中醫(yī)學(xué)子:灸法直論【轉(zhuǎn)帖】

                            灸法直論【轉(zhuǎn)帖】
                             作者：王正龍
《靈樞經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō)明創(chuàng)立“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”的目的，是黃帝因?yàn)閼z憫廣大窮苦百姓，為了給他們治療疾病而創(chuàng)立的一種療效好、費(fèi)用低的理論和方法。經(jīng)文上說(shuō)：
我愛(ài)護(hù)萬(wàn)民，親養(yǎng)百官，并征收他們的租稅。但我又很憐憫百姓在生活上不能自給，往往還會(huì)發(fā)生疾病，沒(méi)有錢買藥治病。
所以，我不想采用峻猛的藥物和損耗元?dú)獾闹畏ǎ�打算用微妙�?xì)無(wú)為的診治方法，疏通經(jīng)血之脈，使陰陽(yáng)調(diào)和，謀求使虛逆的元?dú)庾優(yōu)轫槍?shí)，匯聚較為充足的真陽(yáng)能夠匯聚裹攜邪氣，循經(jīng)脈的通道樞紐一起外出，從而消除病邪，以治療他們的疾病、解除他們的痛苦。
為了流傳后世，必須建立明確的法則，以使它永遠(yuǎn)流傳，永不泯滅，容易使用而難以忘記，就必須使其條理分明，建立理論體系。并進(jìn)一步分出不同的篇章，區(qū)別開(kāi)表里層次，確定人身氣血終而復(fù)始地循環(huán)于臟腑經(jīng)脈和陰陽(yáng)內(nèi)外的規(guī)律。為此首先創(chuàng)立一部針經(jīng)。
圣賢慈悲之心，使后世百姓蒙受無(wú)窮恩惠，實(shí)在是百姓之再造父母，業(yè)醫(yī)者之恩師楷模。
經(jīng)文中所謂的“微針”并不是特指針刺療法，而是指具有“調(diào)理經(jīng)氣、疏通經(jīng)脈”作用的治療方法的代名詞。其中，灸法是“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”的重要組成部分，所以“針灸”兩個(gè)字經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)。由于施灸所用的艾草，來(lái)源非常廣泛，價(jià)格極為便宜；治療時(shí)，取穴簡(jiǎn)單，理論便于記憶，方法易于掌握，并且，療效甚佳，具有防病、治病的雙重功效。
經(jīng)文中對(duì)于灸法的治療范圍和原則有著明確的記載：“針?biāo)�不為，灸之所宜；陰�?yáng)具虛，火自當(dāng)之；經(jīng)陷下者，火則當(dāng)之；經(jīng)絡(luò)堅(jiān)緊，火所治之，陷下則灸之；絡(luò)滿經(jīng)虛，灸陰刺陽(yáng)，經(jīng)滿絡(luò)虛，刺陰灸陽(yáng)�！�
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的孟子曾說(shuō)：“七年之病，求三年之艾。”說(shuō)明“灸法”在春秋戰(zhàn)國(guó)以前就已經(jīng)在民間廣泛應(yīng)用了。
《千金方》云：“艾火可以灸百病，殺鬼邪�！辈⒄f(shuō)：“凡人吳蜀地游宦，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人，故吳蜀多行灸法�！�
在《枕上記》中也有“艾火漫燒身（艾火可以使全身的經(jīng)脈暢通)”的說(shuō)法。
俗語(yǔ)云：“若要丹田安，三里常不干�！彼�謂“三里常不干”，就是經(jīng)常對(duì)“足三里穴”施以化膿灸，使穴位經(jīng)常流膿（常不干)，也就是“勿令瘡暫瘥”的意思。傳統(tǒng)中醫(yī)的“灸瘡流膿”與西醫(yī)的“感染發(fā)炎”是兩回事，“感染發(fā)炎”必須做傷口消毒處理，否則會(huì)有生命危險(xiǎn)；而“灸瘡流膿”只需貼塊紗布吸膿即可，以免弄臟內(nèi)衣，而且，可以下水游泳或泡澡，生活起居都不妨礙，因?yàn)樗�灸的都是�?qiáng)壯穴，灸后局部氣血充盛，免疫力極強(qiáng)，所以，絕不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲麽t(yī)的“感染發(fā)炎”。
這是因?yàn)椤熬寞徚髂摗笔蔷植吭獨(dú)獬渥愕那闆r，不會(huì)出現(xiàn)紅腫熱痛的癥狀；而“感染發(fā)炎”是局部元?dú)馓撊醯那闆r，就會(huì)有“紅腫熱痛”的癥狀。比如：糖尿病患者的皮膚受傷是很難愈合的，而為其施以足夠的化膿灸后，傷口愈合是十分迅速的。西醫(yī)如果沒(méi)有親眼看到，是絕對(duì)不會(huì)相信的。在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，脾的功能之一就是“主肌肉”和“主統(tǒng)血”，重灸中脘穴，可以很快恢復(fù)脾的功能，所以，流血不止或傷口難以愈合的情況也就不會(huì)發(fā)生了。但是，必須一次灸透，倘若只灸一兩百壯就停止的話，各種功能還沒(méi)有完全恢復(fù)，傷口就會(huì)化膿兩三個(gè)月而對(duì)生活產(chǎn)生一定影響。
然而，如果灸后兩三天傷口不化膿，就屬于元?dú)鈽O度虛弱者，應(yīng)慎灸。
古賢云：“藥之不及，針之不到，必須灸之�！�
平常人通常將“針?lè)ā迸c“灸法”通稱為“針灸”。比如人們常說(shuō)：“有病可以去扎扎針灸�！逼鋵�(shí)針與灸是兩種不同的概念。
雖然針灸都是源自“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”，但治療范圍、方法和效果卻有著很大的差別。針刺療法雖有“補(bǔ)瀉、迎隨”的道理，但一般只可以治療“不盛不虛”的癥狀；而灸法則不問(wèn)虛實(shí)寒熱，都可以使用灸法，只是施灸的穴位和方法有所區(qū)別罷了。
明·楊繼洲曾說(shuō)過(guò)：“病在腸胃，非藥而不能以濟(jì)；在血脈，非針此不能以及；在腠里，非灸、爇（ruo、音弱，點(diǎn)燃的意思)、熨不能以達(dá)�！�
明·李梴《醫(yī)學(xué)入門》說(shuō)：“虛者灸之，使火氣以助元陽(yáng)也；實(shí)者灸之，使實(shí)邪隨火氣而發(fā)散也；寒者灸之，使其氣復(fù)溫也；熱者灸之，引郁熱之氣外發(fā)，火就燥之義也�！�
其實(shí)，所謂“針?biāo)幩�不及”，是因�(yàn)獒槾绦枰�調(diào)動(dòng)元?dú)�，而�?duì)于陰盛陽(yáng)虛的情況是不適合針刺的；而元?dú)馓撊�、胃功能極差的情況是很難消化藥物的，故而稱“針?biāo)幩�不及”。只有灸法，可以避開(kāi)脾胃而直接將熱力作用于經(jīng)脈以祛除寒邪，通調(diào)經(jīng)脈。
灸法尤其對(duì)一切寒濕痹痛，或久病體弱者，具有促其產(chǎn)生溫?zé)幔�發(fā)揮溫通氣血、宣經(jīng)活絡(luò)、回陽(yáng)補(bǔ)虛、祛寒逐濕的作用。灸法不僅能夠治病，而且，能夠預(yù)防疾病，具有增強(qiáng)機(jī)體抵御外邪的功能。也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“增強(qiáng)機(jī)體免疫功能”。
下面對(duì)“關(guān)元穴、中脘穴、膏肓穴”施以化膿灸的應(yīng)用體驗(yàn)總結(jié)如下，以供業(yè)醫(yī)者參考：
一、 關(guān)元穴：
【穴位取法】：由臍中心至恥骨聯(lián)合上緣，作為五寸，仰臥，當(dāng)臍下三寸處。
【主 治】：諸虛百損，四肢厥冷，六脈微細(xì)，真陽(yáng)欲脫，中風(fēng)脫證，失眠，奔豚，寒邪入腹，水腫腹脹，疝氣，虛癆咳嗽，潮熱，咯血，大小便失禁，溏瀉，便秘，尿頻，遺尿，遺精，陽(yáng)痿，白濁，閉經(jīng)，不孕，癃閉，便血，尿血，少腹瘀血等。
關(guān)元的關(guān)，就是閉藏的意思，兼有交通樞紐之意，就像古代的關(guān)隘一樣；元，就是對(duì)“元陰元陽(yáng)”的簡(jiǎn)稱，好比古代關(guān)隘所保護(hù)的對(duì)象；穴，就是窟窿，或比喻為處所、樞紐。關(guān)元穴主管胞宮精室，為元陰元陽(yáng)之氣閉藏之門戶，故稱關(guān)元穴。
關(guān)元穴為任、督、沖一源三岐之源，所謂“腎間動(dòng)氣”之所在。是男子藏精，女子藏血之處，是統(tǒng)攝元?dú)庵�所。為肝、脾、腎三陰與任脈之會(huì)穴，小腸之募穴。
《素問(wèn)·靈蘭秘典論》曰：“小腸者，受盛之官，化物出焉。”
小腸手太陽(yáng)經(jīng)主降，具有消化吸收營(yíng)養(yǎng)的功能；肝、脾、腎屬足三陰經(jīng)主升，具有儲(chǔ)藏營(yíng)養(yǎng)的功能。從而可知，肝所藏之血、脾所統(tǒng)之血、心所主之血、腎所藏之精以及肺所主之氣，其物質(zhì)來(lái)源都依賴小腸不斷地吸收供應(yīng)營(yíng)養(yǎng)，來(lái)維持生命活動(dòng)。
而小腸之所以能吸收營(yíng)養(yǎng)，全都是依賴命門真火（腎間動(dòng)氣)充盛。欲使（患者的)命門真火充盛，必須灸小腸募穴關(guān)元。因?yàn)檎婊饘訇?yáng)，只有灸才能興陽(yáng)（為針?biāo)�不�?，而陽(yáng)之發(fā)生須以真陰為物質(zhì)基礎(chǔ)。小腸內(nèi)容食物為陰，消化吸收功能為陽(yáng)，灸之則陽(yáng)生（增強(qiáng)消化吸收功能)、陰長(zhǎng)（被吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)增多)。氣屬陽(yáng)，血屬陰，既補(bǔ)氣又補(bǔ)血（元陰元陽(yáng))。因此，關(guān)元穴的主治首先提出“主諸虛百損”。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，小腸的蠕動(dòng)是促進(jìn)血液循環(huán)的原動(dòng)力。當(dāng)機(jī)體死亡后，血壓已經(jīng)降為零，但只要小腸還在活動(dòng)，門脈仍能保持一定的血壓。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，心與小腸相表里，因此，心臟與小腸的協(xié)調(diào)活動(dòng)，是保持人體血壓的最基本因素。但是，血不能自行，而氣為血之帥，氣運(yùn)則血行。
《難經(jīng)》上說(shuō)：“諸十二經(jīng)脈者，皆系于生氣之元。所謂生氣之元者，為十二經(jīng)之根本也，為腎間動(dòng)氣也。此五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門，三焦之元�！�
這段話，闡明了五臟六腑的生理活動(dòng)的動(dòng)力是來(lái)源于腎間動(dòng)氣。因此，可知小腸的動(dòng)力也是來(lái)源于腎間動(dòng)氣。腎間動(dòng)氣稟受于先天，是維持生命活動(dòng)的原動(dòng)力。而此原動(dòng)力，在人出生后，需要由小腸不斷地吸收營(yíng)養(yǎng)來(lái)充養(yǎng)，才能繼續(xù)發(fā)揮作用（這就是后天補(bǔ)先天的道理)。
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人年過(guò)三十以后，陽(yáng)氣逐漸趨向衰退，宜常灸小腸募穴關(guān)元，可以增強(qiáng)小腸消化吸收營(yíng)養(yǎng)的功能，不但能治諸虛百損、真陽(yáng)欲脫等證，而且，可以保健延年。
宋·竇材所著《扁鵲心書》云：
“真陽(yáng)元?dú)馓搫t人病，真陽(yáng)元氣脫則人死。保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三。人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十可兩年一灸臍下三百壯；六十可一年一灸臍下三百壯，令人長(zhǎng)生不老。余五十時(shí)常灸關(guān)元五百壯，……遂得老年健康。
中風(fēng)病，方書灸百會(huì)、肩井、曲池、三里等多無(wú)效。此非黃帝正法，（若)灸關(guān)元五百壯，（則)百發(fā)百中。中風(fēng)者，乃肺腎氣虛，金水不生，灸關(guān)元五百（大)壯（必愈)。”
明·張介賓著《類經(jīng)圖翼》云：
“關(guān)元主諸虛百損，……，但是（只要屬于)積冷虛乏，皆宜灸，多者千余壯，少亦不下二三百壯，活人多矣�！�
雖然，上文說(shuō)：灸法不問(wèn)虛實(shí)寒熱，只要屬于“積冷虛乏”都可以使用灸法。但善用灸法，必須懂得“十四經(jīng)脈”以及“陰陽(yáng)”的變化規(guī)律，若懂得“十四經(jīng)脈”，就必須懂得針?lè)��！把葬槃t寓灸，言灸則隨針”，針與灸并用，同時(shí)又懂得用藥，才是好中醫(yī)為之奮斗的目標(biāo)。其真才實(shí)學(xué)，非研究生、博士、教授等輩通過(guò)鉆研理論和相關(guān)考試才能掌握的。
因?yàn)�，凡是陰虛、�?yáng)虛或氣血不足所導(dǎo)致的病癥，多屬于虛癥。所以，對(duì)于體制較強(qiáng)、病情較輕者，用針刺關(guān)元，可以收到一定療效。但對(duì)于體質(zhì)較弱、病情較重者，唯有用灸法，才能收到復(fù)原益氣、回陽(yáng)固脫、溫腎健脾之功。所以，凡屬于實(shí)熱證，均宜針刺藥疏；凡屬于虛寒證，均宜灸法；凡屬于厥陰證，應(yīng)慎灸。
張仲景《傷寒論》說(shuō)：“微數(shù)之脈，慎不可灸。因火為邪，則為煩逆。追虛逐實(shí)血散脈中，火氣雖微，內(nèi)攻有力，焦骨傷筋，難復(fù)也。”
意思是說(shuō)：微為虛之脈，數(shù)為熱之脈，虛熱盛則真陰虛，慎不可灸。若勿灸之，因致火盛，為邪上攻，則為煩逆。且陰本虛也，更追以火，使虛者愈虛；熱本實(shí)也，更逐以火，使實(shí)者愈實(shí)。陰主營(yíng)血，而行于脈中，但追逐之余，無(wú)有可聚之勢(shì)，以致血散脈中，彼艾火之氣雖微，而內(nèi)攻實(shí)為有力，焦骨傷筋，大為可畏。所以然者，筋骨藉血以濡養(yǎng)之。今精血被火而外散于氣脈之中，精血從“丹田“一外散則難復(fù)于源也。終身為殘廢之人，誰(shuí)職其咎耶？
所以，唐·孫真人《千金方》云：
“其有須針者，即針刺以補(bǔ)瀉之；不宜針者，直爾灸之。此為良醫(yī)。若針而不灸，或灸而不針，皆非良醫(yī)也。針灸不要，藥不針灸，尤非良醫(yī)也。但恨下里間知針者，鮮耳（只恨時(shí)下知道用藥同時(shí)又明晰針理的人實(shí)在太少了)！所以，學(xué)者須深解用針（之旨),燔針白針，皆須妙解，知針知藥，固是良醫(yī)�！�
在此不論針?lè)�，只談灸法�?
我經(jīng)常接觸的患者，都是氣血兩虧非常嚴(yán)重的，所以基本都是施以化膿灸。對(duì)于臨床實(shí)踐的體驗(yàn)，我認(rèn)為：隔物灸不如直接灸。隔物灸只能治療病情較輕的疾病，而對(duì)于重癥、危癥，隔物灸無(wú)異于隔靴搔癢。所以，既用直接灸，就必須重灸，只有重灸關(guān)元，才能起到暖丹田、壯元陽(yáng)、補(bǔ)腎精、益骨髓的療效。對(duì)于糖尿病、高血壓、哮喘、氣管炎、肺結(jié)核、中風(fēng)、心臟病、慢性腎病、類風(fēng)濕、脊柱炎等對(duì)于西醫(yī)來(lái)說(shuō)的不治之癥，甚至癌癥，通過(guò)重灸關(guān)元等，都可以治愈。
當(dāng)對(duì)關(guān)元穴施灸二三百壯后，會(huì)出現(xiàn)“通竄”的感覺(jué)，哪里有病，就“通竄”到哪里。比如：子宮有病，就會(huì)“通竄”到子宮；前列腺有病，就會(huì)“通竄”到前列腺；大腸有病，就自然“通竄”到大腸，直至病除為止。就好像電腦的“殺毒軟件”一樣，根本就不需要認(rèn)為去操控，“殺毒軟件”會(huì)從頭到尾、從里到外的將“病毒”全部搜出并殺滅，全憑真陽(yáng)元?dú)獾淖匀辉旎�功能，絕對(duì)不用“越俎代庖”，其效果真是令人不可思議。
在對(duì)患者施灸時(shí)，一般不論出現(xiàn)什么情況，都應(yīng)該堅(jiān)持灸下去，直至被灸的關(guān)元穴不覺(jué)疼痛或有溫水流動(dòng)的感覺(jué)，直至小腹如熱水袋一樣溫?zé)崾娣�為止。而且，在此之前所出現(xiàn)的情況都是病邪被化解出去的情況。比如：喉嚨干痛、口渴、目赤、頭痛等癥狀，許多古今醫(yī)生都認(rèn)為是灸過(guò)火了，通過(guò)灸足三里就可以引火下行。但我認(rèn)為大可不必，因?yàn)榫年P(guān)元可以祛除寒邪、增強(qiáng)臟腑功能，有助于恢復(fù)“元陰元陽(yáng)”。
人體“陰陽(yáng)”的升降是有其固定的規(guī)律的，元?dú)庵饾u充足了，“陰陽(yáng)”就必定按照其規(guī)律運(yùn)行，該升的就自然會(huì)升，該降的就自然會(huì)降，根本就不必用人為的方法去調(diào)動(dòng)升降。
就是說(shuō)，等寒邪被驅(qū)除以后，“上火”的癥狀就自然會(huì)消失，根本就用不著灸足三里來(lái)“引火下行”。因?yàn)槿说纳眢w內(nèi)部是非�！奥斆鳌钡�，艾火通過(guò)穴位的作用，激發(fā)了真元的功能，真元又借助艾火的力量去除寒邪，一旦寒邪被驅(qū)凈，真元就會(huì)恢復(fù)“藏而不泄”的功能，將散在外面的熱量收回來(lái)，根本就不會(huì)出現(xiàn)繼續(xù)上火或或發(fā)燒的情況（對(duì)物體越加熱，物體的溫度就會(huì)越高，這是自然界的物理現(xiàn)象。而人體則不然，如果寒邪已去，發(fā)熱的狀況就會(huì)自動(dòng)消除。但如果小腹溫?zé)嵋院�，依然繼續(xù)施灸，此時(shí)才會(huì)出現(xiàn)傷陰過(guò)火的現(xiàn)象，會(huì)出現(xiàn)超高血壓，但也不會(huì)發(fā)燒)。那些刻意地使用“引火下行”方法的老醫(yī)學(xué)教授們，都是對(duì)“陰陽(yáng)”不甚明了的人。
因?yàn)�，“陰�?yáng)”是人體的神靈，是不可思議的，只會(huì)比大腦更神奇，絕不會(huì)比大腦更愚蠢。
若灸至不疼、腹中溫暖后繼續(xù)施灸，才會(huì)出現(xiàn)“過(guò)火”的現(xiàn)象，才有可能會(huì)導(dǎo)致“陰虛陽(yáng)盛”的“厥陰”證候。若施灸時(shí)仍感疼痛，并仍有“通竄”感，此時(shí)不論有無(wú)“過(guò)火”的情況，放膽施灸，一般不會(huì)有任何危險(xiǎn)。
而且，在灸關(guān)元的時(shí)候，會(huì)有熱流從“氣街”通向腿部，腳上會(huì)出汗，腳尖會(huì)向外出涼氣，這就是陰邪下行外出的表現(xiàn)（這就是治療風(fēng)濕、類風(fēng)濕的原理)，用不著灸足三里。只是重灸后，穴位上有強(qiáng)烈的燒灼感，這是熱氣一時(shí)沒(méi)有散開(kāi)，睡一夜，燒灼感和“過(guò)火”的癥狀就會(huì)全部消失。第二天繼續(xù)重灸，癥狀可能又會(huì)出現(xiàn)，再睡一夜，又會(huì)消失，幾天后就不會(huì)再出現(xiàn)，就證明在體內(nèi)造成這種現(xiàn)象的邪氣已經(jīng)被祛除了。如果太陽(yáng)穴疼痛，是陽(yáng)氣開(kāi)始生發(fā)、寒邪將要祛除的表現(xiàn)，一般睡一覺(jué)就能消除。至于其他癥狀會(huì)出現(xiàn)幾天，就要看病邪深淺的程度。



