陰風栗烈，陽氣沉埋，欲收寒威，須臨日火。匯熱方∶
太陰自利不渴，寒多而嘔，腹痛溏泄，脈沉無力，或厥冷拘急，或結(jié)胸吐蛔，及感寒霍亂，此方主之。
太陰，脾也。自利腹痛為脾病，利而不渴為寒。寒徹于外則四肢厥冷拘急。寒凝于中則結(jié)胸溏泄，喜吐蛔出。
霍亂者，或嘔或泄，陰陽不和而揮霍撩亂也。凡此皆虛而致寒。故用干姜、白術(shù)之辛溫，人參、甘草之沖和，散其寒而補其虛，則中氣治，太陰脾土遂其初矣。故曰理中。
人身陽氣，有如天日，稍西則涼，涼極則寒肅至矣。是故病在三陰，須以此湯為主。桂、附、丁、砂、花椒、烏梅、歸、 ，隨癥增一二無害。今人明欲理中，加上許多非類，責以收效得乎。
蛔蟲乃濕土所化，非胃中固有之物。胃寒無容身之地，遂逐氣逆上而吐，胃治則腐，或隨糞便下。盲醫(yī)咸謂消食養(yǎng)臟之蟲，作丸作散，安保不已，為之噴飯。
霍亂亦有陽癥，不可不辨明用藥。
詩曰∶理中參術(shù)干姜草，附桂丁 出入好，唯有景岳理陰煎，草姜桂地歸仍妙。
此理中湯之變m.gydjdsj.org.cn/zhuyuan/方也。凡人真陰不足，或素多勞役，忽感天行赤熱，雖現(xiàn)火癥，但便清惡寒，脈見沉小無力，便是假熱。速以姜、草佐歸、地、肉桂溫補陰分，托散表邪。不效再進，使陰氣漸充，則邪從內(nèi)散，赤熱自退。
若以寒苦攻之，病變決不能治。吾于此癥，盡得領(lǐng)教，特表而出，以為世警。
人參 肉桂 附子 白術(shù) 甘草 干姜 橘皮 吳茱萸 芍藥 益智仁 草豆蔻（濕紙濃包煨，不可去油)
客寒犯胃，胃脘當心而痛，目無所見，脈來沉遲，主此方。
胃，戊土也。乙肝竅通于目。邪在胃中，土木爭勝，不見固理也。脈來沉遲，客寒可知，故用附子、干姜、肉桂、吳萸、草蔻、益智辛熱之物以扶陽，邪氣既實，正氣必虛，故用人參、白術(shù)、甘草甘溫之品以助胃。其橘皮、芍藥，非取其酸辛，一瀉土中之木，一利腹中之氣歟。虛腫如球，別無病苦，服此亦效。
詩曰∶桂附理中加芍藥、吳茱萸廣陳橘殼，再益智仁草蔻煎，客寒犯胃咸除卻。
（一名硫磺挺生丸)
硫磺（十兩) 故紙（四兩) 白術(shù)（五兩) 胡巴鹽（酒炒) 附子（三兩) 小茴 肉豆蔻（蒸熟，不可去油各一兩五錢) 木香（一兩) 沉香（一兩五錢) 白胡椒（五錢蒸過) 丁香（二兩) 山藥（打糊為丸)
凡人之身，有真火焉，寄于命門，會于肝，出入于艮、坤。所以溫百骸，養(yǎng)臟腑，皆此火也。此火一息、則肉衰而瘠，血衰而枯，骨衰而齒落，筋衰而肢倦，氣衰而言微矣。硫磺，火之精也，倍用之能驅(qū)邪歸正，挺拔元陽。經(jīng)曰∶陽旺則陰生。一舉而陰陽兩得之也。但其性熱而不燥，得附子、白椒之辛烈，則上行下效，捷如影響，乃所以發(fā)生。以故火盛自生土，白術(shù)、丁香、山藥以助之。土盛恐制水，胡巴、故紙、豆蔻以養(yǎng)之。其沉、木、小茴三香，氣升味降，非惟堅腎益脾，同寅協(xié)理，并假渠為介紹，引火歸經(jīng)，不致孤陰困守耳。