（增補(bǔ))
凡診病，必先問(wèn)是何人，或男或女，或老或幼；次問(wèn)得病之日，受病之因，及飲食胃氣如何，大小便如何，曾服何藥，日間如何，夜寐如何，胸膈有無(wú)脹悶之處？問(wèn)之不答，必耳聾。須詢其左右，平素如何？否則病久或汗下過(guò)傷致聾。問(wèn)而懶答，或點(diǎn)頭，皆是m.gydjdsj.org.cn/yaoshi/中虛。昏憒不知人事，非暴厥，即久病也；如婦人多中氣。診婦人，必當(dāng)問(wèn)月信如何？寡婦氣血凝滯，兩尺多滑，不可誤斷為胎；室女亦有之。心腹脹痛，須問(wèn)新久。凡診須問(wèn)所欲何味何物，或葷素，或縱飲茶酒。喜甘脾弱，喜酸肝虛。頭身臂膊作痛，必須問(wèn)曾生惡瘡否，曾服何藥否。臨診必審形志如何，或m.gydjdsj.org.cn/hushi/形逸心勞，或形勞志苦，或抑郁傷中，或貴脫勢(shì)，病從內(nèi)生，名曰脫營(yíng)，（言耗散其營(yíng)氣也。)嘗富后貧，憂悲內(nèi)結(jié)，名曰失精，（言其精神喪失也。)皮焦筋屈，痿痹為攣，以其外耗于衛(wèi)，內(nèi)奪于營(yíng)，良工診之，必知病情。再問(wèn)飲食居處，暴樂(lè)暴苦，始樂(lè)后苦。暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)，形體毀沮，精華日脫，邪氣內(nèi)并。（謂邪乘其虛而并也。)故圣人之治病也，必察天地陰陽(yáng)，四時(shí)經(jīng)紀(jì)；五臟六腑，雌雄表里；刺灸砭石，毒藥所主；從容人事，以明經(jīng)道；貴賤貧富，各異品理；問(wèn)年少長(zhǎng)，勇怯之性；審于部分，知病本始；七診九候，癥必副矣。