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－－－－－－－－－－－二、 中脘穴：
【穴位取法】：臍上四寸，當(dāng)鳩尾與神闕連線的中點(diǎn)取之。
【主 治】：
《會(huì)元針灸學(xué)》上說(shuō)：“主治胃疼、腹脹、腸鳴、嘔吐、泄瀉、痢疾、黃疸、癲狂、便血，紺積、脾胃虛弱。”
《類經(jīng)圖翼》說(shuō)：“主治心下脹滿，傷飽食不化，五隔五噎，翻胃不食，心脾煩熱疼痛，積聚、痰飲、癲癇、面黃，傷寒飲水過(guò)多，腹脹氣喘，溫瘧，霍亂吐瀉，寒熱不已，奔豚氣，寒癖結(jié)氣，凡脾冷不可忍，飲食不進(jìn)不化，氣結(jié)疼痛雷鳴者，皆宜灸之。”
中脘：屬任脈，為足陽(yáng)明胃經(jīng)的募穴，八會(huì)穴之一（腑會(huì)中脘)，也是任脈、手少陽(yáng)、手太陽(yáng)、足陽(yáng)明經(jīng)之交會(huì)穴。
以我的臨床體會(huì)，不論胃熱胃寒，重灸中脘，能引胃中生氣強(qiáng)行（陽(yáng)明實(shí)熱除外)。因?yàn)槲麽t(yī)是靠外力作用于人身以達(dá)到治病的目的。比如：用抗菌素來(lái)殺死人體內(nèi)的有害病菌，或用手術(shù)方法將壞死的臟腑組織去除。而傳統(tǒng)中醫(yī)是通過(guò)激勵(lì)人體自身臟腑組織的功能去消滅有害病菌或恢復(fù)（修補(bǔ))受到傷損的部分。
對(duì)于胃來(lái)說(shuō)，其功能是以降為順，即使陽(yáng)明燥火強(qiáng)盛（但沒(méi)有燥屎)，也是因寒邪凝胃而產(chǎn)生的，應(yīng)該輔助陽(yáng)明燥火來(lái)去除寒邪，寒邪既祛，陽(yáng)明燥火自消。所以不論胃寒還是胃熱，只需一味的放手灸下去，待邪氣祛除，胃的正常功能自然會(huì)恢復(fù)。
但是，因太陽(yáng)病而誤用汗下法將熱邪引入陽(yáng)明經(jīng)者，則不宜灸中脘，可用灸足三里或內(nèi)庭以疏導(dǎo)之�！秱�寒論》中的承氣湯，并不是清熱瀉火的方劑，所謂“承氣”，是順承疏導(dǎo)氣機(jī)的意思。
以治療癲狂為例。在《靈樞經(jīng)·經(jīng)脈篇》上說(shuō)：“胃足陽(yáng)明之脈，……病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動(dòng)，獨(dú)閉戶塞牖而處。甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹�！苯�(jīng)文中分明說(shuō)，只有病輕（病至)和病重（甚則)的差別，而沒(méi)有寒熱的差別。既然寒熱都是因?yàn)楹�邪引起的，用溫補(bǔ)法就可以通治，而在用藥方面，《傷寒論》將治法分為溫補(bǔ)（四逆湯、附子理中丸)和疏導(dǎo)（大、小承氣湯)兩種途徑，這是因?yàn)闇責(zé)峁鼟吨�的寒邪必須在�?jīng)脈暢通的前提下才能排出體外。
所以，不論是局部還是全身，虛則溫補(bǔ)而實(shí)宜疏導(dǎo)，這是治病的原則。
由于經(jīng)脈暫時(shí)不通，就必然會(huì)因瘀滯而出現(xiàn)實(shí)熱，倘若繼續(xù)使用溫補(bǔ)法，就是在暫時(shí)沒(méi)有疏泄的情況下進(jìn)行補(bǔ)充，就會(huì)助熱邪而損真陽(yáng)，這才是所謂的“壯火之氣衰”。此時(shí)必須用疏導(dǎo)法將經(jīng)脈疏通，使熱邪得以排泄，而后“（迎之隨之，)以意和之”。
然而，使用灸法則都是用溫?zé)岱�，是直接作用在�?jīng)脈和穴位上的療法，腧穴具有“井、滎、輸、原、經(jīng)、合”的不同性能，再由于取穴的不同，就可以同時(shí)具有溫補(bǔ)和疏導(dǎo)兩種功能。雖然在施灸的時(shí)候暫時(shí)有燥熱或痛熱的感覺(jué)，但在4小時(shí)內(nèi)就可以解除，這就是經(jīng)脈被疏通的表現(xiàn)。如果醫(yī)生能夠根據(jù)輸穴的不同性能進(jìn)行隨癥取穴施灸，就不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
注意：操作的醫(yī)生必須精通經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，不可死認(rèn)一兩個(gè)穴位而蠻干。
而且，在灸中脘時(shí)，患者哪里有病，艾炷的熱量就會(huì)主動(dòng)“通竄”到哪里，“通竄”的痛感要比燒灼皮膚的痛感強(qiáng)烈的多。一般會(huì)首先“通竄”到十二指腸的位置，然后“通竄”到賁門、胃部、幽門，若有肝病的患者，艾炷的熱量就會(huì)自然“通竄”到肝區(qū)（這就是灸中脘可以治療各種胃病、肝炎或胃癌、肝癌的原因)。
此時(shí)患者會(huì)覺(jué)得喉嚨異常干痛，這是病邪（寒邪)逐漸外發(fā)時(shí)的必然癥狀（病邪被驅(qū)趕到哪里，哪里就會(huì)出現(xiàn)西醫(yī)所謂的炎癥，此時(shí)許多中醫(yī)專家都會(huì)任認(rèn)為灸過(guò)火了，會(huì)立即停止治療，使得功虧一簣)，待灸至二三百壯以后，胃部會(huì)在忽然間有一股清涼的感覺(jué)向下流動(dòng)，“通竄”感就會(huì)在瞬間消失，津液會(huì)在同時(shí)涌上來(lái)，喉嚨干痛的感覺(jué)也就瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤。而后，患者就會(huì)覺(jué)得胃部溫?zé)崾娣�，腹中就像有個(gè)熱水袋一樣，或有溫水流動(dòng)的感覺(jué)，此時(shí)絕對(duì)不會(huì)感到疼痛。從此，再灸50～100壯鞏固一下即可。
西醫(yī)所謂的髕骨軟化癥完全可以不用動(dòng)手術(shù)，通過(guò)重灸中脘（500壯)和足三里（300對(duì)壯)，就可以治愈。因?yàn)榇税Y是胃氣虧損的表現(xiàn)，其無(wú)力的大腿前側(cè)的肌肉正是足陽(yáng)明胃經(jīng)所經(jīng)過(guò)的路線。而且，“髕骨軟化癥”這個(gè)名詞起得就不科學(xué)，因?yàn)椴皇怯捎隗x骨軟化，而是由于足陽(yáng)明胃經(jīng)經(jīng)氣虛弱所引起的股直肌無(wú)力造成的，通過(guò)恢復(fù)胃氣就可以將次病癥治愈。
據(jù)我觀察，現(xiàn)在將近有三分之二的人（包括3歲的孩子)，鼻子旁邊、眼睛下邊的臉蛋兒部分，都有一個(gè)或幾個(gè)很突出的黑痣、肉疙瘩或較密集的斑點(diǎn)，這就是很嚴(yán)重的胃病，這就是常年飲食不節(jié)或常吃冷飲的結(jié)果，這些人平時(shí)都愛(ài)喝涼水、喝可樂(lè)，而且，還要“加冰的”（廣告中經(jīng)�？梢月�(tīng)到這樣的話，而且，著名的大明星們也推波助瀾，在廣告中常見(jiàn)他們“瀟灑痛快”地喝著剛從冰塊里拿出來(lái)的飲料，實(shí)在是害人不淺)。因?yàn)楹陴牒腿飧泶裼械K美觀，就用激光或冷凍法去除，但多數(shù)人還在旁邊長(zhǎng)出新的。這是因?yàn)樽汴?yáng)明胃經(jīng)的起始循行部分正好在臉蛋兒部分，鼻翼旁就是迎香穴，胃的病邪會(huì)通過(guò)經(jīng)脈在臉部表現(xiàn)出來(lái)（其實(shí)，在哪條臟腑的經(jīng)脈上長(zhǎng)有黑痣或紅點(diǎn)，哪個(gè)臟腑就必然已經(jīng)或?qū)⒁�患�?，黑痣、肉疙瘩雖然可以用手術(shù)方法去掉，但病邪并沒(méi)有去掉，所以還會(huì)長(zhǎng)出新的。要想除根，只有重灸中脘的方法，可以治愈胃病，黑痣、肉疙瘩也就會(huì)自行脫落，但必須終生戒除一切冷飲。
在此講一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：天氣炎熱或心中燥熱時(shí)，人們用吃冷飲的方法來(lái)解除身體所感受的熱量。雖然一時(shí)痛快，卻越吃越渴，越吃越熱。這是因?yàn)槿藗冸m然感覺(jué)到胃里燥熱，但腹中的溫度并沒(méi)有超過(guò)37℃，而冷飲的溫度卻都低于10℃或5℃，甚至低于0℃；由于冷飲入胃，人體為了保持正常的體溫，就必然會(huì)產(chǎn)生熱量以使胃的溫度升高恢復(fù)到37℃，這樣，本想抑制或減少腹中的熱量和溫度，卻反而刺激人體繼續(xù)產(chǎn)生熱量，并使體溫有所升高，這就是“越吃越熱”的原因。并且，常吃冷飲還會(huì)造成胃寒。
而常和熱飲的人，由于熱水的溫度高于人體的溫度，為了保持正常的體溫，就會(huì)激發(fā)人體的排熱功能，并將胃中的一點(diǎn)兒余熱也帶了出去，人體的溫度反而會(huì)降低1～2℃，這就是越喝熱水就越感覺(jué)涼爽的原因。
據(jù)我的臨床實(shí)踐，治療常年喝冷飲所造成的胃寒，只有重灸中脘才能完全治愈。其它如“香砂養(yǎng)胃丸、蓽拔良姜散、附子理中丸”等治療胃寒的藥物，只能治療較輕的胃寒疾病，對(duì)于非常嚴(yán)重的胃病，只能治愈一半，不可能完全治愈。而重灸中脘則非�？旖�，并且非常徹底，只是痛苦一些。
據(jù)宋代竇材《扁鵲心書》記載：治療癲癇病，重灸中脘穴，必可治愈，療效甚佳。臨床及理論皆可相互驗(yàn)證。中醫(yī)稱癲癇病屬于“痰迷心竅”。所謂“心竅”，就是能夠通行無(wú)阻的經(jīng)脈。“痰”為濕邪。也就是說(shuō)，由于濕邪阻塞經(jīng)脈，造成氣血上壅而不能下降，造成腦缺氧而昏迷，下焦還不甚虛弱的元?dú)獠荒芘c上焦交通而鼓動(dòng)憋脹，刺激中樞神經(jīng)而造成身體抽搐、口鼻發(fā)出怪聲。交通上焦和下焦的關(guān)鍵在于發(fā)揮中焦的輸布功能。所以，重灸中脘穴，就可以解決這個(gè)問(wèn)題。造成癲癇病的主要原因就是心情憂郁、性情孤僻，好的醫(yī)生必須在生活的自理自立和心理的調(diào)整方面多做工作。（可參考《疑難雜癥的治療方法和原則》一文“癲狂”欄)
－－－－－－－－－－－三、 膏肓穴：
【穴位取法】：四椎下1分，五椎上2分兩旁相去脊各3寸，四肋三肋間，令人正坐曲脊向前伸兩手，以臂著膝前，令臂端直，手大指與膝頭齊，以物支肘，勿令動(dòng)搖以取之。若重按此穴，自覺(jué)牽引胸中或中指發(fā)麻。開(kāi)始施灸以后，絕對(duì)不能改換姿勢(shì)。
【主 治】：諸虛百損，五勞七傷，身形贏瘦（肺結(jié)核)，夢(mèng)遺失精，完谷不化，上氣咳逆，痰火發(fā)狂，健忘怔仲，胎前產(chǎn)后癆瘵傳尸等，無(wú)所不治（《千金方·雜病第七》語(yǔ))。
膏肓，屬足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。
孫思邈在《千金方》中說(shuō)：
“昔秦緩不救晉候之疾，以其在膏之上，肓之下，針?biāo)幩�不及，即此穴是也。時(shí)人拙不能求得此穴，所以宿疴難遣，若能用心，方便求得灸之，無(wú)疾不愈矣�！�
因此穴有左右兩個(gè)，所以施灸時(shí)艾炷當(dāng)以“對(duì)”計(jì)算，應(yīng)灸600對(duì)或1000對(duì)。灸至不覺(jué)疼痛為止，其實(shí)會(huì)感覺(jué)到從兩穴處有似熱水一樣的感覺(jué)流向兩腎，才算足量。
需要灸膏肓的患者大都是虛勞之人，施灸時(shí)，其坐姿不能堅(jiān)持長(zhǎng)久，可以灸完5對(duì)時(shí)休息一下，灸完10對(duì)時(shí)喝口水，以緩解疲勞。不論是否口干舌燥，都應(yīng)繼續(xù)灸下去，待出現(xiàn)有溫水流向兩腎的感覺(jué)時(shí)，一切不適都會(huì)消失。
虛勞、咳嗽、潮熱、咳血，多是由于真陽(yáng)不足、陰邪過(guò)盛、虛火上炎所致，灸關(guān)元和膏肓，功能“引火歸元、潛陽(yáng)育陰”。
對(duì)于一般虛弱的病癥，灸關(guān)元和中脘即可，先天和后天都能得到治療。而對(duì)于臟腑功能極為虛弱、真陽(yáng)將要衰竭、收斂功能微弱的病癥，對(duì)膏肓施灸較為穩(wěn)妥，不容易出現(xiàn)陰陽(yáng)離絕的情況。但是，病已至此，即使灸膏肓穴，治愈率也一定會(huì)很低的。
本文只是重點(diǎn)論述關(guān)元穴、中脘穴、膏肓穴的功能和用法，至于其他腧穴的功能和用法，可以學(xué)習(xí)有關(guān)灸法的書籍，對(duì)于“井、滎、輸、原、經(jīng)、合”的不同性能必須諳熟于心，具體內(nèi)容在此不贅。
－－－－－－－－－－－首先，我不敢相信《灸法直論》的作者是于俊文 ，身份：山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生。