陽氣暴絕目盲，慢驚上視，陰厥直視，厥陰頭痛，痰暈?zāi)堪�，暨一切冷勞�?a class="channel_keylink" href="http://m.gydjdsj.org.cn/tcm/2009/20090113021251_75708.shtml" target="_blank">陽痿、小便頻數(shù)、小腹冷痛、奔豚、風痹、連年不愈瘧、吐瀉不止、寒積不消、胸膈飽悶、大病后腫脹、脫氣脫血等癥，救急扶危，其功十倍人參。若人強力入房，因而骨極腰脊酸削。不欲行動，是丸雖似對癥，一粒不可輕投。所以然者，水虧火益盛，又以硫磺濟之，腎精消爍耳。市醫(yī)用以殺人，群喙毀為毒藥，得毋過此類也。呵呵。
硫磺取極松、極黃、碎如米者，置廣鍋內(nèi)，爐炭熔化，用桑枝不住手攪。預(yù)備陳米醋若干，豆?jié){水一盆。如煙濃欲焰，急以醋沃之。復(fù)熔復(fù)攪，極清，傾入瓷盆。俟冷再打碎、熔攪如前。至九次，則丹成矣，故謂之九轉(zhuǎn)。泉水漂十余日，去火毒。澄新黃泥水及綠豆、甘草片煮一晝夜，淘凈曬干。
肉豆蔻與丁香、肉桂大同小異，其性味妙在香油面裹煨，或水潤濕，飯上蒸一二餐可矣，市醫(yī)紙包火熨，千百不休，香味頓失。至有以苞粟子炒，碾粉，漬其油偽貨人者，可笑可恨。
此丸原名挺生，諸書無有，不知始自誰氏。今江閩盛行，向人乞得其方，按法精制，對癥者與服皆效。但元方硫磺一斤，似覺過多，減去六兩。又每進此，大便泄無了局，增入肉豆蔻、白椒二味，由一錢至五錢，久之腸胃適然，精力倍勝，真神品也。備注以廣其傳。
詩曰∶挺生不獨檀硫磺，妙附丁沉術(shù)木香，椒蔻胡巴小茴藥，骨脂既補壽彌長。
（參湯下。如吝，龍眼湯亦好)
枸杞（一斤) 補骨脂（八兩) 白術(shù)（四兩) 胡椒（二兩) 久蒸，曬，極純?yōu)槊睢?/p>
春陽，指木政而言。回令，回其生發(fā)之令也。夫木得水則榮，失水則枯。氣滿則榮，血失則枯。榮則引風，枯則惹火。動之如雷電，發(fā)之如風雨，獨出獨入，無敢禁御。五臟之最難得其平者，莫肝若也。故屬肝之病居多，而治肝之法極博焉。若乃血脫、洞泄，因成陰風暴盲，此脾、腎、肝虛極，臟中陽氣下陷所致。是方枸杞子味甘質(zhì)潤，濡血者也。補骨脂色黑氣腐，暖水者也。水以生之，血以養(yǎng)之，木榮弗枯耳。胡椒之辛熱以回陽，白術(shù)之辛溫以補土，陽回則花葉自繁，土濃而根干始勁。用人參者，洪釣一氣，無地不周。所謂一息不運則機緘窮，一毫不續(xù)則霄壤判，使其木令回春，土、火、金、水次第而生生矣�；蛘卟贿_此理，見其血竭，而主以純陰之四物，切恐大地否塞，萬物不生。億其精耗，而進以壯水之六味，不免懷山襄陵，水泛木浮。故曰四物、六味，有時禁弗與者，蓋此類也。余撰茲丸，敢謂救今人之失，實所以補古方所不及。高明之士，幸教我焉。
詩曰∶杞術(shù)補骨脂，參椒回春令，會得暴盲人，誠求樂施應(yīng)。
少陰下利，目暴盲，兩手脈俱沉濡，此方主之。
少陰腎，冬令也，主天地閉藏。寒邪客之，則陰道不固而下利，利下陽氣暗泄，故脈沉濡，目盲。乃用蔥白以通陽氣，干姜、附子以散陰寒。寒散陽復(fù)，通者塞而塞者通矣�？杉词[而名白通。
