血寒自當用溫。血熱自當用涼。若使血寒不溫。則血益寒而不流矣。血熱不涼。則血益結(jié)而不散矣。故即為通滯活瘀之謂。而涼血亦為通滯活瘀之謂也。第書所載涼血藥味甚多。然不辨晰明確。則用多不合。如血閉經(jīng)阻。治不外乎紅花。毒閉不解。治不外乎紫草。此定法也。然有心胃熱極。癥見吐血。則又不得不用犀角。心脾熱極。癥見喉痹。不得不用射干。肝胃熱極。癥見嘔吐血逆。不得不用茅根。腸胃熱極。癥見便血。不得不用槐角地榆。心經(jīng)熱極。癥見驚惕。不得不用辰砂。且癰腫傷骨。血瘀熱聚。無名異宜矣。毒盛痘閉。干紅晦滯。豬尾血宜矣。目盲翳障。血積上攻。夜明沙谷精草青魚膽宜矣。瘀血內(nèi)滯。關(guān)竅不開。發(fā)余宜矣。肝木失制。嘔血過多。側(cè)柏葉宜矣。火伏血中。肺癰失理。凌霄花宜矣。肝胃血燥。乳癰淋閉。蒲公英宜矣。至于腸紅脫肛。血出不止。則有炒卷柏可治。血瘕疝痹。經(jīng)閉目赤。則有赤芍藥可治。諸血通見。上溢不下。則有生地黃可治。心腎火熾。血隨火逆。則有童便可治。肝腎火起。骨蒸血結(jié)。則有童便可治。其他崩帶驚癇。噎膈氣逆之有賴于代赭石。濕熱下注。腸胃痔漏之有賴于刺 皮。血瘀淋滴。短澀溺痛之有賴于琥珀。心肝熱極。惡瘡目翳之有賴于龍膽。齒動須白�；鸠徏t發(fā)之有賴于旱蓮草。亦何莫不為通瘀活血之品？但其諸藥性寒。則凡血因寒起。當知所避。慎不可妄見血閉。而即用以苦寒之味以理之也。
（隰草)解熱
生地黃（專入心肝腎。兼入小腸)。性未蒸焙。掘起即用。甘苦大寒。故書皆載其性鮮補。但入手少陰心足少陰腎足厥陰肝。并足太陰脾手太陽小腸。力專清熱。消瘀。（錢仲陽導赤散。生地與木通同用。能瀉丙丁之火。別錄治婦人崩中血不止。及產(chǎn)后血上薄心。胎動下血。鼻衄吐血。皆搗汁飲之。)故凡吐血咯血。衄血畜血溺血。崩中帶下。審其癥果因于熱成者。無不用此調(diào)治。（血出于鼻。是由清道。血出于口。是出濁道。血出于咳于衄。是由于肺。血見于嘔。是出于肝。血見于吐。是出于胃。血由痰涎而帶。是出于脾。血見于咯。是出于心。血見于唾。是出于腎。血由耳出。其名曰 。血由鼻出。其名曰衄。血由肌膚而出。其名曰血汗。血由口鼻俱出。其名曰大衄。皆當詳其虛實以治。)并或傷寒陽強。痘癥毒盛血燥。與折跌傷筋而見血瘀血痹之癥者。無不采其同入。以為活血生新之用。第書有言服此長肉生肌。止是熱除血活以后長養(yǎng)之語。久服輕身不老。止是病去身安力健之詞。未可因此認為辟谷成仙屬實也。若使血因寒滯。而猶用以生地。不更使寒益甚。而血愈出不返乎！掘生肥大者。洗凈搗汁以飲�；蛴镁浦�。以免傷胃。忌鐵。
（隰草)通瘀
