——方藥本來(lái)就是治病的，尋找對(duì)病專(zhuān)方的思路本無(wú)可非議，但是，有的病人所患的疾病有很多種，許多基礎(chǔ)性疾病慢性疾病集于一身，對(duì)病專(zhuān)方就不能解決問(wèn)題了，這就需要辨別體質(zhì)。體質(zhì)其實(shí)還是病，只不過(guò)是一大類(lèi)病，是多種基礎(chǔ)性疾病的聚合。所以，病與體本來(lái)沒(méi)有特別的差異，體是放大了的病，或者說(shuō)是變慢了的病。
——臨床上，如果診斷明確，疾病單一，或者來(lái)勢(shì)急驟，一般從病切入比較合適；如果疾病叢雜，或診斷不明確，或病程綿綿無(wú)期，一般可以從體切入比較合適。從病入手，容易抓住疾病的傳變過(guò)程，容易見(jiàn)效；從體入手，容易抓住患病個(gè)體的差異性，比較安全。
——中國(guó)古代固然在尋找對(duì)病方藥，但限于疾病診斷分類(lèi)的復(fù)雜和艱難，所以，更多地在辨體用方上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)�，F(xiàn)代的臨床報(bào)道和實(shí)驗(yàn)研究資料，對(duì)研究方病結(jié)合提供了許多有用的信息。因此，要熟練地運(yùn)用方病人的思路，必須中西古今皆收。方病人思路是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，是一條九省通衢的陽(yáng)光大道。
——方病人三者都是實(shí)實(shí)在在的，極少歧義性，是開(kāi)展實(shí)證醫(yī)學(xué)研究的前提。在推廣經(jīng)方過(guò)程中，方病人思路簡(jiǎn)易可操作，也特別適用于初學(xué)或經(jīng)過(guò)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)思維熏陶的愛(ài)好者。倒是沉迷教科書(shū)而疏于臨床者，在五臟病機(jī)的纏繞中，往往感到方證難辨，心中疑云團(tuán)團(tuán)。因?yàn)橹v＂方病人＂是以當(dāng)下所見(jiàn)為依據(jù)，所謂的＂有是證用是方＂，是一種個(gè)體化差異尋求法，鮮活而實(shí)用；而從疾病分型臟腑病機(jī)入手，往往是胸中先有一成見(jiàn)，看當(dāng)下時(shí)難免失真模糊。
——為何要強(qiáng)調(diào)病與人的結(jié)合？可以說(shuō)，沒(méi)有一種疾病能脫離具體的人體而存在，也沒(méi)有一個(gè)不生病的生命體。教科書(shū)可以將一個(gè)病的發(fā)展過(guò)程說(shuō)得非常清楚，實(shí)驗(yàn)室也可以將疾病的原因以及機(jī)理弄得明明白白，但是，一到臨床，疾病卻變得十分迷離復(fù)雜。這就是臨床的復(fù)雜性。強(qiáng)調(diào)病與人的結(jié)合， 是應(yīng)對(duì)復(fù)雜的臨床現(xiàn)象時(shí)的一種思維方式。
——一個(gè)經(jīng)方，主治疾病譜越復(fù)雜，對(duì)體質(zhì)的要求越嚴(yán)格；主治疾病譜越簡(jiǎn)單，那可以忽略體質(zhì)的甄別。
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老師講得好：“因?yàn)橹v方病人就是以當(dāng)下所見(jiàn)為依據(jù)，所謂有是證用是方，是一種個(gè)體化差異尋求法，鮮活而實(shí)用”。
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一個(gè)經(jīng)方，主治疾病譜越復(fù)雜，對(duì)體質(zhì)的要求越嚴(yán)格；主治疾病譜越簡(jiǎn)單，那可以忽略體質(zhì)的甄別。
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老師說(shuō)的好。脫離五臟病機(jī)的纏繞。強(qiáng)化方病人的思維模式。好學(xué)好用。容易落到實(shí)處。
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學(xué)了這么長(zhǎng)時(shí)間，深刻感受到體質(zhì)學(xué)說(shuō)是黃煌老師經(jīng)方“活的靈魂”，是人—病—方—藥的準(zhǔn)則，是區(qū)別于其他中醫(yī)學(xué)派的基礎(chǔ)。學(xué)好經(jīng)方還得在體質(zhì)上用力。
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從病入手，容易抓住疾病的傳變過(guò)程，容易見(jiàn)效；從體入手，容易抓住患病個(gè)體的差異性，比較安全。
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精彩! 黃師對(duì)方病人思維的闡述, 太精辟了, 使我能更快的把握方病人的辨證方法, 謝謝!