向治某甲，投此湯，利不止，漸厥逆無脈，干嘔而噎呃�；驌�(jù)傷寒論云∶此寒盛格陽，不能下達少陰，反逆亂于上故也。須加人尿、豬膽汁以導(dǎo)之。切思暴盲系腎陽虛極，方悔用蔥過表，更與大寒奇苦之尿、膽，則落井下石。所謂不死于病，死于藥矣。乃以柿蒂、丁香、干姜濃煎一大杯，下咽呃逆即止。隨進八物回生飲五六劑，身溫脈續(xù)，而目亦能睹。可見印板書在人活讀，印板方其可死用乎哉？又太陰自利不渴，陰癥脈沉身痛，與夫厥逆不利，脈不至，用四逆湯，煎成涼服。吳注∶太陰主水谷，內(nèi)有真寒，故自利不渴。陰癥舉三陰而言，病在里故脈沉。里寒，則血脈凝澀，不能宣布手足，故身痛，四肢厥逆，脈不至而下利。經(jīng)曰∶寒yin于內(nèi)，治以甘熱。故用炙草、姜、附申發(fā)陽氣。又心涼服者，經(jīng)曰治寒以熱，涼而行之是也。否則戴陽者，反增上燥，口目耳鼻皆血，甚矣。藥之難用如此。
按∶姜，辛溫無毒，不特散寒，兼能通神明，去穢惡。故圣人日食不徹。甘草，固敦濃和平，寒熱皆理，藥師目為國老。四逆湯除此，只附子一味。附性雖較姜加烈，如陰癥、厥逆、自利、脈不至，再甚熱品補劑，煎成急進無害，何必涼服。鶴皋曾注內(nèi)經(jīng)，顧如是饒舌，市醫(yī)幾人明達。果見面紅七竅流血，決謂此屬假寒，誤投姜附而致。定改用知柏四物，或六味地黃，下咽隨斃。學人講論至此，當起立敬聽。
詩曰∶少陰利后脈沉濡，兩目隨盲白通治。白通姜附加蔥白，去蔥入草四逆為。四逆不諧病或變，溫經(jīng)九轉(zhuǎn)可平施。
人參 黃 白術(shù) 鹿茸 當歸 附子 干姜 肉桂
陰陽兩虛，寒邪直中，眩仆欲絕，喉無痰聲，身不浮熱，此方主之。
陰陽之在人身，互為其根，不可須臾離也。陰盡則陽無所附而飛越，故眩仆。陽消則陰無所資而寒逆，乃欲絕。過不在痰，焉有痰聲。病不因感，那得體熱�；仃栱毴藚ⅰⅫS ，還陰必當歸、鹿茸。安胃散寒，不外術(shù)、附，溫經(jīng)攝血，豈違姜、桂。
此癥俗呼脫陽，一名陰厥，責以房勞致病。用附子理中不效，則術(shù)窮。不知即謂房勞，固其精血敗壞方見是狀，徒益其陽，寒雖能去，則陰不愈銷爍爾？不塵主此八物，雅有神契，故謬曰回生。本方除歸茸名黃 湯，治肺勞氣虛，陰湊為寒亦佳。
詩曰∶回生八物，姜桂黃 ，鹿茸參術(shù)，附子當歸。
氣血虛衰，真元不能繼續(xù)。脈止，心悸，目昏，不自安。用參、草、大棗者，補可去弱。用生姜、肉桂者，溫則生陽。阿膠、黑麻，所以滋陰續(xù)絕；地黃、麥冬，所以寧神正視。
詩曰∶人參復(fù)脈湯，交桂懷地黃，麻麥阿膠草，煎還佐棗姜。
附子 白術(shù) 茯苓 芍藥 生姜
膀胱陽虛，不能營運水氣，致寒濕內(nèi)甚，骨節(jié)盡痛�；蚝钩龆安簧ⅲ�發(fā)熱，及濕勝水谷不別，則水上凌逼心肺，頭眩目 ，真武湯主之。蓋白術(shù)、茯苓，濃坤土而制坎邪，附子、生姜，壯實火而逐虛寒。芍藥之用亦經(jīng)濕yin所勝，佐以酸平爾。