紅花（專入心包肝)。辛苦而溫。色紅入血。為通瘀活血要劑。（血之下而清者。營虛有熱。血之下而濁者。熱與濕蒸。血色鮮者屬火發(fā)。血色黑者屬血燥極。血與泄物并下者。屬有積�；蛞蛎}絡(luò)受傷。血從尿出者。屬陰虛火動�；蛞蚍縿谶^度。營血妄行。血色黑黯。面色枯白。尺脈沉遲者。屬下元虛寒。陽虛陰走。嘔吐而見血色紫凝者。屬熱甚銷鑠。故見稠濁。熱甚水化。故血見黑而紫。血從汗者屬火。喜傷心。喜則氣散。故血隨氣以行。血在糞前者為近血。其血由于大腸。血在糞后者為遠血。其血自于肺胃。由氣虛腸薄。故血滲入而下出也。血自口鼻上出。為陽盛陰衰。有升無降。)蓋血生于心包。藏于肝。屬于沖任。一有外邪內(nèi)侵。則血滯而不行。紅花汁與血類。故凡血燥而見喉痹不通。痘瘡不起。肌膚腫痛。（www.med126.com因血熱血瘀。作腫作痛。)經(jīng)閉便難。（經(jīng)閉本有血滯血枯之分。但此止就血滯論。)血暈口噤。子死腹中。治當用此通活。（時珍曰。紅花汁與之同類。故能行男子血脈。女子經(jīng)水。多則行血。少則養(yǎng)血。按養(yǎng) 漫筆云。新昌徐氏婦病產(chǎn)暈已死。但胸膈微熱。有名醫(yī)陸氏曰。血悶也。得紅花數(shù)十斤乃可活。遂亟購得。以大鍋煮湯。盛二桶于窗格之下。畀婦寢其上熏之。湯冷再加。少傾指動。半日乃蘇。)但用不宜過多。少用則合當歸能生。多用則血能行。過用則能使血下行不止而斃。胭脂系紅花染出�？芍涡� 耳。（紅藍花三錢半。枯礬五錢。為末。以綿杖繳凈吹之。無花則用枝葉。一方去礬。)并解痘瘡毒腫。（有痘瘡挑破。以油胭脂敷之良。)
（山草)入心包肝解毒
紫草（專入心包肝)。甘咸氣寒。色紫質(zhì)滑。專入厥陰血分。血涼則九竅通。二便利。故凡血熱毒閉。而見心腹急痛。水腫不消。五疸 癬惡瘡。及痘瘡血熱毒盛。二便閉澀者。治當用此。俾血得寒而涼。得咸而降。得滑而通。得紫而入。血涼毒消。而二便因以解矣�。ɑ钣讜啤Ｗ喜菪院�。小兒脾實者可用。脾虛者反能作瀉。)奈世誤以為宣發(fā)之藥。不論毒閉與否輒用。殊失用藥意義矣！瀉者忌服。茸得陽氣之早。用宜取茸為正。酒洗用。（紫草去頭須。本經(jīng)云。能補中益氣。似非。)
（隰草)入肝腎
旱蓮草（專入肝腎)。即書所云鱧腸草金陵草者是也。味甘而酸。性平色黑。功專入肝入腎。為止血要劑。是以血痢煎膏用之。其血即止。須白汁涂。變白為黑。火瘡發(fā)紅。其紅即退。齒牙動搖。擦之即固。合冬青子。名二至丸。以補肝腎。但性陰寒。雖善。不益脾胃。（經(jīng)疏)若不同以姜汁椒紅相兼修服者。必腹痛作瀉。苗如旋復。實似蓮房。斷之有汁。須臾而黑。熬膏良。
（芳草)瀉肝血熱