其次，從文章風(fēng)格來(lái)看，作者應(yīng)該就是王正龍先生。

等待帖主的答復(fù)。
－－－－－－－－－－－
您好，感謝您的指正，本人一時(shí)失察，差點(diǎn)釀成大錯(cuò)，這個(gè)是王正龍先生的作品，本人在此向廣大網(wǎng)友致歉，是本人的失誤導(dǎo)致了張冠李戴事件，感謝網(wǎng)友wncq313的指正，謝謝您幫我糾正了錯(cuò)誤。我在草醫(yī)無(wú)疆的博客：http://blog.sina。com。cn/s/blog_52eddfa00100abj5.html上找到了王正龍的《灸法之論》，現(xiàn)在全部轉(zhuǎn)帖過(guò)來(lái)。
－－－－－－－－－－－（二)

現(xiàn)代的許多中醫(yī)專家認(rèn)為：對(duì)于“陰虛”的虛火上炎和“陽(yáng)虛”的虛寒證的灸法應(yīng)有所不同。就是陰虛火旺的虛火，應(yīng)該按照古法用麥粒大的艾炷灸之，且初灸宜少，逐漸加量，輕灸適度，才能達(dá)到引火歸元、潛陽(yáng)益陰的作用。如果灸量過(guò)度，反助虛火上炎，灼陰耗氣，必使病情加重。灸的火候，是否適度，應(yīng)觀察患者灸后的反應(yīng)。如果發(fā)現(xiàn)口干、唇燥、目澀，即為過(guò)度，應(yīng)立即停灸，待不良反應(yīng)消失后再灸，且宜減量，以不出現(xiàn)不良反應(yīng)為度。

此說(shuō)似為穩(wěn)妥，但我通過(guò)臨床體驗(yàn)認(rèn)為：關(guān)元、中脘、膏肓這三大補(bǔ)穴，不論陰虛陽(yáng)虛，都可以重灸（因?yàn)椤瓣庩?yáng)一氣”，陰虛豈有陽(yáng)不虛的說(shuō)法？陽(yáng)虛哪有陰不虛的道理？)。所謂“口干、唇燥、目澀”等癥，都是艾火驅(qū)趕陰邪即將散盡的表現(xiàn)，應(yīng)該快馬加鞭，不可遲疑（參考關(guān)元穴、中脘穴灸法)。如果只是重灸關(guān)元穴500壯乃至1000壯，才出現(xiàn)嘴唇、舌尖起泡的癥狀，說(shuō)明關(guān)元穴的位置太低，底力不足，患者的寒邪過(guò)重，上焦的寒邪才剛被化開(kāi)。

所以，一般施灸，最好關(guān)元穴和中脘穴同時(shí)進(jìn)行，就可以加快祛寒的速度，上火的癥狀就會(huì)很早出現(xiàn)并很快消失，基本上沒(méi)有必要灸足三里穴來(lái)“引火下行”。如果出現(xiàn)喉嚨干痛難忍的現(xiàn)象，不必?fù)?dān)心，等寒邪被驅(qū)逐出去以后，自然就會(huì)在瞬間出現(xiàn)清涼的感覺(jué)。如果“通竄”的范圍比較大，又疼又癢又熱，必須繼續(xù)灸下去，最后不知是第幾壯，痛苦的感覺(jué)瞬間消失，溫?zé)崾孢m感會(huì)重新匯聚到穴位上。

一般來(lái)說(shuō)，患者以前有手yin習(xí)慣或性欲強(qiáng)烈的人，施灸時(shí)陰莖或陰蒂會(huì)極癢難忍，第二天會(huì)有遺精現(xiàn)象（婦女會(huì)有白帶增多的現(xiàn)象)，這是yin濁敗精被化動(dòng)的必然表現(xiàn)，灸至100壯以后癥狀就會(huì)消失，千萬(wàn)不要認(rèn)為灸法會(huì)造成持續(xù)不斷的遺精或白濁。

由于患者的病邪很深，并非灸100壯就可以解決的。當(dāng)灸至200壯時(shí)，可能患者就會(huì)不覺(jué)得疼痛了，但腹中不覺(jué)溫?zé)�，這只是淺層的寒邪被驅(qū)出的表現(xiàn)，而藏在深層的寒邪還沒(méi)有被觸及，必須耐心地灸下去，真正的反應(yīng)在300～500壯以后才會(huì)出現(xiàn)。而且，在灸二三百大壯以后，穴位上燒成的焦黑糊痂會(huì)翹起，痂與肉之間有膿，糊痂會(huì)滑動(dòng)，此時(shí)可以將糊痂揭掉，將艾炷坐在小坑兒里繼續(xù)施灸，不必?fù)?dān)心，絕不會(huì)將腹腔燒穿。當(dāng)患者擔(dān)心快要“燒穿”的時(shí)候，也正是元?dú)忾_(kāi)始強(qiáng)盛的時(shí)候，此時(shí)傷口恢復(fù)的速度也是令人吃驚的。如果一直隔著糊痂灸，雖然痛苦少一些，治療效果也就比較差了。

竇材《扁鵲心書》上說(shuō)：

孫思邈當(dāng)年亦毀灸法，待晚年方信，乃曰：“火灸，大有奇功�！�

或曰：“人之皮肉最嫩，五百之壯，豈有不焦枯皮肉乎？”

曰：“否！已死之人，灸二三十壯，其肉便焦，無(wú)血容養(yǎng)故也。若真陽(yáng)元?dú)馕疵撝�人，自然氣血流行，榮衛(wèi)環(huán)繞，雖灸千壯，何焦?fàn)�之有哉？”

