《靈樞經(jīng)》開篇就說明創(chuàng)立“經(jīng)絡學說”的目的，是黃帝因為憐憫廣大窮苦百姓，為了給他們治療疾病而創(chuàng)立的一種療效好、費用低的理論和方法。經(jīng)文上說：
我愛護萬民，親養(yǎng)百官，并征收他們的租稅。但我又很憐憫百姓在生活上不能自給，往往還會發(fā)生疾病，沒有錢買藥治病。
所以，我不想采用峻猛的藥物和損耗元氣的治法，打算用微妙細無為的診治方法，疏通經(jīng)血之脈，使陰陽調和，謀求使虛逆的元氣變?yōu)轫槍�，匯聚較為充足的真陽能夠匯聚裹攜邪氣，循經(jīng)脈的通道樞紐一起外出，從而消除病邪，以治療他們的疾病、解除他們的痛苦。
為了流傳后世，必須建立明確的法則，以使它永遠流傳，永不泯滅，容易使用而難以忘記，就必須使其條理分明，建立理論體系。并進一步分出不同的篇章，區(qū)別開表里層次，確定人身氣血終而復始地循環(huán)于臟腑經(jīng)脈和陰陽內外的規(guī)律。為此首先創(chuàng)立一部針經(jīng)。
圣賢慈悲之心，使后世百姓蒙受無窮恩惠，實在是百姓之再造父母，業(yè)醫(yī)者之恩師楷模。
經(jīng)文中所謂的“微針”并不是特指針刺療法，而是指具有“調理經(jīng)氣、疏通經(jīng)脈”作用的治療方法的代名詞。其中，灸法是 “經(jīng)絡學說”的重要組成部分，所以“針灸”兩個字經(jīng)常同時出現(xiàn)。由于施灸所用的艾草，來源非常廣泛，價格極為便宜；治療時，取穴簡單，理論便于記憶，方法 易于掌握，并且，療效甚佳，具有防病、治病的雙重功效。
經(jīng)文中對于灸法的治療范圍和原則有著明確的記載：“針所不為，灸之所宜；陰陽具虛，火自當之；經(jīng)陷下者，火則當之；經(jīng)絡堅緊，火所治之，陷下則灸之；絡滿經(jīng)虛，灸陰刺陽，經(jīng)滿絡虛，刺陰灸陽�！�
戰(zhàn)國時的孟子曾說：“七年之病，求三年之艾�！闭f明“灸法”在春秋戰(zhàn)國以前就已經(jīng)在民間廣泛應用了。
《千金方》云：“艾火可以灸百病，殺鬼邪�！辈⒄f：“凡人吳蜀地游宦，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人，故吳蜀多行灸法。”
在《枕上記》中也有“艾火漫燒身（艾火可以使全身的經(jīng)脈暢通)”的說法。
俗語云：“若要丹田安，三里常不干�！彼^“三里常不干”，就是經(jīng)常對“足三里穴”施以化膿灸，使穴位經(jīng)常流膿（常 不干)，也就是“勿令瘡暫瘥”的意思。傳統(tǒng)中醫(yī)的“灸瘡流膿”與西醫(yī)的“感染發(fā)炎”是兩回事，“感染發(fā)炎”必須做傷口消毒處理，否則會有生命危險；而“灸 瘡流膿”只需貼塊紗布吸膿即可，以免弄臟內衣，而且，可以下水游泳或泡澡，生活起居都不妨礙，因為所灸的都是強壯穴，灸后局部氣血充盛，免疫力極強，所 以，絕不會轉變?yōu)槲麽t(yī)的“感染發(fā)炎”。
這是因為“灸瘡流膿”是局部元氣充足的情況，不會出現(xiàn)紅腫熱痛的癥狀；而“感染發(fā)炎”是局部元氣虛弱的情況，就會有 “紅腫熱痛”的癥狀。比如：糖尿病患者的皮膚受傷是很難愈合的，而為其施以足夠的化膿灸后，傷口愈合是十分迅速的。西醫(yī)如果沒有親眼看到，是絕對不會相信 的。在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，脾的功能之一就是“主肌肉”和“主統(tǒng)血”，重灸中脘穴，可以很快恢復脾的功能，所以，流血不止或傷口難以愈合的情況也就不會發(fā)生 了。但是，必須一次灸透，倘若只灸一兩百壯就停止的話，各種功能還沒有完全恢復，傷口就會化膿兩三個月而對生活產(chǎn)生一定影響。