赤芍（專入肝)。與白芍主治略同。但白則有斂陰益營之力。赤則止有散邪行血之意。白則能于土中瀉木。赤則能于血中活滯。故凡腹痛堅積。血瘕疝痹。經(jīng)閉目赤。（邪聚外腎為疝。腹內(nèi)為瘕。)因于積熱而成者。用此則能逐瘀。（成無己曰。白補而赤瀉。白收而赤散。酸以收之。甘以緩之。故酸甘相合。用補陰血逆氣而除肺燥。)與白芍主補無瀉。大相遠耳！大明指為赤白皆補。其說不切。日華子指為赤能補氣。白能治血。其說尤不切耳。不可不知。至云產(chǎn)后忌用。亦須審其脈癥。及臟偏勝若何耳。不可盡拘。（如臟陽脈癥俱實者。雖在產(chǎn)后。亦所不忌。臟陰脈癥俱虛。即在產(chǎn)前。不得妄施。凡治病以能通曉脈癥虛實為是。)惡芒硝石斛。畏鱉甲小薊。反藜蘆。
（山草)清下焦血熱血崩
地榆（專入肝腸胃)。苦酸微寒。性沉而澀。諸書皆言因其苦寒。則能入于下焦血分除熱。俾熱悉從下解。又言性沉而澀。凡人癥患吐衄崩中。腸風血痢等癥。（腸風下血。清而色鮮。四射如濺。乃風性使然。素問所謂久風入中。則為腸風飧泄是也。若肛門射血如線�；螯c滴不已者。乃五痔之血耳。)得此則能澀血不解。按此不無兩岐。詎知其熱不除。則血不止。其熱既清。則血自安。且其性主。既能清降。又能收澀。則清不慮其過泄。澀亦不慮其或滯。實為解熱止血藥也！但血熱者當用。虛寒者不宜用。久病者宜用。初起者不宜用。作膏可貼金瘡。搗汁可涂虎犬蛇蟲傷毒。飲之亦可。似柳根。外黑里紅。取上截炒黑用。梢反行血。得發(fā)良。惡麥冬。
（苔)生炒止血
卷柏（專入肝)。原屬草部。并非側(cè)柏。生于石上。形如拳卷。故以卷名。即俗所謂萬年松者是也。氣堅質(zhì)濃。味甘性溫。入足厥陰肝經(jīng)血分。其治有分生熟。生則微寒。力能破血通經(jīng)。故治癥瘕淋結(jié)等癥。炙則辛溫。能以止血。故治腸紅脫肛等癥。性與側(cè)柏葉懸殊。治亦稍異。（側(cè)柏葉仗金氣以制木。借炒黑以止血。)不可不辨。鹽水煮半日。井水煮半日。焙用。
（山草)入腎
銀柴胡（專入腎。兼入胃)。味甘微寒無毒。功用等于石斛。皆能入胃而除虛熱。但石斛則兼入腎。澀氣固筋骨。此則入腎之為異耳。故和劑局方用此治上下諸血。及于虛癆方中參入同治。如肝癆之必用此為主。且不類于北胡。蓋北胡能升少陽清氣上行。（升清發(fā)表。必有外邪者方用。)此則氣味下達。（入腎。)與彼迥不相符。若用北胡以治虛癆。則咳嗽發(fā)熱愈無寧日。（陰火愈升愈起。)可不辨而混用乎？出銀州者良。故以銀胡號之。
（柔滑)消胃熱涼肝血療乳癰乳巖
蒲公英（專入胃肝)。即黃花地丁草也。味甘性平。能入陽明胃厥陰肝解熱。故乳癰乳巖為首重焉！且能通淋。（淋癥多屬熱結(jié)。用此可以通解。)擦牙染須涂刺。（莖斷有白汁。凡螳螂諸蟲游諸物上。必遺精汁。干久則有毒。人手觸之成疾。名狐尿刺。慘痛不眠。百療難效。取汁濃涂即愈。千金方極言其功。)及解食毒疔毒。緣乳頭屬肝。乳房屬胃。乳癰乳巖。多因熱盛血滯。用此直入二經(jīng)。外敷散腫臻效。（同忍冬煎入少酒服。搗敷亦良。)內(nèi)消須同夏枯貝母連翹白芷等藥同治。況此屬土�；S。故于食滯可解。毒瓦斯可散。又能入腎。故于須發(fā)可染。獨莖一花者是。有椏者非。