故治病必先別其死生，若真陽(yáng)元?dú)猓ㄓ行沃��?已脫，雖灸亦無(wú)用矣。

對(duì)于醫(yī)生本人來(lái)說(shuō)，必須首先自己給自己施以重灸。

《扁鵲心書》又說(shuō)：“以救己之心，推以救人。所謂現(xiàn)身說(shuō)法，其言誠(chéng)真，其心誠(chéng)切，其論誠(chéng)千古不磨之論，無(wú)如天下之不信何？”

如果醫(yī)生沒(méi)有自己給自己灸過(guò)300大壯以上，就不可能知道患者的感覺(jué)（醫(yī)生自己灸三五十大壯，的各種感覺(jué)都不算數(shù)，都不是真正的感覺(jué))，就不可能知道艾灸的真正作用，也就沒(méi)有膽量為患者施以重灸。

如果醫(yī)生沒(méi)有膽量（把握)為患者施灸超過(guò)300大壯，也就沒(méi)有資格說(shuō)自己懂得灸法。如果對(duì)患者施灸沒(méi)有超過(guò)300大壯，連一半的治療效果也達(dá)不到，邪氣不能除盡，病邪仍會(huì)繼續(xù)作怪，患者的疼痛也就白白忍受了。

而且，患者體力之虛非短期所能康復(fù)，以后每年必須再灸一次，壯數(shù)可以逐次減少（比如今年灸500大壯，明年可以只灸300大壯)，但每次以灸至不痛、腹中溫?zé)峄蛩闹�末梢麻脹為�?zhǔn)，以鞏固療效，充實(shí)體質(zhì)。

另外，由于皮膚具有彈性，開(kāi)始時(shí)傷疤會(huì)變得很大，成橢圓形，待愈合后又會(huì)縮小，第二年再施以重灸，傷疤就會(huì)變得更小，成橫線狀。并且，在灸至300大壯以后，有些患者會(huì)在施灸過(guò)程中出現(xiàn)穴位出血的現(xiàn)象，這是經(jīng)脈里的瘀血被化開(kāi)的表現(xiàn)，因?yàn)楸换�開(kāi)的瘀血是不會(huì)再凝固的，所以，不必?fù)?dān)心，只是用衛(wèi)生紙將黑血暫時(shí)吸干，繼續(xù)灸下去就是了，等瘀血化盡，正常的血液自然會(huì)將傷口凝固住，不必驚慌。此時(shí)可以將一些艾灰填入出血處以繼續(xù)施灸，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)西醫(yī)所擔(dān)心的任何情況。

最后說(shuō)明一點(diǎn)，灸至不疼后，還應(yīng)再灸100大壯，直到灸得感覺(jué)冷氣從腳下出盡，腹中溫?zé)幔ò�火熄滅以后依然溫�(zé)?，渾身快活難以抑制，甚至出現(xiàn)“性高潮”的感覺(jué)，此時(shí)表明陰邪已經(jīng)全部散盡，繼續(xù)施灸就會(huì)產(chǎn)生多余的陽(yáng)火，此時(shí)必須馬上停止施灸（否則會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)極傷陰的情況，會(huì)變得狂躁)應(yīng)該馬上服兩盒六味地黃丸（每盒十大蜜丸，2次/日，10丸/次)以收斂余火，至此方為全功。

許多患者灸至一兩百壯時(shí)就會(huì)感覺(jué)不疼，這是假象，只是祛除了淺層的病邪，繼續(xù)施灸至300壯，疼痛又會(huì)復(fù)發(fā)，這是深層的陰邪被搜出的表現(xiàn)，醫(yī)生不要被假象所迷惑，必須達(dá)到腹中溫?zé)岬臓顩r時(shí)才是痊愈的表現(xiàn)。這也是醫(yī)生沒(méi)有為自己施灸超過(guò)300壯就沒(méi)有資格為患者施灸的原因。一般施灸的患者的感受是有其明顯的次序的：

1.皮膚灼痛；2.腹內(nèi)鉆痛；3.患處絞痛；4.周身癢痛（或外生殖器極癢)；5.能夠忍受疼痛；6.患處不痛；7.灸處不痛；8.灸處發(fā)熱，但艾火熄滅后熱感隨即消失；9.灸處發(fā)熱，而且艾火熄滅后熱感仍能保持；10.整個(gè)腹腔都有熱感，而且徹夜保持（到此時(shí)必須及時(shí)停灸，并服用幾劑具有收斂性質(zhì)的藥物，而后以“虛癆”證治之)。

個(gè)別患者可能不符合上述順序，但全身出現(xiàn)通竄感也屬于大功告成，不必拘泥以上順序（若出現(xiàn)手指腳趾發(fā)麻等血虛精傷證，則必須及時(shí)停灸)。如果初學(xué)者不能把握，對(duì)于施灸者不超過(guò)800～1000壯就停止，也是比較恰當(dāng)?shù)摹?br >
另外，患者平日通過(guò)對(duì)自己身上疤痕的觀察，就可以知道自己的元?dú)馐欠癯渥恪Ｈ绻�…（�?疤痕的顏色變深，而且，發(fā)痛發(fā)癢，就是元?dú)忾_(kāi)始虛弱、寒邪勢(shì)力開(kāi)始抬頭的征兆。如果（灸)疤痕的顏色變淡，就是元?dú)獬渥恪⑸眢w健康的表現(xiàn)。西醫(yī)所說(shuō)的“疤痕體質(zhì)”，實(shí)際就是元?dú)馓撊醯捏w質(zhì)，世界上根本就不存在什么“疤痕體質(zhì)”，西醫(yī)如是說(shuō)，只是一種無(wú)能的托詞而已。西醫(yī)只知道給疾病起名字而不明其所以然，也就更不知道治療方法了。而西醫(yī)所說(shuō)的“藥物過(guò)敏”，也都是由于患者平素“陰盛陽(yáng)虛”造成的。西醫(yī)的消炎藥物，都是可以抽取人體真陽(yáng)的藥物，被激發(fā)起來(lái)的真陽(yáng)會(huì)驅(qū)趕陰邪外出，所表現(xiàn)出來(lái)的癥狀實(shí)際就是西醫(yī)所說(shuō)的“過(guò)敏”現(xiàn)象。

瘢痕灸又叫化膿灸，化膿灸與隔姜灸相比，可以“以一當(dāng)十”，9壯可抵隔姜灸100壯之功，而且，4小壯或2大壯可以抵1劑四逆湯（這只是一個(gè)比喻，沒(méi)有絕對(duì)的定量關(guān)系)。灸后形成局限性深度灼傷，以達(dá)到化膿的目的。如果施灸的壯數(shù)不足，化膿的時(shí)間很有可能長(zhǎng)達(dá)二三個(gè)月之久。如果一次（每天50大壯，連續(xù)10天就是500大壯)能灸足壯數(shù)（以灸至不痛、腹中發(fā)熱為止)，半月之內(nèi)，傷口就可以封口，而且，疤痕很小。如果壯數(shù)不足，不但化膿時(shí)間很長(zhǎng)，而且，疤痕也會(huì)很大。所以，隔姜灸的效果絕對(duì)不能與化膿灸的效果相比，雖然也有效果，但猶如“隔靴搔癢”，疾病很容易復(fù)發(fā)。

至于傷口的處理，只需要“云南白藥”或“綠藥膏”每天涂敷（或根本就不用任何藥物)，用干凈的紗布封住即可，以免弄臟內(nèi)衣。而且，不妨礙洗澡，甚至可以泡澡，洗澡液浸在傷口上也絕對(duì)不會(huì)感染。有的人可能會(huì)不放心，可以在洗澡以后再揭掉紗布換藥，沒(méi)有什么了不起的。我不適對(duì)患者不負(fù)責(zé)任，這確實(shí)是不可思議的事實(shí)。這就是真陽(yáng)元?dú)鈿⒕�消毒、增�?qiáng)免疫力的真實(shí)體現(xiàn)，因?yàn)檠ㄎ痪哂袇R聚精氣的作用，局部強(qiáng)壯的真陽(yáng)元?dú)�，就可以殺滅一切�?xì)菌病毒，灸法可以通調(diào)全身的經(jīng)脈，激發(fā)元?dú)膺\(yùn)行，根本用不著有針對(duì)性地研究什么抗體、疫苗。這也是身上有灸瘡可以避瘴氣的原理。

用一個(gè)稍微夸張的比喻就可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：活人躺在野外不會(huì)腐爛，而死人卻會(huì)很快發(fā)臭，同樣都有細(xì)菌病毒的作用，為什么會(huì)有如此差別呢？參參看！

……

既然上面說(shuō)2大壯可以抵1劑四逆湯（附子30g)，那么，是否可以只服四逆湯而不用灸法呢？這樣不就可以減少很大的痛苦了嗎？

按腧穴邏輯是可以的，但在實(shí)際操作中卻是不可以的。因?yàn)榘凑諗?shù)學(xué)計(jì)算，500大壯就是250大劑，每天服1劑，就需要至少250天。然而在250天內(nèi)，患者能否堅(jiān)持服藥，能否不吃生冷，能否杜絕房事，能否按時(shí)起居，能否不生悶氣，能否把生命放在第一位，把工作放在第二位，……等等。這些問(wèn)題，有誰(shuí)能做到呢？既然做不到，邪氣就不可能完全去掉，即使堅(jiān)持服藥，邪氣能去掉一半也就不錯(cuò)了。而對(duì)患者施以重灸，每天就三五十大壯，10至30天就可以解決問(wèn)題，以上所說(shuō)的問(wèn)題也就都不成問(wèn)題，而且，經(jīng)過(guò)痛苦的磨煉，對(duì)生命就會(huì)倍加珍惜，不良習(xí)慣就會(huì)改掉很多，何樂(lè)而不為呢？

然而，只服四逆湯而不用灸法也可以的，只是四逆湯的計(jì)量必須非常大。其中，每1劑中的附子必須用至100克以上，才有可能在兩個(gè)月內(nèi)基本達(dá)到目的，但未必有幾位醫(yī)生敢于將附子用到如此劑量。

另外，在《方藥闡真》一文的最后，所列舉的的服用回陽(yáng)藥物所出現(xiàn)的“反�！鼻闆r，在重灸的過(guò)程中，基本不會(huì)出現(xiàn)的那么強(qiáng)烈只是出現(xiàn)的時(shí)間很短。如果一次沒(méi)有灸透，在服藥恢復(fù)期間，也還會(huì)出現(xiàn)一些“反�！爆F(xiàn)象，繼續(xù)服用回陽(yáng)藥物就可以解決。

所以，一個(gè)人若要干一番大事業(yè)，若不能經(jīng)受這種痛苦的磨煉，其豪言壯語(yǔ)就是一句空話，就什么也干不成，因?yàn)椤疤煜聸](méi)有免費(fèi)的午餐”。

另外，許多患者都會(huì)覺(jué)得服藥過(guò)多，或灸的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。此時(shí)醫(yī)生必須提醒患者，服用“四逆湯”和灸法，都是最熱的方法，用最熱的方法治療都需要這么長(zhǎng)的時(shí)間，就可以知道患者的寒邪有多么深重！因?yàn)楹�證必須用最熱的方法治療，其他方法都是錯(cuò)誤的。打個(gè)比方：在一鍋水下面填土（而不是添煤炭或木柴)，或用勺在鍋里攪和，這一鍋水是永遠(yuǎn)不會(huì)沸騰的；而不斷在鍋底添加煤炭或木柴，總有開(kāi)鍋的那一天（小火是不能將水燒開(kāi)的，因?yàn)槿丝偸怯杏�望和消耗的，就好比沒(méi)有鍋蓋，散熱的速度大于吸熱的速度)。

除此之外，要讓患者知道自己的病情嚴(yán)重，而不要見(jiàn)怪于服藥多和時(shí)間長(zhǎng)。

對(duì)體質(zhì)虛弱而怕疼的患者，有人建議先局麻再施灸，但我認(rèn)為效果很差，因?yàn)椤皻怆S意走”，疼痛可以使患者的意念集中在所灸的穴位上，人的氣血也就會(huì)貫注到穴中。而且，“世上沒(méi)有受不了的罪”，疼痛都是可以忍受的，凡是不能忍受疼痛的，就是不知道“無(wú)�！睂⒅恋娜�，也就不必為此人施灸。否則，半途而廢時(shí)，患者反會(huì)誣陷醫(yī)生“野蠻”或“惡治”。話說(shuō)回來(lái)，患者所患的重病都是由于本人的壞思想和不良習(xí)慣造成的，老天爺也不可能讓他舒舒服服地治愈，必須給患者留下一個(gè)深刻的教訓(xùn)，使之不敢再犯。總之，艾灸的疼痛完全是可以忍受的。

而且，對(duì)患者施以重灸，一般需要10至20天，每天四五個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間注射麻醉藥物或服用止痛片，會(huì)嚴(yán)重?fù)p傷患者的中樞神經(jīng)和真陽(yáng)元?dú)猓�這是很不現(xiàn)實(shí)的。

雖然在《扁鵲心書》中有“睡圣散”可以用來(lái)止灸痛，但此方藥卻是極不容易獲得的，而且，此方藥主要是為癲狂之人準(zhǔn)備的。

圣睡散藥方：

曼陀羅花    大麻兩味等分，陰干為末，每次熱酒調(diào)服10g，一服后就昏睡，可容灸50壯的時(shí)間。

注意：醫(yī)生在施灸的時(shí)候，對(duì)患者的語(yǔ)言應(yīng)該或尖酸刻薄，或玩笑幽默，或鼓勵(lì)比喻，或置之不理，絕對(duì)不能對(duì)患者說(shuō)任何憐憫的話。若有絲毫憐憫，患者就會(huì)立刻打退堂鼓。一般來(lái)說(shuō)，患者的直系家屬是不能為患者施灸的。醫(yī)生也不能用商量的口氣，對(duì)于“非灸不愈”的疾病，醫(yī)生說(shuō)話必須非常絕對(duì)，千萬(wàn)不能說(shuō)“也可以吃藥”之類的話。