然而，如果灸后兩三天傷口不化膿，就屬于元氣極度虛弱者，應慎灸。
古賢云：“藥之不及，針之不到，必須灸之。”
平常人通常將“針法”與“灸法”通稱為“針灸”。比如人們常說：“有病可以去扎扎針灸�！逼鋵嶀樑c灸是兩種不同的概念。
雖然針灸都是源自“經(jīng)絡學說”，但治療范圍、方法和效果卻有著很大的差別。針刺療法雖有“補瀉、迎隨”的道理，但一般只可以治療“不盛不虛”的癥狀；而灸法則不問虛實寒熱，都可以使用灸法，只是施灸的穴位和方法有所區(qū)別罷了。
明·楊繼洲曾說過：“病在腸胃，非藥而不能以濟；在血脈，非針此不能以及；在腠里，非灸、爇（ruo、音弱，點燃的意思)、熨不能以達。”
明·李梴《醫(yī)學入門》說：“虛者灸之，使火氣以助元陽也；實者灸之，使實邪隨火氣而發(fā)散也；寒者灸之，使其氣復溫也；熱者灸之，引郁熱之氣外發(fā)，火就燥之義也�！�
其實，所謂“針藥所不及”，是因為針刺需要調動元氣，而對于陰盛陽虛的情況是不適合針刺的；而元氣虛弱、胃功能極差的情況是很難消化藥物的，故而稱“針藥所不及”。只有灸法，可以避開脾胃而直接將熱力作用于經(jīng)脈以祛除寒邪，通調經(jīng)脈。
灸法尤其對一切寒濕痹痛，或久病體弱者，具有促其產(chǎn)生溫熱，發(fā)揮溫通氣血、宣經(jīng)活絡、回陽補虛、祛寒逐濕的作用。灸法不僅能夠治病，而且，能夠預防疾病，具有增強機體抵御外邪的功能。也就是現(xiàn)在所說的“增強機體免疫功能”。
下面對“關元穴、中脘穴、膏肓穴”施以化膿灸的應用體驗總結如下，以供業(yè)醫(yī)者參考：
【穴位取法】：由臍中心至恥骨聯(lián)合上緣，作為五寸，仰臥，當臍下三寸處。
【主 治】：諸虛百損，四肢厥冷，六脈微細，真陽欲脫，中風脫證，失眠，奔豚，寒邪入腹，水腫腹脹，疝氣，虛癆咳嗽，潮熱，咯血，大小便失禁，溏瀉，便秘，尿頻，遺尿，遺精，陽痿，白濁，閉經(jīng)，不孕，癃閉，便血，尿血，少腹瘀血等。
關元的關，就是閉藏的意思，兼有交通樞紐之意，就像古代的關隘一樣；元，就是對“元陰元陽”的簡稱，好比古代關隘所保護的對象；穴，就是窟窿，或比喻為處所、樞紐。關元穴主管胞宮精室，為元陰元陽之氣閉藏之門戶，故稱關元穴。
關元穴為任、督、沖一源三岐之源，所謂“腎間動氣”之所在。是男子藏精，女子藏血之處，是統(tǒng)攝元氣之所。為肝、脾、腎三陰與任脈之會穴，小腸之募穴。
《素問·靈蘭秘典論》曰：“小腸者，受盛之官，化物出焉�！�
小腸手太陽經(jīng)主降，具有消化吸收營養(yǎng)的功能；肝、脾、腎屬足三陰經(jīng)主升，具有儲藏營養(yǎng)的功能。從而可知，肝所藏之血、脾所統(tǒng)之血、心所主之血、腎所藏之精以及肺所主之氣，其物質來源都依賴小腸不斷地吸收供應營養(yǎng)，來維持生命活動。
而小腸之所以能吸收營養(yǎng)，全都是依賴命門真火（腎間動氣)充盛。欲使（患者的)命門真火充盛，必須灸小腸募穴關元。 因為真火屬陽，只有灸才能興陽（為針所不及)，而陽之發(fā)生須以真陰為物質基礎。小腸內容食物為陰，消化吸收功能為陽，灸之則陽生（增強消化吸收功能)、陰 長（被吸收的營養(yǎng)物質增多)。氣屬陽，血屬陰，既補氣又補血（元陰元陽)。因此，關元穴的主治首先提出“主諸虛百損”。