（蔓草)瀉肝血熱
凌霄花（專入肝)。即紫葳花。肝經(jīng)血分藥也。味甘而酸。氣寒無毒。凡人火伏血中。而見腸結(jié)血閉。風癢崩帶癥瘕。一切由于血瘀血熱而成者。所當用此調(diào)治。蓋此專主。熱去而血自活也。是以肺癰之藥。多有用此為君。（凌霄為末。和密陀僧。唾調(diào)敷。亦治酒渣。)妊娠用此克安者。以其內(nèi)有瘀積。瘀去而胎即安之意也。所云孕婦忌服者�？制漯鲅葻o。妄用恐生他故也。此為女科血熱必用之藥。但當相癥施治耳。藤生�；ㄩ_五瓣。黃赤有點。不可近鼻。聞傷腦。
（喬木)除熱散結(jié)清火
槐角（專入胃大腸。兼入肝)。即槐實。味苦酸咸。氣寒無毒。入手足陽明大腸胃。及入足厥陰肝。凡因肝經(jīng)熱郁而致風眩煩悶。痔血腸風。并陰瘡濕癢。目淚不止者。服此治無不效。（肛邊發(fā)露肉珠。狀如鼠乳。時出膿血。曰牡痔。肛邊腫痛。生瘡突出。腫至五六日。自潰出膿血者。曰牝痔。肛邊生瘡。顆顆發(fā) 。癢而復痛。更衣出清血者。曰脈痔。腸內(nèi)結(jié)核。m.gydjdsj.org.cn/zhuyuan/痛而有血。寒熱往來。登廁脫肛者。曰腸痔。因便而清血隨下者。曰血痔。又因糞前有血。名外痔。糞后有血。名內(nèi)痔。谷道 肉。名舉痔。頭上有孔。名痔漏。瘡內(nèi)有蟲。名蟲痔。大法用槐角地榆生地。芩蓮梔柏清熱。防風秦艽祛風濕。當歸人參和血生血。枳殼寬腸。升麻升提。治腸風略同。不宜專用涼。須當兼補劑收功。)以其氣皆純陰。為要藥。故能除一切熱。散一切結(jié)。清一切火也。至書所云能疏肝經(jīng)風熱者。非是具有表性。得此則疏實。因熱除而風自息之意。凡書所著治功。多有如此立說。不可不細體會而詳究耳！去單子及五子者。銅槌捶碎。牛乳拌蒸。（十月上已采。漬牛膽中。干百日。食后吞一枚。明目補腦。發(fā)白還黑。腸風痔血。尤宜服之。)槐花味苦獨勝。其涼大腸血分更甚。凡大小便血。及目赤腫痛舌衄。并皆用之。（舌衄炒研滲之。)若虛寒無火切忌。陳者良。
（香木)止血
側(cè)柏葉（專入肺肝)。苦澀微寒。書言養(yǎng)陰滋肺燥土。然稟受西金。堅勁不凋。（魏子才六書精蘊云。萬木皆向陽。而柏獨西指。故字從白。白者西方也。陸佃埤雅云。柏之指西。猶針之指南也。柏有數(shù)種。入藥惟取葉扁而側(cè)生者。故曰側(cè)柏。寇宗 曰。予官陜西。登高望柏千萬樹。皆一一西指。蓋此木至堅。不畏霜雪。得木之正氣。他木不及。所以受金之正氣。所制一一西指也。)服此大能伐胃。雖有止血之功。而氣味與血分無情。不過仗金氣以制木。借炒黑以止血耳。（汪昂曰。肢節(jié)大痛。晝靜夜劇。名白虎歷節(jié)風。亦風寒濕所致。)
