陽脈浮陰脈弱者，則血虛，血虛則筋急也。其脈沉者，營(yíng)氣微也。其脈浮而汗出如流珠者，衛(wèi)氣衰也。
按∶陽脈浮，其脈浮之二浮字www.med126.com，當(dāng)是濡字。若是浮字，則與衛(wèi)氣衰汗出如流珠之義不屬。其脈沉之沉字，當(dāng)是弱字。若是沉字，則與血虛營(yíng)氣微之義不屬。當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
若脈和，其人大煩，目重臉內(nèi)際黃者，此為欲解也。
重當(dāng)作 ，臉當(dāng)作瞼。（程扶生)
師曰∶病家人來請(qǐng)?jiān)�，病�?a class="channel_keylink" href="/tcm/2010/20100519232007_331131.shtml" target="_blank">發(fā)熱煩極。明日師到，病患向壁臥，此熱已去也。設(shè)令脈自不和，處言已愈。
按∶不和應(yīng)是自和，若不和如何言愈？當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
寸口衛(wèi)氣盛名曰高，營(yíng)氣盛名曰章；高章相搏，名曰綱。衛(wèi)氣弱名曰 ，營(yíng)氣弱名曰卑， 卑相搏，名曰損。衛(wèi)氣和名曰緩，營(yíng)氣和名曰遲，遲緩相搏，名曰沉。
按∶名曰沉之沉字，應(yīng)是強(qiáng)字。玩下文可知，當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
趺陽脈緊而浮，浮為氣，緊為寒；浮為腹?jié)M，緊為絞痛。浮緊相搏，腸鳴而轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)即氣動(dòng)，膈氣乃下，少陰脈不出，其陰腫大而虛也。
按∶陰腫大而虛之虛字，應(yīng)改痛字。細(xì)玩自知。（《醫(yī)宗金鑒》)
佳一作仁。（魏荔彤)
太陽病不解，脈陰陽俱停，必先振 ，汗出乃解。但陽脈微者，先汗出而解；陰脈微者，下之而解。若欲下之，宜調(diào)胃承氣湯。
脈法無停字，疑是沉滯不起，即下微字之義。微字即上停字之意，與微弱不同，微弱則不當(dāng)復(fù)汗下也。（《傷寒類方》)
太陽中風(fēng)，下利嘔逆，表解者，乃可攻之。其人 汗出，發(fā)作有時(shí)，頭痛，心下痞硬滿，引脅下痛，干嘔短氣，汗出不惡寒者，此表解里未和也，十棗湯主之。
按∶下利之下字，當(dāng)是不字。若是下字，豈有上嘔下利而用十棗湯峻劑攻之之理乎！惟其大便不利，痞硬滿痛，始屬里病。小便不利，嘔逆短氣，始屬飲病，乃可峻攻。發(fā)作之作字，當(dāng)是熱字，始與太陽陽邪熱飲之義相合。若無熱汗出，乃少陰陰邪寒飲真武湯證也。且作字與上下句文義皆不相屬，當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
噎古作KT ，按《內(nèi)經(jīng)》無噎字，疑即呃逆之輕者。（《傷寒類方》)
太陽病，二三日，不能臥，但欲起，心下必結(jié)，脈微弱者，此本有寒分也。反下之，若利止，必作結(jié)胸∶未止者，四日復(fù)下之，此作協(xié)熱利也。
按∶四日復(fù)下之之字，當(dāng)是利字。上文利未止，豈有復(fù)下之理乎？當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
傷寒，不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯。其小便清者，知不在里，仍在表也，當(dāng)m.gydjdsj.org.cn/shouyi/須發(fā)汗。若頭痛者必衄，宜桂枝湯。
按∶若頭痛之若字，當(dāng)是苦字。苦頭痛方為必衄證。若是若字，則凡頭痛皆能致衄矣，當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
傷寒，發(fā)熱，汗出不解，心下痞硬，嘔吐而下利者，大柴胡湯主之。
按∶下利之下字，當(dāng)是不字。若是下字，豈有上吐下利，而猶以大柴胡湯下之者乎？當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
太陽病，發(fā)熱，脈沉而細(xì)者，名曰痙。
痙，強(qiáng)也。有作 者，傳寫之誤也。（《傷寒分經(jīng)》)
陽明病，脈浮而緊者，必潮熱，發(fā)作有時(shí)，但浮者，必盜汗出。
按∶自汗是陽明證，盜汗是少陽證，盜汗當(dāng)是自汗，文義始屬。（《醫(yī)宗金鑒》)
陽明中風(fēng)，脈弦浮大，而短氣，腹都滿，脅下及心痛，久按之氣不通，鼻干，不得汗，嗜臥，一身及面目悉黃，小便難，有潮熱，時(shí)時(shí)噦，耳前后腫，刺之小瘥，外不解；病過十日，脈續(xù)浮者，與小柴胡湯。但浮無余證者，與麻黃湯。若不尿，腹?jié)M加噦者，不治。
按∶續(xù)浮之浮字，當(dāng)是弦字，始與小柴胡湯法之脈相合。若是浮字，則上之浮既宜小柴胡湯，而下之浮又用麻黃湯，不自相矛盾耶？當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
傷寒，若吐、若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所發(fā)潮熱，不惡寒，獨(dú)語如見鬼狀；若劇者，發(fā)則不識(shí)人，循衣摸床，惕而不安，微喘直視，脈弦者生，澀者死。微者，但發(fā)熱，譫語者，大承氣湯主之。若一服利，止后服。
按∶脈弦者生之弦字，當(dāng)是滑字。弦為陰負(fù)之脈，豈有必生之理？惟滑脈為陽，始有生理。況滑者通也，澀者塞也，凡物之理，未有不以通為生，而塞為死者。當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