現(xiàn)代醫(yī)學研究表明，小腸的蠕動是促進血液循環(huán)的原動力。當機體死亡后，血壓已經(jīng)降為零，但只要小腸還在活動，門脈仍能保持一定的血壓。傳統(tǒng)中醫(yī)認為，心與小腸相表里，因此，心臟與小腸的協(xié)調活動，是保持人體血壓的最基本因素。但是，血不能自行，而氣為血之帥，氣運則血行。
《難經(jīng)》上說：“諸十二經(jīng)脈者，皆系于生氣之元。所謂生氣之元者，為十二經(jīng)之根本也，為腎間動氣也。此五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門，三焦之元�！�
這段話，闡明了五臟六腑的生理活動的動力是來源于腎間動氣。因此，可知小腸的動力也是來源于腎間動氣。腎間動氣稟受于先天，是維持生命活動的原動力。而此原動力，在人出生后，需要由小腸不斷地吸收營養(yǎng)來充養(yǎng)，才能繼續(xù)發(fā)揮作用（這就是后天補先天的道理)。
一般來說，一個人年過三十以后，陽氣逐漸趨向衰退，宜常灸小腸募穴關元，可以增強小腸消化吸收營養(yǎng)的功能，不但能治諸虛百損、真陽欲脫等證，而且，可以保健延年。
宋·竇材所著《扁鵲心書》云：
“真陽元氣虛則人病，真陽元氣脫則人死。保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三。人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十可兩年一灸臍下三百壯；六十可一年一灸臍下三百壯，令人長生不老。余五十時常灸關元五百壯，……遂得老年健康。
中風病，方書灸百會、肩井、曲池、三里等多無效。此非黃帝正法，（若)灸關元五百壯，（則)百發(fā)百中。中風者，乃肺腎氣虛，金水不生，灸關元五百（大)壯（必愈)。”
明·張介賓著《類經(jīng)圖翼》云：“關元主諸虛百損，……，但是（只要屬于)積冷虛乏，皆宜灸，多者千余壯，少亦不下二三百壯，活人多矣。”
雖然，上文說：灸法不問虛實寒熱，只要屬于“積冷虛乏”都可以使用灸法。但善用灸法，必須懂得“十四經(jīng)脈”以及“陰 陽”的變化規(guī)律，若懂得“十四經(jīng)脈”，就必須懂得針法。“言針則寓灸，言灸則隨針”，針與灸并用，同時又懂得用藥，才是好中醫(yī)為之奮斗的目標。其真才實 學，非研究生、博士、教授等輩通過鉆研理論和相關考試才能掌握的。
因為，凡是陰虛、陽虛或氣血不足所導致的病癥，多屬于虛癥。所以，對于體制較強、病情較輕者，用針刺關元，可以收到一定療效。但對于體質較弱、病情較重 者，唯有用灸法，才能收到復原益氣、回陽固脫、溫腎健脾之功。所以，凡屬于實熱證，均宜針刺藥疏；凡屬于虛寒證，均宜灸法；凡屬于厥陰證，應慎灸。
張仲景《傷寒論》說：“微數(shù)之脈，慎不可灸。因火為邪，則為煩逆。追虛逐實血散脈中，火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，難復也。”
意思是說：微為虛之脈，數(shù)為熱之脈，虛熱盛則真陰虛，慎不可灸。若勿灸之，因致火盛，為邪上攻，則為煩逆。且陰本虛也，更追以火，使虛者愈虛；熱本實也， 更逐以火，使實者愈實。陰主營血，而行于脈中，但追逐之余，無有可聚之勢，以致血散脈中，彼艾火之氣雖微，而內攻實為有力，焦骨傷筋，大為可畏。所以然 者，筋骨藉血以濡養(yǎng)之。今精血被火而外散于氣脈之中，精血從“丹田“一外散則難復于源也。終身為殘廢之人，誰職其咎耶？