別錄稱為補益。似屬未是。但涂湯火傷損。生肌殺蟲。炙罨凍瘡。汁染須發(fā)最佳。酒浸或炒或生用。桂牡蠣為使。惡菊花。宜酒。（元旦飲椒柏酒以辟邪。)
（石)清心熱鎮(zhèn)驚安神
辰砂（專入心)。即書所云丹砂朱砂者是也。因砂出于辰州。故以辰名。體陽性陰。外顯丹色。內(nèi)含真汞。不熱而寒。離中有坎也。不苦而甘。火中有土也。嬰兒 女。交會于中。故能入心解熱。而神安魄定。（杲曰。丹砂統(tǒng)陰。納浮游之火而安神明。凡心熱者。非此不能除。)是以同滑石甘草。則清暑。同遠志龍骨。則養(yǎng)心氣。同丹參則養(yǎng)心血。同地黃枸杞則養(yǎng)腎。同濃樸川椒則養(yǎng)脾。同南星川烏之類則祛風。且以人參茯神濃煎。調(diào)入丹砂。則治離魂病。（夏子益奇疾方云。凡人自覺本形作兩人。并行并臥。不辨真假者。離魂病也。類編云。錢丕少卿夜多惡夢。通宵不寐。自慮非吉。遇鄧州推官胡用之。曰。昔常如此。有道土教戴辰砂如箭簇者。涉旬即驗。四五年不復有夢。因解髻中一絳囊遺之。即夕無夢。神魂安靜。)以丹砂末一錢。和生雞子黃三枚。攪勻頓服。則妊娠胎動即安。胎死即出。慎勿經(jīng)火。及一切烹煉。則毒等于砒 。況此純陰重滯。即未烹煉。久服 悶。以其虛靈之氣被其鎮(zhèn)墜也。辰砂明如箭簇者良。惡磁石。畏鹽水。忌一切血。（頌曰。鄭康成注周禮。以丹砂石膽雄黃礬石磁石為五毒。古人惟以攻瘡瘍。而本經(jīng)以丹砂為無毒。故多煉治。服食鮮有不為藥患者。豈五毒之說勝乎？當以為戒。)
（石)解熱活血
無名異（專入肝)。即俗所名干子者是也。味甘而咸。微寒無毒。諸書皆言能治癰腫損傷接骨。金瘡合口。其義何居。以其咸有入血之能。甘有補血之力。寒能勝熱之義者故耳。是以人于受杖時。每服三五錢。其于傷處。不甚覺痛。用醋磨涂腫處即消。要皆外治之品。非內(nèi)服之味也。生川廣。小黑石子也。一包數(shù)百枚。
（畜)活血血燥不活。用以辛溫
以為搜剔。則血益燥而不活矣。按豬本屬陰物。血亦更屬陰味。以至陰之物。而治至陰之血。則熱自得陰化而熱以解。然必得一活動以為疏剔。則血不為熱凝。惟豬通身皆窒。食飽即臥。其活止在一尾。而尾尖則又活中之至活者也。故吳費建中（著有救偏瑣言。)治痘凡逢毒盛而見干紅晦滯。紫艷干燥之象。輕則用以桃仁地丁紅花赤芍。重則用以豬尾尖血。取一盞二盞入藥同投。兼佐冰片。開泄腠理。通達內(nèi)外。誠發(fā)千古未發(fā)之奇秘也。（冀建中治痘血瘀氣滯。用大黃一兩。青皮一錢半。桃仁四錢。紅花錢半。赤芍錢半。木通八分。荊芥錢半。葛根錢半。生地兩半。牛蒡二錢。白項地龍二十一條。紫花地丁一兩五錢。蟬蛻六分。山楂一兩五錢。蘆根三兩。名必勝湯。此是勢急之際。用以大劑。若毒勢未急�；蚍肿魅齽┮酝�。若血瘀之極。必加豬尾血。大渴不已。加石膏。總在相癥酌治耳。)瘀血一活。則一身之血與之俱活。凡治痘而見干紅晦滯。內(nèi)癥具備。其可不借此血以為通活之具乎？但血因虛而燥。因寒而凝。而不用以辛溫辛熱以為通活。則血愈見其有礙者矣！取雄豬尾血者佳。