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先生筆下的體質(zhì)都是病態(tài)的，因而以藥名體，以方名體，這是基于臨床的思維！
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實(shí)驗(yàn)室也可以將疾病的原因以及機(jī)理弄得明明白白，但是，一到臨床，疾病卻變得十分迷離復(fù)雜。這就是臨床的復(fù)雜。強(qiáng)調(diào)病與人的結(jié)合， 是應(yīng)對(duì)復(fù)雜的臨床現(xiàn)象時(shí)的一種思維方式。
一個(gè)經(jīng)方，主治疾病譜越復(fù)雜，對(duì)體質(zhì)的要求越嚴(yán)格；主治疾病譜越簡(jiǎn)單，那可以忽略體質(zhì)的甄別。
一定要記在心里，不忘記
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專(zhuān)病專(zhuān)治是人類(lèi)永恒的追求，臨床之初亦求專(zhuān)病專(zhuān)法，其實(shí)內(nèi)科疾病分型也是這種思路，讀徐靈胎書(shū)先生亦強(qiáng)調(diào)治病的浮泛，敷衍，籠統(tǒng)等流弊，也提出專(zhuān)病專(zhuān)方的針對(duì)。岳美中老中醫(yī)的專(zhuān)病專(zhuān)方的思路等。有受西病對(duì)應(yīng)的影響，出方自覺(jué)很有根據(jù)，其實(shí)多出于主觀，思辨甚臆測(cè)。后學(xué)習(xí)胡老于黃師學(xué)術(shù)，方知是自己對(duì)專(zhuān)治的貪求。中醫(yī)雖有專(zhuān)治內(nèi)容卻難真正專(zhuān)治，本有另一套思路，不可貪求。
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從病入手，容易抓住疾病的傳變過(guò)程，容易見(jiàn)效；從體入手，容易抓住患病個(gè)體的差異性，比較安全。
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“一個(gè)經(jīng)方，主治疾病譜越復(fù)雜，對(duì)體質(zhì)的要求越嚴(yán)格；主治疾病譜越簡(jiǎn)單，那可以忽略體質(zhì)的甄別�！笔軉l(fā)了！
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黃師此文讓我們明白了什么情況下從病切入，什么情況下從體切入，什么情況下需要從病-----體兩方面綜合考慮而予以切入，實(shí)為暗夜一燈！
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黃師的“方——病——人”學(xué)說(shuō)就狙擊槍的瞄準(zhǔn)儀，有了她，經(jīng)方將威力大增！她融合了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，她讓中醫(yī)和西醫(yī)前所未有的和諧，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰！
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一個(gè)經(jīng)方，主治疾病譜越復(fù)雜，對(duì)體質(zhì)的要求越嚴(yán)格；主治疾病譜越簡(jiǎn)單，那可以忽略體質(zhì)的甄別。
經(jīng)方藥物之多寡是否有限定疾病譜寬窄的內(nèi)涵？疾病譜越簡(jiǎn)單差不多形同于特定的疾病，故無(wú)須復(fù)雜化處理。
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方病人中醫(yī)的新興學(xué)說(shuō)，也是中醫(yī)的永恒學(xué)術(shù)。
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“臨床上，患者如果診斷明確，疾病單一，或者來(lái)勢(shì)急驟，一般從病切入比較合適；如果疾病叢雜，或診斷不明確，或病程綿綿無(wú)期，一般可以從體切入比較合適�！�
'一個(gè)經(jīng)方，主治疾病譜越復(fù)雜，對(duì)體質(zhì)的要求越嚴(yán)格；主治疾病譜越簡(jiǎn)單，那可以忽略體質(zhì)的甄別。"
太精辟了！
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臨床上，患者如果診斷明確，疾病單一，或者來(lái)勢(shì)急驟，一般從病切入比較合適；如果疾病叢雜，或診斷不明確，或病程綿綿無(wú)期，一般可以從體切入比較合適。從病入手，容易抓住疾病的傳變過(guò)程，容易見(jiàn)效；從體入手，容易抓住患病個(gè)體的差異性，比較安全。