要知道，醫(yī)生的“狠毒”是針對(duì)患者體內(nèi)的“惡鬼冤魂”而不是針對(duì)患者本人，患者的痛苦就是身體內(nèi)部“惡鬼”的哀號(hào)，通竄的力量就是對(duì)地獄“冤魂”的昭雪。醫(yī)生對(duì)于“惡鬼”若有絲毫憐憫，就等于給了“惡鬼”東山再起的機(jī)會(huì)，就等于使“冤魂”繼續(xù)蒙受苦難。對(duì)患者施以重灸，就相當(dāng)于地藏菩薩在超度（患者)地獄里的眾生。

另外，讀者對(duì)于“壯”的概念可能還不太清楚。

“壯數(shù)”就是每次施灸所點(diǎn)燃的艾炷的數(shù)量。凡施灸時(shí)點(diǎn)然一個(gè)艾炷，就叫做一“壯”。一般醫(yī)生所用的艾炷大小如麥粒，所以稱為“麥粒灸”。這種灸法給患者的痛苦小，但所用的總體時(shí)間長(zhǎng)，“通竄力”和“通竄深度”也顯得不足，并會(huì)占用醫(yī)生和患者很長(zhǎng)的時(shí)間，也容易受到生活瑣事干擾。

雖說(shuō)“麥粒灸”力量較小，但只要是壯數(shù)足夠，每天堅(jiān)持，并能灸到不疼、腹中發(fā)熱的程度，我也不會(huì)有異議的，尤其是將此法用于元?dú)夂芴撊醯睦先�，每天不超過(guò)10對(duì)兒（關(guān)元、中脘兩穴為一對(duì)兒)，并能持之以恒，卻是非常適宜的。

所謂“大壯”，就是底座直徑在一厘米左右的、窩頭形狀的、堅(jiān)實(shí)的艾炷，一般大小如蓮子即可。倘若艾炷做得過(guò)大、過(guò)高，則熱量就會(huì)向外耗散許多，反而達(dá)不到預(yù)期的效果。這就像瓢潑大雨和蒙蒙細(xì)雨的差別，瓢潑大雨會(huì)大量流失，滲入土中的雨水會(huì)很少，而蒙蒙細(xì)雨則會(huì)全部滲入土中卻不會(huì)流失一樣。

有人說(shuō)如果有儲(chǔ)存三年以上的艾絨，治療效果會(huì)更好。根據(jù)是孟子（而不是《內(nèi)經(jīng)》)說(shuō)：“七年之病，求三年之艾”。但孟子這句話的真正含義是：治療已患7年的沉疴痼疾，必須每年灸三五百壯，并要連續(xù)灸三年，才有可能治愈。如果把“三年之艾”理解為儲(chǔ)存了三年的艾草，就有些牽強(qiáng)附會(huì)了。因?yàn)楦鶕?jù)臨床經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)年的艾草和儲(chǔ)存了三年的艾草相比，其治療功效是沒(méi)有什么區(qū)別的。如果將這句話加上一兩個(gè)字也就很好理解了：“治七年之病，需求三年之艾灸。”

有些患者，尤其是學(xué)習(xí)理科的知識(shí)分子，受洋人思維方式的影響太深，認(rèn)為中醫(yī)書上沒(méi)有寫出灸法能治療某某疾病，如：強(qiáng)制性脊柱炎、糖尿病等，而且，西醫(yī)說(shuō)強(qiáng)直性脊柱炎、糖尿病是不治之癥，于是此人寧肯等死，也認(rèn)為灸法不能治療這種疾病，除非看到某醫(yī)學(xué)權(quán)威的認(rèn)可。對(duì)于這種人，就屬于“能治得了病，卻救不了命”。這也是“一種藥對(duì)治一種病”理論的害人之處。
－－－－－－－－－－－（三)

西醫(yī)對(duì)于一些貧窮偏遠(yuǎn)地方所出現(xiàn)的瘟疫，始終沒(méi)有研究出個(gè)行之有效的治療方法。每當(dāng)某一個(gè)地區(qū)出現(xiàn)了瘟疫，西醫(yī)總是先對(duì)疫區(qū)患者所感染的病菌或病毒進(jìn)行分析和化驗(yàn)，然后又針對(duì)性地進(jìn)行藥品生產(chǎn)，最后再對(duì)患者進(jìn)行治療，最終的結(jié)果總是造成30％～50％的死亡率。以后再次出現(xiàn)另一種瘟疫，上一次有針對(duì)性的藥品也就沒(méi)有用了，因?yàn)榧?xì)菌或病毒已經(jīng)發(fā)生了變異，而且，細(xì)菌或病毒的變異速度永遠(yuǎn)是高于西醫(yī)對(duì)病毒研究的速度的。

這就是西醫(yī)簡(jiǎn)單、被動(dòng)的思路所造成的必然結(jié)果。

雖然，同一區(qū)域的人同時(shí)都會(huì)被病毒所感染，但是，各種瘟疫必然首先使元?dú)馓撊醯娜嘶疾。ìF(xiàn)代人所謂的“亞健康”狀態(tài)，就是元?dú)馓撊醯谋憩F(xiàn))。而自然界出現(xiàn)的瘟疫是可以用人體充足的正氣進(jìn)行抵御的，瘟疫在人體所表現(xiàn)出的各種癥狀實(shí)際都是元?dú)獾钟�病毒的表現(xiàn)。應(yīng)該及時(shí)增強(qiáng)患者抵御瘟疫的正氣，才能有效地控制瘟疫的蔓延。但是，如果預(yù)防和治療不及時(shí)，即使再健康的人，其充足的元?dú)庖灿斜患?xì)菌或病毒消磨殆盡的時(shí)候（細(xì)菌戰(zhàn)、化學(xué)戰(zhàn)對(duì)人體所造成的損害是所有健康人所不能承受的，其原理就是超過(guò)人體抗病極限的病毒快速消磨人體的正氣)。

然而，縱觀世界歷史，竟沒(méi)有一次全球性的瘟疫，都是區(qū)域性的，這實(shí)際就是文化不同的結(jié)果。而所謂的區(qū)域，都是以各自的生活習(xí)慣所劃分的，共同的不良生活習(xí)慣（就是現(xiàn)代所謂的“時(shí)尚”)，就必然導(dǎo)致共同的疾病流行，這就是爆發(fā)瘟疫的根本原因（而所謂的“大戰(zhàn)之后必有大疫”的說(shuō)法，主要是對(duì)虛勞癥而言)。

防治的原則就是節(jié)制百姓的欲望、提倡精神文明、恢復(fù)并提倡正確的醫(yī)學(xué)理論。

治療瘟疫的原則就是“以不變應(yīng)萬(wàn)變、不治已病治未病”。

治療瘟疫的方法就是服用大劑通脈四逆湯、急救回陽(yáng)湯；急救回陽(yáng)湯就是附子理中湯加桃仁泥、南紅花各10g，或灸關(guān)元穴、中脘穴30壯，甚至根據(jù)患者具體情況施以重灸，可以收到立竿見(jiàn)影的效果。

我國(guó)古人用四逆湯治療霍亂，就是一個(gè)例證。這種簡(jiǎn)單實(shí)用的方法源于“元?dú)庹f(shuō)”，原理就是“扶正祛邪”。

因?yàn)榫姆ň哂小芭d陽(yáng)祛寒、扶正祛邪”的作用，重灸又具有“通竄”的作用，所灸的關(guān)元、中脘、膏肓以及大椎、足三里等大補(bǔ)穴，都具有極強(qiáng)的激發(fā)真陽(yáng)元?dú)�、提高免疫功能的作用，而且，重灸的作用是顯而易見(jiàn)的——患者的寒邪是有一定數(shù)量的，而所灸的壯數(shù)卻完全可以在短期內(nèi)人為的超過(guò)寒邪的數(shù)量，被“通竄力”所達(dá)到的臟腑或組織，其病邪一定能夠被驅(qū)出，所以，用重灸法，可以治療任何瘟疫甚至“癌癥”。

研究基因的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人體中雖然具有“癌基因”，卻同時(shí)具有“抑癌基因”。其中，只有在元?dú)馓撊�、�?yáng)氣被陰邪抑制的情況下，“癌基因”才會(huì)發(fā)揮作用；只有在元?dú)獬渥恪㈥?yáng)氣得以生發(fā)的情況下，“抑癌基因”才能產(chǎn)生效能。雖然說(shuō)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)理論已經(jīng)走向了微觀化，但確切的說(shuō)應(yīng)該是走向了極端化。因?yàn)檠芯炕虬l(fā)現(xiàn)了微生物卻又對(duì)它奈何不得。只有人體的真陽(yáng)元?dú)獠拍茏龅讲患幼R(shí)別地對(duì)抗一切病菌和病毒�？梢哉f(shuō)，微生物并不是導(dǎo)致疾病的元兇。

因?yàn)槲⑸�物分為有益和有害兩種，只要人體的真陽(yáng)元?dú)獬渥�，免疫力就�?huì)很強(qiáng)，就會(huì)抑制所有有害微生物的生長(zhǎng)而不會(huì)削弱有益微生物的作用。有益與有害微生物的相互制約，才是人類生存的必要條件。人的真陽(yáng)元?dú)獬渥�，才能正常發(fā)揮有益與有害微生物互相制約的作用。假如人的真陽(yáng)元?dú)馓潛p，就不能正常發(fā)揮有益微生物的有益于人類健康的作用，也就必然促進(jìn)了有害微生物對(duì)人體健康的破壞作用。

而所謂的“有益、有害”，只是針對(duì)人類自身健康而言，對(duì)于自然界而言，所有微生物都是必不可少的�！坝幸妗蔽⑸�物可以促進(jìn)生命的生長(zhǎng)，“有害”微生物可以對(duì)生命起到強(qiáng)化和促進(jìn)的作用，同時(shí)，對(duì)于死亡的生命可以加速其腐敗消亡的速度。否則，世界上將堆滿各種生命尸體，這是非�？膳碌木跋�。所以說(shuō)：

元?dú)馓撊醪攀菍?dǎo)致疾病的元兇。

其實(shí)，科學(xué)家們沒(méi)有必要拼命地向微觀發(fā)展，微觀的規(guī)律一定符合宏觀的規(guī)律。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛�！�

其中，正氣和邪氣都可以按宏觀和微觀進(jìn)行分類。比如：正氣可以分為元?dú)�、元精或抑癌基因、有益微生物等，邪氣可以分為寒邪、濕邪或癌基因、有害微生物等。如果通過(guò)用鼓舞正氣的辦法去戰(zhàn)勝邪氣，不就等于用鼓舞抑癌基因的方法去戰(zhàn)勝癌基因了嗎？

癌癥就是陰邪在體內(nèi)大量積聚的表現(xiàn)。因?yàn)檎龤馓摀p，血脈不能順暢運(yùn)行，才會(huì)形成癌癥；如果正氣充足，血脈順暢，就一定不會(huì)產(chǎn)生癌癥，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有哪個(gè)人是因?yàn)檎龤狻斑^(guò)于”充足而患病的。既然已經(jīng)有了癌癥，就可以用鼓舞自身正氣的方法，將病邪驅(qū)除。這個(gè)方法就是利用重灸時(shí)產(chǎn)生的強(qiáng)大的“通竄”力量（癌癥就是積聚，積聚就是不通)，也就是極大地激發(fā)了人體的免疫功能，將癌瘤化掉，并疏通血脈將垃圾輸送出去。如果醫(yī)生能夠給自己重灸300大壯以上，就一定會(huì)相信我所說(shuō)的話。

至于艾炷產(chǎn)生的強(qiáng)熱，對(duì)于身體來(lái)說(shuō)就是“外來(lái)力量幫助正氣作戰(zhàn)”的陽(yáng)氣，這股不斷滲入的陽(yáng)氣，一方面溫化陰邪，一方面鼓舞臟腑正氣，臟腑功能逐漸恢復(fù)，就會(huì)按照固定的途徑，將陰邪逐漸排出。癌癥就是積聚的陰邪（陰邪就是積聚壞死的氣血)，依照此理，不論患者有無(wú)癌瘤（是否被西醫(yī)檢查出來(lái))，只要施以重灸，“通竄”的力量就會(huì)使有積聚壞死的地方疼痛異常，在重灸過(guò)程中，腫瘤必然會(huì)稍微變大，直至疼痛消除，腫瘤就會(huì)在1～3個(gè)月內(nèi)隨之消除，是一種既能檢查，同時(shí)又能徹底治療的絕好方法。并且，重灸后，身體會(huì)一天比一天強(qiáng)壯起來(lái)，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)像西醫(yī)放療、化療以后所出現(xiàn)的頭發(fā)脫落和身體極度虛弱的現(xiàn)象。

所謂“痛則不通，通則不痛”，是指因?yàn)榻?jīng)脈不通，人體自身的陽(yáng)氣就會(huì)被調(diào)來(lái)進(jìn)行通竄，通竄的過(guò)程就會(huì)使人感覺(jué)疼痛；不通的經(jīng)脈被打通了，自然也就不會(huì)感覺(jué)疼痛了。如果治療疼痛時(shí)，使用鎮(zhèn)痛藥或清熱解毒藥，就會(huì)削弱或消除陽(yáng)氣對(duì)患處的通竄力，雖然疼痛被暫時(shí)消除了，但不通的經(jīng)脈依舊不通，等以后陽(yáng)氣恢復(fù)，繼續(xù)對(duì)其通竄，此處依舊還會(huì)疼痛。所以，不能為了止痛而止痛，必須令患者忍一時(shí)之痛，把病根除去以消除后患。就是說(shuō)，疼痛是一件好事，說(shuō)明還有陽(yáng)氣正在祛邪氣，治療原則應(yīng)該是“祛邪扶正”。