詩曰∶真武湯，術(shù)苓附，芍藥姜，暖水土。按真武，北方水神，以渠能治水怪，故名。此漢人佞fo結(jié)習，不必稽究，但義取乎斯。須地黃、阿膠、蓯蓉、天冬等，陰中陰藥，類聚處方，顧以火土純陽之物，相勝相敵，殊覺舛謬。且疑少陰病，肢體骨節(jié)疼痛，必當歸，肉桂和陰行血，其痛方除，豈可芍藥酸平？太陽病，汗出不散，脈緩沉，自利，加人參、五味，收陽益衛(wèi)，水濕自化，茯苓決難淡滲。王晉三謂此用崇土攝水法，則真武元是土神，非水也。又曰命名雖因崇土，全賴陽氣出化，則又似火神矣。強解胡謅，可為噴飯。
肉桂 甘草 生姜 芍藥 大棗 飴糖
腹中急痛，左脈澀，右脈弦，此方主之。
邪氣入里，與正相搏，則腹痛急甚。脈澀者血滯，弦者木克土也。故用芍藥之酸，于土中瀉木；肉桂之香，于脾中行血；脾急欲緩，飴糖、炙草之純甘以緩之；中寒須溫，生姜、大棗之辛甘以溫之。曰建中者，脾居四臟之中，得此癥必此湯，脾氣始建。嘔家雖腹痛不用，為其甘也。然只在飴糖一味耳。今人用是湯，絕不言及飴糖，未窺仲景之奧。
蜀椒 干姜 人參 飴糖
頭風痛不敢觸，服攻散之劑加甚者，與此方。
陽氣藏于土木，會于頭。陽虛適風邪中之，故發(fā)痛。誤攻與散，陰寒之氣，復(fù)逆而上沖，故轉(zhuǎn)甚而不可觸近。乃用椒，姜之辛熱逐冷散逆；參、糖之甘溫，回陽補土，則中氣大建而風痛頓除。
十全大補加麥冬、蓯蓉、半夏、附子。
汗吐下后，中氣虛乏，真元無所附麗，再形為事勞，精聽欲役，則無根之火一激而上，隱隱發(fā)為目痛，或瞼胞浮脹。以參、 、炙草、當歸補虛而和中，桂、附、芎 、芍藥助陽以祛邪。不效，加地黃、麥冬、蓯蓉清其燥，白術(shù)、茯苓、半夏除其濕。所謂中營之幟一建，而失伍之師一一各就其列，不終日而目寧矣。或謂以參、 、桂、附、建中、理中等治目，法之變者也。醫(yī)未至通權(quán)達變，與不知醫(yī)何異。知言哉。
詩曰∶建中妙飴糖，甘桂姜芍棗；參椒易桂芍，大建方亦好；十全加蓯蓉，附夏麥門冬，列名十四味，癥治異而同。
郁金 雄精（各四錢) 乳香 朱砂（各三錢) 沒藥 木香 沉香（各二錢) 巴豆（去凈油一錢)
小兒沉郁冷積，此方主之。
積者，能食不消，郁則兼病而言，再沉且冷，則臟腑何從黜陟。是故積不行則腸結(jié)而腹脹，郁不舒則火灼肌瘦，為疳為癆，相因而起。上方朱砂、雄黃靖火毒也，乳香、沒藥蘇氣血也，郁金、巴豆解其堅凝，木香、沉、曲引其吐納，金箔之用，乃所以鎮(zhèn)邪耳。治中宣化，名不虛傳。
詩曰∶治中宣化推郁金，巴豆雄黃木與沉，乳沒朱砂功不減，再襄金曲病無侵。
（大棗百枚去核，生姜八兩切片，同 爛，揀去姜，為丸)
故紙（四兩) 五味子（三兩) 肉豆蔻（二兩，面粉裹，煨) 吳茱萸（一兩，開水泡去烈性)
脾腎虛損，泄不已，因而近視，此方神良。
脾主水谷，既虛不能健運；腎司開闔，已損應(yīng)難秘固。故子前午后，腹無痛而泄，泄傷則陽火下陷，而目能近怯遠。豆蔻辛溫而澀，溫能益脾、澀能止瀉；故紙辛溫而苦，辛能散邪，苦則堅腎。脾腎之陽不滅，遠近一皆明照。五味本酸收，得姜性直資腎火；吳萸徒辛散，有棗和特益命門。腎命之氣交通，水谷自然克化。
詩曰∶吳萸破故紙，豆蔻五味子，姜 棗肉丸，四神靈在是。
人參 白術(shù) 黃 當歸 橘皮 附子 丁香 砂仁 枸杞 甘草
久病胃虛，食少作嘔，或惡心瞼脹，婦人及月頭眩，此方主之。