太陽病，過經(jīng)十余日，心中溫溫欲吐而胸中痛，大便反溏，腹微滿，郁郁微煩。先此時(shí)自極吐下者，與調(diào)胃承氣湯。若不爾者，不可與；但欲嘔，胸中痛，微溏者，此非柴胡證，以嘔故知極吐下也。
溫溫當(dāng)是 。以嘔之下當(dāng)有闕文。（王宇泰)
本太陽病不解，轉(zhuǎn)入少陽者，脅下硬滿，干嘔不能食，往來寒熱，尚未吐下，脈沉緊者，與小柴胡湯。若已吐、下、發(fā)汗、溫針，譫語，柴胡證罷，此為壞病。知犯何逆，以法治之。
按∶脈沉緊，當(dāng)是脈沉弦。若是沉緊，是寒實(shí)在胸當(dāng)吐之證也。惟脈沉弦，方與上文之義相屬，始可與小柴胡湯，當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
傷寒五六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便硬，脈沉細(xì)者，此為陽微結(jié)，必有表，復(fù)有里也。脈沉，亦在里也。汗出，為陽微；假令純陰結(jié)，不得復(fù)有外證，悉入在里，此為半在里半在外也。脈雖沉緊，不得為少陰病。所以然者，陰不得有汗，今頭汗出，故知非少陰也，可與小柴胡湯；設(shè)不了了者，得屎而解。
按∶脈細(xì)當(dāng)是脈沉細(xì)。觀本條下文，脈沉亦在里也之亦字自知，當(dāng)補(bǔ)之。脈雖沉緊之緊字，當(dāng)是細(xì)字。
觀本條上文并無緊字，如何說脈雖沉緊，此雖字又何所謂耶？當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
形作傷寒，其脈不弦緊而弱。弱者必渴，被火者必譫語，弱者發(fā)熱，脈浮，解之當(dāng)汗出愈。
按∶三弱字，當(dāng)俱是數(shù)字。若是弱字，熱從何有？不但文義不屬，論中并無此說，當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
二陽并病，太陽初得病時(shí)，發(fā)其汗，汗先出不徹，因轉(zhuǎn)屬陽明。續(xù)自微汗出，不惡寒。若太陽證不罷者，不可下，下之為逆；如此可小發(fā)汗。設(shè)面色緣緣正赤者，陽氣怫郁在表，當(dāng)解之、熏之。若發(fā)汗不徹，不足言，陽氣怫郁不得越，當(dāng)汗不汗，其人躁煩，不知痛處，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣，但坐，以汗出不徹故也，更發(fā)汗則愈。何以知汗出不徹？以脈澀故知也。
按∶熏之二字，當(dāng)是以汗二字，始與上下文義相屬。（《醫(yī)宗金鑒》)
三陽合病，脈浮大上關(guān)上，但欲眠睡，目合則汗。
按∶浮大上之上字，當(dāng)是弦字，始合論中三陽合病之脈。若是上字，則《經(jīng)》論中從無兩寸脈主三陽病之理。（《醫(yī)宗金鑒》)
傷寒，始發(fā)熱六日，厥反九日而利。凡厥利者，當(dāng)不能食，今反能食者，恐為除中。食以索餅，不發(fā)熱者，知胃氣尚在，必愈。恐暴熱來出而復(fù)去也。復(fù)三日脈之，其熱續(xù)在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發(fā)熱六日，厥反九日，復(fù)發(fā)熱三日，并前六日，亦為九日，與厥相應(yīng)，故期之旦日夜半愈。后三日脈之而脈數(shù)，其熱不罷者，此為熱氣有余，必發(fā)癰膿也。
按∶不發(fā)熱者之不字，當(dāng)是若字。若是不字，即是除中，何以下接恐暴熱來出而復(fù)去之文耶？當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
惡寒脈微而復(fù)利，利止，亡血也，四逆加人參湯主之。
按∶利止亡血如何用大熱補(bǔ)藥？利止應(yīng)是利不止，亡血應(yīng)是亡陽，當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
傷寒，本自寒下，醫(yī)復(fù)吐下之，寒格更逆吐下。若食入口即吐，干姜黃連黃芩人參湯主之。
按∶經(jīng)論中并無寒下之病，亦無寒下之文，玩本條下文寒格更逆吐下，可知寒下之下字當(dāng)是格字，文義始屬。注家皆釋胃寒下利，不但文義不屬，且與芩、連之藥不合，當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
傷寒，脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁無暫安時(shí)者，此為臟厥，非蛔厥也�；棕收�，其人當(dāng)吐蛔。今病者靜而復(fù)時(shí)煩者，此為藏寒，蛔上入其膈，故煩，須臾復(fù)止。得食而嘔又煩者，聞蛔食臭出，其人當(dāng)自吐蛔�；棕收�烏梅丸主之，又主久利。
按∶此為藏寒之此字，當(dāng)是非字。若是此字，即是藏厥。與辨蛔厥之義不屬，當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
傷寒五六日，不結(jié)胸，腹濡，脈虛，復(fù)厥者，不可下。此為亡血，下之死。
按∶結(jié)胸二字，當(dāng)是大便二字。不結(jié)胸，腹濡，脈虛，復(fù)厥，皆無可下之理。今曰不可下，何所謂也？當(dāng)改之。（《醫(yī)宗金鑒》)
問曰∶人病有宿食者，何以別之？師曰∶寸口脈浮而大，按之反澀，尺中亦微而澀，故知有宿食，當(dāng)下之，宜大承氣湯。
按∶尺中微字，當(dāng)是大字。若是微字，斷無當(dāng)下之理。（《醫(yī)宗金鑒》)