所以說(shuō)，用重灸法可以治癌，甚至可以用來(lái)治愈較嚴(yán)重的“艾滋病”。另外，西醫(yī)所謂的“內(nèi)分泌失調(diào)”癥狀，服用四逆湯輩或重灸三大補(bǔ)穴，完全都可以治愈。

一般來(lái)說(shuō)，關(guān)元主治中下焦的疾病，中脘主治中下焦的疾病，膏肓主治上焦及全身的疾病（主要指收斂功能極微弱的疾病)。但是，“陰陽(yáng)”本是一氣，不分上下，只在本源上用功即可。

比如：哮喘，重灸膏肓可以根除，但只重灸關(guān)元也可以將哮喘根除。徐靈胎云：“哮癥非灸不能除根”，卻未說(shuō)必須灸膏肓，就是這個(gè)原因。而重灸膏肓，也可以治療中焦和下焦的痼疾。孫思邈稱灸膏肓主治“諸虛百損”，并未稱主治“陰虛”還是“陽(yáng)虛”。而且，稱“無(wú)所不治，無(wú)疾    不愈”，也就是說(shuō)“陰陽(yáng)兩補(bǔ)、攻補(bǔ)兼?zhèn)洹薄?br >
灸中脘，可以治療肝膽、脾胃的疾病。比如：酒精肝、各種肝炎、脾虛、胃寒、胃逆氣等癥，都可以通過(guò)重灸中脘治愈。鄭壽全說(shuō)：“凡治一切陰虛、陽(yáng)虛，務(wù)在中宮上用力（中宮包括：脾胃、大腸、小腸、膀胱、三焦)�！比绻�治療癌癥，完全可以分別或一次重灸此三大補(bǔ)穴（注意：經(jīng)過(guò)放療化療的患者不宜重灸，只宜每日灸10壯以下，以免傷精耗血甚至死亡)。

若是卵巢癌、子宮癌、膀胱癌、前列腺癌、腸癌等，可以重灸關(guān)元為主，輔以中脘；若是肝癌、胃癌，可以重灸中脘，兼重灸關(guān)元；若是肺癌、喉癌、鼻咽癌、淋巴癌，可以重灸膏肓，輔以重灸中脘和關(guān)元。其治愈效果是不可思議的。

《扁鵲心書》云：“保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三�！逼渲小暗に帯笔侵缸陨硇扌校ň毩�(xí)《易筋經(jīng)》)所產(chǎn)生的內(nèi)丹，不是用嘴吃的丹藥。對(duì)于現(xiàn)代人的簡(jiǎn)單說(shuō)法，就是練氣功。這三種治療的作用和效果，讀者心中應(yīng)該有個(gè)較明確的認(rèn)識(shí)了。還有令人驚奇的是：重灸關(guān)元穴、中脘穴和膏肓穴，可以降低血液粘稠度，達(dá)到稀釋血液的目的，從而即消除了病邪，又杜絕了瘀血和血拴在人體內(nèi)的形成，總比西醫(yī)單純的稀釋血液要強(qiáng)得多得多（用西醫(yī)化驗(yàn)的指標(biāo)驗(yàn)證一下就可以了)。

另外，對(duì)于癌癥患者施以重灸法，在治療期間，癌瘤可能會(huì)有小變大，這是由死寂變?yōu)榛盍Φ谋憩F(xiàn)，屬于“由陰變陽(yáng)”，必可治愈；倘若由大變小，屬于“有陽(yáng)變陰”，必死無(wú)疑。

在清·陳士鐸《洞天奧旨》中明確指出：

陽(yáng)癥必?zé)�，陰癥必寒；陽(yáng)癥必實(shí)，陰癥必虛。陽(yáng)癥之形，必高突而腫起；陰癥之形，必低平而陷下；陽(yáng)癥之色必純紅，陰癥之色必黛黑。陽(yáng)癥之初起必疼，陰癥之初起必癢。陽(yáng)癥之潰爛，必多其膿；陰癥之潰爛，必多其血。陽(yáng)癥之收口，身必清爽；陰癥之收口，身必沉重。……

陽(yáng)變陰者，服涼藥之過(guò)也；陰變陽(yáng)者，服熱藥之聚也。然陽(yáng)變陰者多死，陰變陽(yáng)者多生，以此消息之，萬(wàn)不一失。

由于癌癥患者氣滯寒凝的情況較為嚴(yán)重，必須重灸500以上才會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，而且，出現(xiàn)的癥狀會(huì)使患者恐懼，醫(yī)生必須沉著把握，向患者說(shuō)明原理，婉言安慰，或根據(jù)病情減少每天艾炷的數(shù)量或暫停艾灸，輔以補(bǔ)藥，不可一味地重灸。但不論出現(xiàn)任何情況，醫(yī)生都必須堅(jiān)定自己的信念和治療原理。

然而，當(dāng)今幾乎所有的治癌消瘤的藥物，無(wú)非都是些清熱滋陰、活血化瘀之寒涼藥，必定抑制生機(jī)、消耗正氣，進(jìn)而削弱人體活力，使陽(yáng)癥變?yōu)殛幇Y，雖然腫塊似乎有所縮小，實(shí)際卻屬于“陷下”，潰爛多血?jiǎng)t屬于“擴(kuò)散”。這就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不能治愈癌癥的原因。所以說(shuō)，必須用回陽(yáng)救逆的藥物或重灸法，是縮小的腫瘤變大變活，使陰癥變?yōu)殛?yáng)癥，而后才有希望使腫瘤在血脈通暢的情況下得以逐漸消除。這才是治病救人的唯一途徑。

西方有位醫(yī)學(xué)家提出：癌瘤中存在的血管，并不是用來(lái)滋養(yǎng)癌瘤的，而是人體用來(lái)消除異物的循環(huán)通路。為了證明這一點(diǎn)，他在兔子的角膜上植入一粒沙子（因?yàn)榻悄ど鲜菦](méi)有血管的)，幾天后，可以清楚地看到角膜上生長(zhǎng)出伸向砂粒的血管，并逐漸將砂粒包裹起來(lái)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明：為了消除人體中有形的異物，必須用血管做為循環(huán)的通路，用送大量的巨噬細(xì)胞或白細(xì)胞來(lái)逐步消除有形的異物，并用血管作為回路將“蠶食”下來(lái)的異物和死細(xì)胞輸送出去。

長(zhǎng)有較大癌瘤的患者必定元?dú)獠蛔�，由于“底氣”不足，血管生長(zhǎng)到有積聚的地方，卻只能將很少的異物和死細(xì)胞等垃圾輸送出去，于是積聚就會(huì)越生越大。現(xiàn)在西醫(yī)消除癌瘤的辦法都是損傷正氣的辦法，中醫(yī)使用的活血化瘀的藥物也都是會(huì)損傷患者的元?dú)狻Ｔ獨(dú)馓潛p，前去消除積聚的細(xì)胞就會(huì)越少，癌瘤自然就會(huì)停止生長(zhǎng)甚至由于微循環(huán)的作用（排除了一些垃圾)而出現(xiàn)萎縮。因?yàn)榘┝鑫�縮是由于消除異物的力量減弱，所以癌瘤不會(huì)從根本上被除掉。這就是陳士鐸《洞天奧旨》所謂的“陽(yáng)變陰者”的不利狀況。陳士鐸認(rèn)為“陽(yáng)變陰者多死，陰變陽(yáng)者多生”。

西醫(yī)通過(guò)手術(shù)來(lái)切除癌瘤，似乎是一個(gè)很直接的辦法，但手術(shù)會(huì)更損傷元?dú)�，而且周圍被堵塞的氣血�?jīng)脈依舊沒(méi)有被疏通，氣血運(yùn)行會(huì)更加不暢，這就是導(dǎo)致手術(shù)后癌細(xì)胞還會(huì)擴(kuò)散的根本原因。如果將西醫(yī)的癌瘤手術(shù)與傳統(tǒng)中醫(yī)恢復(fù)元?dú)獾姆椒ㄏ嘟Y(jié)合，倒是癌癥患者的福音（具體方法可以參考《疑難雜癥的治療原則和方法》一文中“癌癥”一欄)。

因?yàn)閭鹘y(tǒng)中醫(yī)使用“回陽(yáng)救逆”的藥物或灸法，可以恢復(fù)元?dú)獾墓δ埽�使�?jīng)脈逐漸通暢，增強(qiáng)祛邪的力量。雖然開(kāi)始時(shí)一定會(huì)出現(xiàn)萎縮的癌瘤變大的情況，但這就是“陰變陽(yáng)者”的有利表現(xiàn)。由于不斷地為患者增強(qiáng)熱力，血脈的循環(huán)回路就會(huì)逐漸通暢，一旦回路通暢，疼痛就會(huì)減緩并消除，腫瘤就會(huì)在1～3個(gè)月內(nèi)迅速消除，是一種徹底的治療方法。

比如：肺癌的治療，開(kāi)始時(shí)服用四逆湯和附子理中湯是為了恢復(fù)元?dú)�，而后可以施用灸法，患者�?huì)感到從腋下沿著肺經(jīng)逐漸向手腕疼痛，一旦快要痛到了列缺穴（列缺為肺經(jīng)與大腸經(jīng)的交會(huì)穴)，患者就會(huì)出現(xiàn)拉稀的情況，是陰經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)（肺經(jīng)與大腸經(jīng))相互溝通、“由陰變陽(yáng)”的必然表現(xiàn)。然后先服炙甘草湯或當(dāng)歸四逆湯，而后服用小建中湯進(jìn)行恢復(fù)調(diào)養(yǎng)，癌瘤必然會(huì)逐漸消除。

雖然說(shuō)“正氣存內(nèi)，邪不可干”正氣可以抵御和驅(qū)逐邪氣，但是，即使人身的正氣再充足，若是遇上“癘氣”，也是抵御不了的。比如：化學(xué)戰(zhàn)、細(xì)菌戰(zhàn)、核輻射、惡劣的環(huán)境，以及水淹、火燒、跌打、刀槍、車禍等。所以，正氣和邪氣的概念一般只限于生活疾病范疇。

倘若（有形的)真陽(yáng)元?dú)饪仗�，臟腑真陰精氣衰竭，脈象極微、極虛，甚至出現(xiàn)亡陽(yáng)虛脫的癥狀，一般不宜首先施灸，否則必有亡陽(yáng)的情況出現(xiàn)。應(yīng)先服藥補(bǔ)充臟腑精氣以恢復(fù)臟腑功能。而補(bǔ)藥宜陰陽(yáng)兩補(bǔ)，不宜偏陰與偏陽(yáng)。如：參附湯、理中湯、小建中湯之類。

《靈樞經(jīng)·終始第九》說(shuō)：

少氣者，脈口、人迎俱少。而不稱尺寸。如是者，則陰陽(yáng)俱不足，補(bǔ)陽(yáng)則陰竭，瀉陰則陽(yáng)脫。如是者，可以將甘藥，不愈，可以飲至劑。如是者弗灸，不已，因而瀉之，則五臟氣壞矣。

意思是：凡精虧血少者，收斂（脈口)和生發(fā)（人迎)的功能都很虛弱，尺脈和寸脈已經(jīng)分不出大小了。像這樣的人，由于臟腑真陰（陰)和“丹田”真陽(yáng)（陽(yáng))都不足，那么，服用回陽(yáng)藥物來(lái)振奮陽(yáng)氣就會(huì)使五臟的精氣衰竭，用回陽(yáng)法來(lái)瀉五臟的陰邪就會(huì)導(dǎo)致真陽(yáng)外脫。像這樣的人，可以先服用諸如小建中湯之類的甘藥，如果沒(méi)有療效，可以令其服用諸如大劑參附湯之類的峻藥。像這樣的人，是不能施以艾灸的，否則，就會(huì)犯前面說(shuō)的“補(bǔ)陽(yáng)、瀉陰”的錯(cuò)誤，就會(huì)嚴(yán)重破壞消損五臟的精氣。

也就是說(shuō)，對(duì)于平素精血極度虧損的患者，切不可投以大劑“四逆湯”或重灸。因?yàn)榫�虧血少就好比鍋里的水少，若用大火燒鍋，容易將鍋燒干燒壞。所以一般每次施灸不超過(guò)800壯，每天灸10～15壯（在施灸過(guò)程中，只要出現(xiàn)血虛癥狀或脈象，就應(yīng)該適時(shí)減少或暫時(shí)停止施灸)。同時(shí)，每天服用附子理中湯加阿膠以補(bǔ)血并調(diào)養(yǎng)脾胃，祛寒以恢復(fù)生機(jī)和運(yùn)化功能，以便能夠通過(guò)飲食來(lái)恢復(fù)元?dú)�。正如有�?jīng)驗(yàn)的司機(jī)常說(shuō)的“寧走十里遠(yuǎn)，不走一里險(xiǎn)”。

另外，在《金匱要略》中說(shuō)：

問(wèn)曰：“寸脈沉大而滑，沉則為實(shí)，滑則為氣，實(shí)氣相搏，血?dú)馊肱K即死，入腑即愈，此為卒厥，何謂也？”

師曰：“唇口青，身冷，為入臟即死；如身和，汗自出，為入腑即愈�！�

問(wèn)曰：“脈脫入臟即死，入腑即愈，何謂也？”

師曰：“非為一病，百病皆然。比如浸yin瘡，從（心、胸)口起流向四肢者可治，從四肢流來(lái)入（心、胸)口者不可治；病在外者可治，入里者即死。”（文博山人注：現(xiàn)代中醫(yī)治病，多數(shù)都是使病邪入里)

故而重灸后，患者的脈象一定會(huì)由沉脈轉(zhuǎn)變?yōu)楦∶}（但不應(yīng)是空脈或虛脈)，也就是邪氣由臟而入腑，是即將痊愈的表現(xiàn)。因?yàn)椤芭K為里，腑為表”。