胃者，水谷之海，強則善谷，弱則聞m.gydjdsj.org.cn/pharm/谷而嘔。加以惡心瞼脹，值月頭眩，不問病久病新，都作虛論。今用人參、白術(shù)、黃 、甘草，氣味甘溫以益之；橘皮、附子、丁香、砂仁，氣味辛利以和之；當歸、枸杞，陰中益陽、陽中滋陰以助之。前癥寧有不除。
詩曰∶沖和參草術(shù)，養(yǎng)胃丁砂橘，再附 與歸，杞人無目疾。
人參 生姜 大棗 吳茱萸
厥陰頭痛，干嘔吐沫，此方主之。
厥陰脈挾胃，寒氣內(nèi)格，故干嘔吐沫。厥陰與督脈會于巔，引寒上逆，故頭痛。茱萸辛熱味濃，下走能溫少陰、厥陰，佐以生姜，散其寒也，佐以參、棗，補其虛也。且厥陰經(jīng)絡(luò)，又環(huán)陰器，如寒疝腰痛，牽引睪丸，脈沉遲，加附子等分煎，涼服。一方以吳萸、干姜等分為丸，參湯下，義同。
詩曰∶吳萸參棗姜，為湯陰邪降，四逆草姜附，寒毒中無妨。
干姜 附子（開水泡去鹽，劑片，煎) 甘草
此因病而名方。其癥寒中陰厥，脈遲小或沉，濡中見數(shù)，身倦不熱，或有微熱不渴，懶言動，當急溫之，遲則不救。蓋本人胃氣大虛，膚腠疏豁，外受風邪，內(nèi)食生冷，其疾即發(fā)。非若傷寒，循經(jīng)傳里之緩也。故不問內(nèi)外因，總以炙草、姜、附為主。有轉(zhuǎn)自利者、頭痛者，隨時增益，逆還為順，亦未可知。
風寒傳入厥陰，癥如上，服上藥不效，眼反暴發(fā)，及婦女經(jīng)行不利，須桂枝、細辛以溫表，歸、芍、甘草以調(diào)里，通草通陰陽，大棗和榮衛(wèi)，立瘳。若人素有內(nèi)寒，不問傳、中，四逆合用無害。
人參 黃 白術(shù) 枸杞 當歸 鹿茸 棗仁 肉桂（各等分) 附子 丁香減半 姜酒調(diào)。
損虛成瘠，陰湊為寒，眩惕暴盲，此方主之。
寒，陰氣也。寒中陽經(jīng)，猶能抗陰，其病易愈。寒中陰經(jīng)，兩陰相遇，如膠投漆。故病太陰、少陰，必重且危，病厥陰者死。今曰損虛曰陰湊，則非外因而作。蓋工賈之人，曰既勞役，汗盡津亡，夜復(fù)花酒，髓枯血竭，懨懨啞病，瘦減腰圍。尤自風餐水宿，凍餒交并，致臟氣蕭索，陰寒驟起。血得寒而凝結(jié)，寒遇凝而深入，似瘧非厥，眩惕失明。不用桂、附、歸、杞、棗仁、姜汁溫其經(jīng)，參、 、術(shù)、茸、丁香、醇酒益其元，身雖健在，瞳子其不興歟。
詩曰∶溫經(jīng)參 術(shù)，元益歸杞茸，丁桂棗仁附，陰寒力自窮。
（新菊花烹雨前茶，尤妙)
人參 黃 當歸 僵蠶 肉桂 甘草（各一兩) 附子 干姜 芎 五味 天麻 白附（各七錢) 細辛 防風薄荷（各五錢)
頭風時痛時止，散表無汗反甚，此方主之。
外感頭痛，手不可近，多實邪。今作止無時，喜打喜熱為內(nèi)傷。既表無汗，元氣大虛，從外從實而治，安不加甚。故以參、 、附、草、姜助其陽，芎、歸、五味、桂調(diào)其陰，陰陽和則天麻、細辛諸風藥可行升散之令矣。
再有菊、茶清芬上行，以為引導(dǎo)，是蓋痛風之勁敵也。于以承弊，無兇不服。
詩曰∶草參細味勝歸 ，姜桂芎防附亦輸，唯有薄荷及白附，天蠶微物略相如。