（獸)解熱
兔肉（專入肝。兼入大腸)。人言可治虛癆。人多食而不忌。不知兔肉性寒。久食絕人血脈。損元氣陽事。令人痿黃。故時珍載之以為解熱利腸之劑。（藏器曰。大抵久食絕人血脈。損元氣陽事。令人痿黃。八月至十月可食。余月傷人神氣。兔死而眼合者殺人。)況虛癆一癥。脾腎兩虛。即在醫(yī)者用藥挽救。亦難兩全無弊。若復加兔肉甘寒。又安能力補脾腎。而為虛癆要藥乎？今人不察。動用兔肉治療。以致陽氣日虛。而陰氣日竭。余因先慈曾患虛癆。服藥將愈。后食兔肉而病復發(fā)。故特拈出。以為妄食兔肉者戒。
（魚)涼肝血開目翳
魚膽（專入肝膽)。本屬苦寒。可以點目去障。以膽入膽故也。至于青魚之膽。氣味亦同。且色青入肝。開竅于目。故膽有點目治鯁之功。目睛生汁注眼。能黑夜視物。以其好啖螺蜆。螺蜆能明目也。又味苦氣寒。能熱。故又主涂痔瘡。擦火瘡。吹喉痹。功與熊膽相同。臘月收。陰干。
（鼠)入肝活血明目
夜明沙（專入肝)。即名天鼠屎也。其屎因食蚊蟲而化。蚊蟲善食人血。是即蚊蟲之眼。故能入肝經(jīng)血分活血。為治目盲障翳之圣藥。（肝之竅在目。)凡人目生障翳。多緣肝有血積。以致上攻于目。其或見為驚疳瘧 。血氣腹痛。得此辛以散邪。寒以勝熱。則血自活。而病無不可愈。（本草稱下死胎。)以其蚊善食血。（吳鶴皋曰。古人每用虻蟲水蛭治血積。以其善吃人血故耳。)故即可以食血者。治其血耳。（加石決明豬肝煎。名決明夜靈散。治雞盲眼。)并能燒煙辟蚊。（同鱉甲燒。)是即以蚊治蚊之意。淘凈焙用。惡白薇白蘞。
（人)逐瘀
血余（專入肝心。兼入腎)。味苦微溫。據(jù)書載能補腎壯氣。然總不如地茱參耆為補精補氣之最耳。（素問曰。腎之華在發(fā)。王冰注云。腎主髓。腦者髓之海。發(fā)者腦之華。腦減則發(fā)素�；瑝圩⒃啤Ｋ龈咴�。故腎華在發(fā)。發(fā)者血之余。血者水之類也。今方家叫發(fā)為血余。蓋本此也。葉世杰草木子云。精之榮以須。氣之榮以眉。血之榮以發(fā)。類苑云。發(fā)屬心。稟火氣而上生。須屬腎。稟水氣而下生。眉屬肝。稟木氣而側(cè)生。故男子腎氣外行而有須。女子宦人則無須。而眉發(fā)不異也。)又載功能療驚癇。理咳嗽。固崩帶。止血暈血痢血淋。舌血鼻血。暨轉(zhuǎn)胞不通。及涂瘡疥。入膏敷毒。治皆有效。（時珍曰。發(fā)者血之余。埋之土中。千年不朽。煎之至枯。復有液出。誤食入腹。變?yōu)轲x。 治服餌。令發(fā)不白。此正神化之應(yīng)驗也。)然總皆屬通關(guān)開竅。散瘀生新之品。（子母秘錄治小兒斑疹。用發(fā)灰飲。服二錢。治小兒兩角生瘡。用發(fā)灰三錢。飲汁服。)若胃虛用之。多有吐瀉之弊。皂莢洗。 用。