《素問(wèn)·五臟別論》曰：“五臟者，藏精氣而不泄，故滿而不能實(shí)。六腑者，傳化物而不能藏，故實(shí)而不能滿。”

因?yàn)榕K有“藏精氣而不泄”的特點(diǎn)，所以邪氣入臟就不容易治愈；而腑有“傳化物而不能藏”的特點(diǎn)。所以，邪氣入腑就很容易傳出體外而被治愈�！安亍焙汀皞鳌笔侵委熂膊☆A(yù)后的關(guān)鍵。這就是“入臟即死，入腑即愈”的道理。

【注意】醫(yī)生和患者都不可輕視灸法，灸法不僅可以祛邪治病，實(shí)際是救命的方法。往往患者在危脫之時(shí)，煎藥服藥都來(lái)不急或無(wú)效的時(shí)候，施以灸法，實(shí)在是可以起死回生的。那些敢于為危重患者施灸的醫(yī)生，就是敢于“橫眉冷對(duì)”閻王的天神。具有西醫(yī)思路的人是一定不會(huì)相信這一點(diǎn)的，甚至?xí)�嗤之以鼻�?br >
大部分患者由于身體極虛，一次完全灸透也是不可能的。因?yàn)榘�灸的作用只是祛寒邪，艾灸熱量并不能代替人的真�?yáng)元?dú)猓�有形的元�(dú)馐怯蓪?shí)物轉(zhuǎn)化而來(lái)的，可以先灸三五百中壯，而后服幾劑“參附湯”，強(qiáng)壯臟腑功能以鞏固療效，待三五個(gè)月后，再次施以重灸,直至不疼并腹中溫?zé)釣橹�。而后，每一兩年施灸一次（可以安排在每年的冬至或夏�?，按養(yǎng)生的方法和要求，可使疾病不犯，晚年平安，得以善終。

竇材在《扁鵲心書》中說(shuō)：

人至三十（歲)，可三年一灸臍下（關(guān)元穴)三百壯；五十，可二年一灸臍下三百壯；六十，可以一年一灸臍下三百壯，令人長(zhǎng)生不老。

余五十時(shí)，常灸關(guān)元五百壯，六十三時(shí)，因憂怒，忽現(xiàn)死脈于左手寸部，十九動(dòng)而一止，乃灸關(guān)元、命門各五百壯。五十日后，死脈不復(fù)現(xiàn)矣！每年常如此灸，遂得老年健康。

乃為歌曰：一年辛苦唯三百（壯)，灸取關(guān)元功力多。健體輕身無(wú)病患，彭祖壽算又如何？

一般施灸的時(shí)間定在冬至前后較為合適，冬至雖然一陽(yáng)初生，卻是陰氣極盛的時(shí)候，所以，在施以重灸時(shí)疼痛會(huì)輕一些，因?yàn)槭�極的陰氣可以中和一些艾草的火力。而夏至一陰初生，卻是陽(yáng)氣極盛的時(shí)候，所以，在夏至施以重灸時(shí)會(huì)比冬至?xí)r疼痛得多，但療效會(huì)比冬至施灸要好，因?yàn)闃O盛的陽(yáng)氣加上艾草的火力，對(duì)于陰邪來(lái)說(shuō)，就等于殺雞用牛刀。所以說(shuō)，治療宜在夏至左右，補(bǔ)養(yǎng)應(yīng)在冬至前后（即所謂“冬至進(jìn)補(bǔ)”)。但也不是一成不變的。對(duì)于較為嚴(yán)重的患者來(lái)說(shuō)，什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)，就在什么時(shí)候治療，以不延誤病情為原則。

在施灸期間，可能會(huì)出許多汗，并隨之有幾天大渴的現(xiàn)象，但必然不愛(ài)喝冷飲，也不會(huì)有虛脫的感覺(jué)，這是一種臟腑的功能得以恢復(fù)，人體通過(guò)補(bǔ)充水分來(lái)從前積累的“垃圾”的新陳代謝過(guò)程，是很正常的現(xiàn)象。同時(shí)，會(huì)出現(xiàn)尿頻的癥狀，這并不是腎臟或前列腺疾病，而是由于尿液中的垃圾過(guò)多，廢物的濃度過(guò)高，迫使膀胱盡快將其排出的一種正常生理反應(yīng)。從經(jīng)脈理論來(lái)解釋：腎與膀胱相表里，由于生機(jī)恢復(fù)，足少陰腎中的寒邪被化動(dòng)排出，必然會(huì)傳導(dǎo)至足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，膀胱經(jīng)受邪，就會(huì)出現(xiàn)脈浮、惡寒、發(fā)熱、頭項(xiàng)強(qiáng)痛、尿頻、汗出等癥狀，這是完全符合《傷寒論》的“六經(jīng)辯證”規(guī)律的。

必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)：灸法只是祛寒邪、通經(jīng)脈，卻不能補(bǔ)充元?dú)�。元�(dú)馓撊跽呱饔茫?br >
所以，施以灸法以后，必須用增加飲食、不管閑事和加強(qiáng)鍛煉的方法才能恢復(fù)精氣。倘若只依賴藥物的滋補(bǔ)，只會(huì)適得其反。如《靈樞經(jīng)·經(jīng)脈篇》說(shuō)：“陷下則灸之�！�…灸則強(qiáng)食生肉，緩帶披發(fā)，大杖重履而步�！币馑际钦f(shuō)：治療脈虛下陷的病癥則必須用灸法。施灸以后，一、必須努力（強(qiáng)迫自己)增加飲食才能生長(zhǎng)精氣；二、要使自己心中沒(méi)有任何牽掛，由于多管閑事而不遂所產(chǎn)生的郁悶情緒會(huì)抑制臟腑的生機(jī)，阻礙經(jīng)脈的運(yùn)行；三、在稍微超過(guò)自己體力極限的情況下進(jìn)行體育鍛煉，才能有效地恢復(fù)精氣，治愈疾病。所以說(shuō)：增加飲食，神恬志閑，加強(qiáng)鍛煉，三者缺一不可！

否則，疾病就不可能完全治愈。

因?yàn)榕K腑功能的恢復(fù)必須建立在十二經(jīng)脈完全通常運(yùn)行的基礎(chǔ)上，而經(jīng)脈的循行和連接主要分布在四肢。其中，精氣必須靠飲食進(jìn)行補(bǔ)充，生機(jī)必須在經(jīng)脈通暢的條件下才能恢復(fù)和旺盛，只有體育鍛煉才能使經(jīng)脈運(yùn)行通暢，經(jīng)脈正常運(yùn)行才能使臟腑功能恢復(fù)并能夠消化飲食，飲食被完全消化才能補(bǔ)充精氣。而體育鍛煉最主要的目的就是為了運(yùn)化并積蓄更多的精氣。因?yàn)槿说木珰夥e累的多少與平時(shí)的運(yùn)動(dòng)量是成正比的。

就是說(shuō)，在身體病淺或無(wú)病的情況下，平時(shí)運(yùn)動(dòng)量越大，積累的精氣就越多；平時(shí)運(yùn)動(dòng)量越少，積累的精氣就越少，而且會(huì)將所積累的精氣化成濕邪寒邪，反而會(huì)繼續(xù)耗散精氣。

所以，通過(guò)逐步增加運(yùn)動(dòng)量，才能逐步增加自身的精氣，精氣強(qiáng)盛，才能基本或完全消除原來(lái)由于精氣虛弱所造成的疾病。而且，每次鍛煉都必須超過(guò)自己的體力極限，因?yàn)闃O限實(shí)際就是元?dú)獾闹�撐體力的極限。假如每次的運(yùn)動(dòng)量都在不斷增加，元?dú)獾姆e累量也就會(huì)相應(yīng)隨之增加，到時(shí)候，因虛弱所患的疾病才會(huì)治愈。開(kāi)始鍛煉后，都會(huì)使運(yùn)動(dòng)的肌肉疼痛，而后肌肉開(kāi)始發(fā)脹，而后變得粗壯，精力也會(huì)變得充沛，這就是精氣增多的明證。

而只依靠服藥而不去進(jìn)行體育鍛煉的患者，永遠(yuǎn)也不可能將疾病治愈。那種沒(méi)有體力消耗而只吃高營(yíng)養(yǎng)食品和補(bǔ)藥、施灸可以使自己的精氣充足的言論是極其荒謬的。《養(yǎng)生經(jīng)》常說(shuō)的“常欲小勞”，就是指每次都要稍微超過(guò)自己的體力極限。這也就是經(jīng)常勞動(dòng)的老人較少患病的原因（而經(jīng)常婆婆媽媽愛(ài)管閑事兒的人則另當(dāng)別論)。

倘若只服補(bǔ)藥而沒(méi)有體育鍛煉，就會(huì)使增加的精氣得不到運(yùn)行而發(fā)生粘滯現(xiàn)象（血液粘稠，脂肪濃度高，濕氣加重)，反而會(huì)造成精血的粘滯或淤滯，人就會(huì)產(chǎn)生憋悶感。所以長(zhǎng)時(shí)間的精血粘滯也會(huì)造成瘀血，就需要中樞神經(jīng)調(diào)動(dòng)元?dú)鈦?lái)破瘀，如此就必然形成“暗耗腎精”的局面，這就是越吃補(bǔ)藥約虛弱（虛不受補(bǔ))的根本原因。也是絕大多數(shù)患者的疾病不能完全治愈的主要原因。

如果日常生活中經(jīng)常使用補(bǔ)藥和營(yíng)養(yǎng)品而不進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，就會(huì)使臟腑所產(chǎn)生的精氣粘滯不化，造成精神抑郁、氣壅憋悶和遺精白濁等疾病，也是會(huì)非常耗損元?dú)獾�。一般服用真武湯�?a class="channel_keylink" href="http://m.gydjdsj.org.cn/pharm/2009/20090113032546_80546.shtml" target="_blank">苓桂術(shù)甘湯可以有效地初起粘滯的濕氣，而鍛煉則是消除濕邪的有效方法。而中老年患者由于不能堅(jiān)持鍛煉，同時(shí)依然服用補(bǔ)藥或附子理中湯，就會(huì)使有余的經(jīng)氣粘滯不化而變成濕邪，此時(shí)應(yīng)及時(shí)停服前藥而改服通脈四逆湯，病去藥止，并主動(dòng)鍛煉，并保持良好的情緒。

由于灸法所發(fā)出的無(wú)形的熱量不能補(bǔ)充有形的真陽(yáng)元?dú)�，故而�?duì)于精虧血少的疾病也就不可能馬上治愈，尤其對(duì)于非常嚴(yán)重的濕邪所造成的虛勞疾病的治療，就不能急于求成。

“濕病纏綿難愈”的原因，就是由于人的有形精氣難以恢復(fù)。只有將精氣恢復(fù)，“脾主化濕”的功能才能發(fā)揮出來(lái)，否則，對(duì)患者一味地服用化濕藥或施以重灸，都會(huì)損傷患者的真陽(yáng)元?dú)舛鴮?duì)疾病的治療無(wú)濟(jì)于事，甚至?xí)�使病情加重。所以，治療此類疾病時(shí)應(yīng)以“緩”為原則，每天施灸一般不要超過(guò)10或20壯，并適時(shí)輔以真武湯、苓桂術(shù)甘湯（以是否口渴為標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)口渴時(shí)可服，不渴則停服，可改服幾劑當(dāng)歸四逆湯)這樣，灸1000壯就需要80天左右，在如此長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，患者會(huì)由于生機(jī)的逐漸恢復(fù)和飲食的不斷增加而使得精氣逐步得以補(bǔ)充，只有精氣的積累，才能基本達(dá)到治愈疾病的目的。若能輔以藥物治療，效果會(huì)更好。

元?dú)饣謴?fù)后的患者，生活起居也會(huì)自覺(jué)地符合養(yǎng)生標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)代高科技時(shí)代人們的生活方式有很大差別，工作時(shí)經(jīng)力充沛，而且，發(fā)脾氣的情況會(huì)比以前少得多，浮躁的性情也就會(huì)沉穩(wěn)許多。雖然運(yùn)動(dòng)起來(lái)會(huì)比以前稍慢一些，但是耐力卻是以前所不能比擬的。就是說(shuō)，雖然外在的力量不如從前，但內(nèi)涵的底蘊(yùn)卻是連自己也不易察覺(jué)的。從此也可以體驗(yàn)或領(lǐng)悟到中國(guó)文化的深厚內(nèi)涵和底蘊(yùn)，這是博覽群書所不可能達(dá)到的。這也是修道者所夢(mèng)寐以求的初步境界。

因?yàn)樾扌械牡谝徊襟E，就是將體內(nèi)困擾生機(jī)的寒邪驅(qū)除干凈，生機(jī)才能得以恢復(fù)，才能見(jiàn)到“藥師fo”，因?yàn)橹挥猩鷻C(jī)才能醫(yī)治百病。而生機(jī)就是真陽(yáng)，真陽(yáng)就是溫?zé)�。所以，治療疾病必須用“溫�(zé)岱ā眮?lái)恢復(fù)生機(jī)，這就是“灼艾第一，丹藥第二，附子第三”的意思。

【必須注意】：

重灸的作用只是祛除“奇經(jīng)八脈”和十二經(jīng)脈的寒邪，初步恢復(fù)臟腑功能，是不可能補(bǔ)充有形的真陽(yáng)元?dú)獾�。而“奇�?jīng)八脈”的精氣是否充足，主要以右手尺脈是否沉緩有力為憑據(jù)。如果左尺脈有力而右尺脈無(wú)力，就是臟腑經(jīng)氣足而真陽(yáng)元?dú)馓摰谋憩F(xiàn)，此時(shí)應(yīng)該注重堅(jiān)持鍛煉。由于臟腑的經(jīng)氣很不容易補(bǔ)入“奇經(jīng)八脈”，只有通過(guò)體育鍛煉，才能使臟腑經(jīng)氣化為真陽(yáng)精氣。