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“臨床上，患者如果診斷明確，疾病單一，或者來(lái)勢(shì)急驟，一般從病切入比較合適；如果疾病叢雜，或診斷不明確，或病程綿綿無(wú)期，一般可以從體切入比較合適�！�
'一個(gè)經(jīng)方，主治疾病譜越復(fù)雜，對(duì)體質(zhì)的要求越嚴(yán)格；主治疾病譜越簡(jiǎn)單，那可以忽略體質(zhì)的甄別。"
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中醫(yī)也可以做循證研究，黃師的”方病人“診療思維模式提供了研究的切入點(diǎn)，如何設(shè)計(jì)是值得深入探討的。
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黃師的方病人思維模式太精辟！學(xué)習(xí)了。
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人無(wú)完人，體質(zhì)就是一種偏性，相同的病因在不同的體質(zhì)引起的反應(yīng)就不一樣，故病的表現(xiàn)不一樣，如果說(shuō)中醫(yī)是的辯證是辨機(jī)體對(duì)刺激的反應(yīng)，病證就是表，體質(zhì)和病因就是里。
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西醫(yī)的病，中醫(yī)的體，再結(jié)合中醫(yī)的治療以及現(xiàn)代研究證明的中藥藥理=方--病--人--藥。
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“一個(gè)經(jīng)方，主治疾病譜越復(fù)雜，對(duì)體質(zhì)的要求越嚴(yán)格；主治疾病譜越簡(jiǎn)單，那可以忽略體質(zhì)的甄別�！闭嬷埔�(jiàn)，謝黃師
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涉跡醫(yī)林無(wú)捷徑，讀書(shū)習(xí)藝貴權(quán)變！
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老師說(shuō)的太對(duì)了，學(xué)了兩年多的課本，幾乎沒(méi)接觸過(guò)臨床，所以對(duì)老師講的一些方人體會(huì)不深，一種思維和一種思維的轉(zhuǎn)換還是有些困難的，持續(xù)努力中！
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妙！個(gè)人闡發(fā)一下：人是內(nèi)因，病是外因與內(nèi)因作用的結(jié)果和表現(xiàn)。在內(nèi)外矛盾中，內(nèi)因占主導(dǎo)時(shí)以人（體質(zhì)特點(diǎn))為主，外因占主導(dǎo)時(shí)以病為主。嚴(yán)格說(shuō)，病和人不是一個(gè)并列范疇的概念。但指導(dǎo)臨床很實(shí)用。
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黃老師的體制學(xué)說(shuō)非常好，但是個(gè)人感覺(jué)好像現(xiàn)在有些人應(yīng)用時(shí)有點(diǎn)脫離黃老師的本意了，有點(diǎn)濫用。
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學(xué)習(xí)黃師的思想�。�！
一點(diǎn)理解，急時(shí)方病對(duì)應(yīng)，緩時(shí)方人對(duì)應(yīng)�；蚴峭飧胁《喾讲�(duì)應(yīng)，內(nèi)傷病多方人對(duì)應(yīng)，但亦互有交叉。個(gè)人覺(jué)得外感病時(shí)主導(dǎo)因素是六yin，內(nèi)傷病時(shí)主導(dǎo)因素是體質(zhì)（包括七情飲食勞逸)，其中七情飲食勞逸是由不同的性格所形成的差異最終導(dǎo)致的結(jié)果，如
桂枝人的多愁善感會(huì)引起七情飲食勞逸等等方面相應(yīng)的適應(yīng)最終形成體質(zhì)等。
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現(xiàn)在有些所謂的中醫(yī)只要一提到辨病論治就嗤之以鼻，可笑，可悲。殊不知辨病論治最直接，最能抓住疾病的基本矛盾。
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