但如果兩手脈搏都無(wú)力，就應(yīng)該服藥和重灸治療，此時(shí)切不可相信西醫(yī)理論而去鍛煉，因?yàn)楹�邪很重而元�(dú)夂芴撊醯娜瞬贿m宜鍛煉，鍛煉會(huì)更加損傷元?dú)猓�反而起不到恢�?fù)元?dú)獾淖饔�。很重的寒邪只能用大劑四逆湯或重灸才能祛除，用體育鍛煉或氣功方法是極難達(dá)到目的的（或者說(shuō)熱藥、重灸的方法能夠較快地祛除寒邪)。
－－－－－－－－－－－（四)



最后，就傳統(tǒng)中醫(yī)理論中的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行論述，以供醫(yī)者參考和百姓日用：

一、論暈針：

清·李守先《繪圖針灸易學(xué)》中說(shuō)：

今人習(xí)針少而用藥者多，恐暈針也。獨(dú)不知暈針者無(wú)不獲救。

用藥不當(dāng)，難以保保全，針與藥較，針易藥難也。

暈針者，神氣虛也。古云：“色脈不順而莫針”，并忌風(fēng)、雨、雪、陰天及醉勞房事、驚饑居喪之人。

以前治三千余人，男暈針者十六人，女暈針者一人,以指甲掐人人中穴，待病人醒后方去針。然暈針者必獲大效，以氣血交泰之故。

其中所謂的“氣血交泰”，就是道家的“心腎交泰”，必定是在頭腦中沒(méi)有雜念時(shí)才有可能達(dá)到的景象。暈針者，必定是“神氣虛”者因?yàn)榉浅�懼怕針刺而不知所想、萬(wàn)念俱空時(shí)所導(dǎo)致的“心腎交泰”，雖然身體酥軟，但有些患者的神志一定是比較清楚的（服用“四逆湯”個(gè)別會(huì)出現(xiàn)“昏死一二時(shí)”者，與此相同)。這種情況是修行者渴望達(dá)到的境界�！洞薰�入藥鏡》中說(shuō)：“先天氣，后天氣，得之者，常似醉”，即此謂也。所以，練功者在打坐時(shí)，為了防止身體歪倒的一瞬間會(huì)被驚嚇，坐的姿勢(shì)必須非常端正如法，就是這個(gè)道理。

但是，必須清楚：病人的“心腎交泰”會(huì)出現(xiàn)昏厥，是因?yàn)檎骊?yáng)元?dú)獠蛔愕脑�因，而修行者出現(xiàn)“心腎交泰”的狀況時(shí)，頭腦會(huì)非常清楚，這是因?yàn)檎骊?yáng)元?dú)夥浅３渥�。如《老子》所說(shuō)：“恍兮惚兮，其中有物�！倍�患者“恍兮惚兮”的昏厥狀況屬于“其中無(wú)物”；而修行者雖然有“恍兮惚兮”的狀況卻頭腦清醒，這是因?yàn)椤捌渲杏形铩薄?br >
由于人體的臟腑和經(jīng)脈運(yùn)行規(guī)律都是相同的，只要大腦沒(méi)有思維意識(shí)的狀況一出現(xiàn)，就必然會(huì)產(chǎn)生“心腎交泰”的情況，即《素問(wèn)》所說(shuō)：“（只要)恬淡虛無(wú)，（必然)真氣從之。”只是存在真陽(yáng)元?dú)馓撊�、較為充足或非常充足的差別而已。

如果出現(xiàn)暈針昏迷的情況，只需將針拔出，令患者仰臥至蘇醒即可，沒(méi)必要急于搶救。

二、治療創(chuàng)傷和破傷風(fēng)：

當(dāng)人受了外傷以后，可以用艾條對(duì)準(zhǔn)傷口熏半小時(shí)以上，就絕對(duì)不會(huì)得破傷風(fēng)。已經(jīng)得了破傷風(fēng)，服白通湯或灸關(guān)元穴即可。

如果傷口不大（也就是傷口用不著縫針)，就完全不用去醫(yī)院，可以簡(jiǎn)單處理一下傷口，然后用艾條熏患處半小時(shí)，熏出一些透明液體，最后用干凈紗布敷在患處即可，一天后基本止痛，兩天就可以去掉紗布，其痊愈的速度比常規(guī)處理后的恢復(fù)速度要快一倍，其藥品的成本不會(huì)超過(guò)三元錢。

對(duì)于扭傷、挫傷也可照此辦理，效果如神。

在貧困地區(qū)可以推廣，城市中更可以普及。西醫(yī)外科手術(shù)后，對(duì)于創(chuàng)面的愈合和骨質(zhì)的恢復(fù)，都可以借鑒此法，療效極佳。

另外，如果軟組織挫傷，也完全可以用艾條每天灸患處30分鐘以上，恢復(fù)的速度是會(huì)令人驚嘆的。千萬(wàn)不可用冰敷，冰敷雖然不容易發(fā)炎腫脹，卻極不利于恢復(fù)，而且一定會(huì)產(chǎn)生后遺癥。冰敷會(huì)造成“陽(yáng)變陰”的結(jié)果，艾灸腫脹的患處，能夠達(dá)到“陰變陽(yáng)”的目的。

運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)損傷都不容易恢復(fù)，主要與冰敷之類的錯(cuò)誤治療保健原理有著密切的關(guān)系。

三、        救自縊、溺水、凍死（腹中尚有些許余溫者)

救自縊。凡自縊者，元?dú)獗仉S魂魄從陰部及腳心下處，可救足少陰腎經(jīng)“涌泉穴”三壯。

救溺水、凍死者，重灸臍中，可以回陽(yáng)，有望救活一二。

四、        戒煙戒毒：

吸煙和吸毒者，都是陰邪盛而真陽(yáng)虛的人，真陽(yáng)不足，必定氣滯神昏，而通過(guò)吸煙和吸毒，可以激發(fā)抽取元陽(yáng)來(lái)使得渾身暢快，但會(huì)使元陽(yáng)逐漸衰弱。凡吸毒者，幾乎都有自卑感，膽小多疑，害怕和外人交往，與《內(nèi)經(jīng)》“足陽(yáng)明胃經(jīng)”所說(shuō)的癥狀完全相符，所以，用重灸法可以祛陰邪、興元陽(yáng)，消除氣滯神昏的癥狀，恢復(fù)人體正常功能。而且，重灸時(shí)的“疼痛、通竄”的感受，也會(huì)使癮者反思，可以從身心兩方面達(dá)到戒煙和戒毒的目的，效果非常顯著（具體內(nèi)容可參考《疑難雜癥的治療原則和方法·精神病》)。

五、麻醉：

麻醉的原理就是激發(fā)真陽(yáng)元?dú)猓�使人暫時(shí)處于“心腎相交、水火既濟(jì)”的狀態(tài)其“癥狀”與修行者達(dá)到“空寂”狀態(tài)的情形極為相似。而全身麻醉術(shù)是元?dú)獗患ぐl(fā)并輸布全身的表現(xiàn)，身體極為虛弱的人是不能使用的，健康人大劑量使用麻醉劑也會(huì)死亡。

“空寂”狀態(tài)屬于元?dú)獬渥愕谋憩F(xiàn)，不僅不會(huì)死亡，卻還可以長(zhǎng)生不老。而局部麻醉或針刺麻醉屬于局部的經(jīng)氣被激發(fā)而匯聚一處的表現(xiàn)，針刺麻醉主要是以針刺陽(yáng)明經(jīng)為主，因?yàn)殛?yáng)明經(jīng)“多氣多血”，氣血合而為一就是“元精”。

六、關(guān)于小兒灸：

小兒雖為至陽(yáng)之體，真陽(yáng)元?dú)庖子谑艿胶�邪的傷害，但由于沒(méi)有成年人強(qiáng)烈的男女欲望的耗散以及復(fù)雜的情感雜念的干擾，治療的方法也就非常簡(jiǎn)單，無(wú)非破除寒邪而已�，F(xiàn)在的小兒疾患主要是：胃寒腎寒、腮腺炎、肺寒咳嗽、消化不良、弱視斜視、腹痛吐瀉、疝氣風(fēng)疹、發(fā)燒抽搐、小兒麻痹、狂躁多動(dòng)、愛(ài)喝冷飲等等。

由于0.5～3歲的小兒服湯藥或丸藥都非常吃力，而西醫(yī)的打針或輸液又不能有效的祛除寒邪，所以只有灌服濃縮湯藥或強(qiáng)制施灸兩條途徑了。所以灌服的濃縮湯主要是四逆湯或麻黃附子細(xì)辛湯以及“桂枝、麻黃、葛根湯”之類的藥物，對(duì)于以上所列癥狀，都有不可思議的療效，總之，以表出發(fā)透為宗旨。

灌藥時(shí)可用毛巾被將孩子的手腳包住，一個(gè)人將孩子的頭用手腕壓住并捏住鼻子，另一只手掐住孩子的下巴來(lái)固定頭部，另一個(gè)人用鋼勺來(lái)喂?jié)饪s湯液。當(dāng)孩子因不能喘氣而張口大哭時(shí)，喂藥人趁機(jī)將一勺藥液送入孩子口中，注意不要馬上將勺子拿出，一定要撐住孩子的嘴，孩子就不會(huì)把藥液吐出來(lái)了。當(dāng)孩子發(fā)出哭聲以后再將勺取出，并準(zhǔn)備如法喂下一勺。鑒于喉嚨的特殊結(jié)構(gòu)，這種喂藥方法是不會(huì)把藥嗆入肺部的。

但這種方法只是一時(shí)救急，不可能長(zhǎng)時(shí)間使用，倘若使用灸法，便可收到一勞永逸的效果。

對(duì)孩子使用灸法，一般使用的艾炷如麥粒大小，以關(guān)元穴、中脘穴為主，灸10～15對(duì)即可。兩三個(gè)月后既能顯出效果，非常不可思議，卻又在情理之中。因?yàn)檎骊?yáng)被發(fā)動(dòng)起來(lái)，經(jīng)脈逐漸通暢，營(yíng)養(yǎng)吸收功能漸旺，又沒(méi)有男女欲望的消耗，可謂供給大于消耗，虛寒所造成的疾病豈有不愈之理？！

施灸時(shí)可由三個(gè)成人進(jìn)行，一人抓住孩子的上臂近臂膀處，另一人用雙手抓壓住孩子的膝蓋，第三個(gè)人對(duì)孩子施以艾灸。孩子的哭聲再大再慘，施術(shù)者都不應(yīng)手軟，因?yàn)檫@是給孩子治病。

七、關(guān)于過(guò)敏：

比如許多與青霉素的副作用相似的消炎藥物，其副作用表現(xiàn)為使用后會(huì)出現(xiàn)：胃腸不適、蕁麻疹、皮疹、或轉(zhuǎn)氨酶升高等現(xiàn)象，停藥后癥狀會(huì)自行消失。

其實(shí)，這些表現(xiàn)出來(lái)的癥狀，都是真陽(yáng)元?dú)怛?qū)趕寒邪外出的表現(xiàn)，與《方藥闡真》一文所列舉的“服用回陽(yáng)藥物所出現(xiàn)的異常反應(yīng)”是極為相似的。這就說(shuō)明消炎藥物以及激素類藥物都是激發(fā)人體真陽(yáng)的藥物，所以這類藥物都會(huì)注明【肝腎功能不全者慎用】的字樣。這也就等于說(shuō)，元精虧損的患者是經(jīng)不起激素類藥物的繼續(xù)抽調(diào)�；颊咴诜�藥后，脈搏（脈象)會(huì)暫時(shí)由弱變強(qiáng)，等藥力過(guò)后，患者會(huì)更加虛弱，就是明證。

西醫(yī)與中醫(yī)的區(qū)別就在這里，西醫(yī)是用藥物激發(fā)并且抽調(diào)真陽(yáng)來(lái)驅(qū)趕病邪，如果患者陽(yáng)氣尚足，被激發(fā)起來(lái)的陽(yáng)氣就可以消炎止痛，治愈疾病；如果患者陽(yáng)氣不足，就會(huì)使被激發(fā)起來(lái)的陽(yáng)氣成為強(qiáng)弩之末，病邪被驅(qū)趕出一些就會(huì)停滯，寒邪外犯的過(guò)程就會(huì)出現(xiàn)所謂的“過(guò)敏現(xiàn)象”，若繼續(xù)激發(fā)陽(yáng)氣，就會(huì)使患者虛脫。所以被迫中止使用這種西藥，使癥狀不斷地反復(fù)。

而中醫(yī)則使用“回陽(yáng)救逆”的藥物恢復(fù)（而不是抽取)真陽(yáng)來(lái)驅(qū)趕外邪，不會(huì)對(duì)真陽(yáng)有過(guò)多的損傷當(dāng)被恢復(fù)的陽(yáng)氣將病邪驅(qū)趕出來(lái)，出現(xiàn)“過(guò)敏”癥狀時(shí)，可以繼續(xù)源源不斷地補(bǔ)充陽(yáng)氣對(duì)病邪進(jìn)行驅(qū)趕而不是停藥，直至“過(guò)敏”癥狀消失，病邪被完全祛除。這也是中醫(yī)和西醫(yī)本質(zhì)上的差別。

西醫(yī)所說(shuō)的“過(guò)敏體質(zhì)”實(shí)際就是“陰盛陽(yáng)虛”的體質(zhì)，但是，中西醫(yī)的治療方法卻是大相徑庭的。

­——完——
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汗顏啊，經(jīng)常出錯(cuò)，這次又犯錯(cuò)誤啦，要不是網(wǎng)友指出來(lái)我還不知道，以后轉(zhuǎn)帖東西我自己還是要謹(jǐn)慎一點(diǎn)，看是否有錯(cuò)。