所以，唐·孫真人《千金方》云：“其有須針者，即針刺以補瀉之；不宜針者，直爾灸之。此為良醫(yī)。若針而不灸，或灸而不針，皆非良醫(yī)也。針灸不要，藥 不針灸，尤非良醫(yī)也。但恨下里間知針者，鮮耳（只恨時下知道用藥同時又明晰針理的人實在太少了)！所以，學者須深解用針（之旨),燔針白針，皆須妙解，知 針知藥，固是良醫(yī)。”在此不論針法，只談灸法。
我經(jīng)常接觸的患者，都是氣血兩虧非常嚴重的，所以基本都是施以化膿灸。對于臨床實踐的體驗，我認為：隔物灸不如直接 灸。隔物灸只能治療病情較輕的疾病，而對于重癥、危癥，隔物灸無異于隔靴搔癢。所以，既用直接灸，就必須重灸，只有重灸關元，才能起到暖丹田、壯元陽、補 腎精、益骨髓的療效。對于糖尿病、高血壓、哮喘、氣管炎、肺結核、中風、心臟病、慢性腎病、類風濕、脊柱炎等對于西醫(yī)來說的不治之癥，甚至癌癥，通過重灸 關元等，都可以治愈。
當對關元穴施灸二三百壯后，會出現(xiàn)“通竄”的感覺，哪里有病，就“通竄”到哪里。比如：子宮有病，就會“通竄”到子 宮；前列腺有病，就會“通竄”到前列腺；大腸有病，就自然“通竄”到大腸，直至病除為止。就好像電腦的“殺毒軟件”一樣，根本就不需要認為去操控，“殺毒 軟件”會從頭到尾、從里到外的將“病毒”全部搜出并殺滅，全憑真陽元氣的自然造化功能，絕對不用“越俎代庖”，其效果真是令人不可思議。
在對患者施灸時，一般不論出現(xiàn)什么情況，都應該堅持灸下去，直至被灸的關元穴不覺疼痛或有溫水流動的感覺，直至小腹 如熱水袋一樣溫熱舒服為止。而且，在此之前所出現(xiàn)的情況都是病邪被化解出去的情況。比如：喉嚨干痛、口渴、目赤、頭痛等癥狀，許多古今醫(yī)生都認為是灸過火 了，通過灸足三里就可以引火下行。但我認為大可不必，因為灸關元可以祛除寒邪、增強臟腑功能，有助于恢復“元陰元陽”。
人體“陰陽”的升降是有其固定的規(guī)律的，元氣逐漸充足了，“陰陽”就必定按照其規(guī)律運行，該升的就自然會升，該降的就自然會降，根本就不必用人為的方法去調動升降。
就是說，等寒邪被驅除以后，“上火”的癥狀就自然會消失，根本就用不著灸足三里來“引火下行”。因為人的身體內部是 非常“聰明”的，艾火通過穴位的作用，激發(fā)了真元的功能，真元又借助艾火的力量去除寒邪，一旦寒邪被驅凈，真元就會恢復“藏而不泄”的功能，將散在外面的 熱量收回來，根本就不會出現(xiàn)繼續(xù)上火或或發(fā)燒的情況（對物體越加熱，物體的溫度就會越高，這是自然界的物理現(xiàn)象。而人體則不然，如果寒邪已去，發(fā)熱的狀況 就會自動消除。但如果小腹溫熱以后，依然繼續(xù)施灸，此時才會出現(xiàn)傷陰過火的現(xiàn)象，會出現(xiàn)超高血壓，但也不會發(fā)燒)。那些刻意地使用“引火下行”方法的老醫(yī) 學教授們，都是對“陰陽”不甚明了的人。
因為，“陰陽”是人體的神靈，是不可思議的，只會比大腦更神奇，絕不會比大腦更愚蠢。
若灸至不疼、腹中溫暖后繼續(xù)施灸，才會出現(xiàn)“過火”的現(xiàn)象，才有可能會導致“陰虛陽盛”的“厥陰”證候。若施灸時仍感疼痛，并仍有“通竄”感，此時不論有無“過火”的情況，放膽施灸，一般不會有任何危險。
而且，在灸關元的時候，會有熱流從“氣街”通向腿部，腳上會出汗，腳尖會向外出涼氣，這就是陰邪下行外出的表現(xiàn)（這 就是治療風濕、類風濕的原理)，用不著灸足三里。只是重灸后，穴位上有強烈的燒灼感，這是熱氣一時沒有散開，睡一夜，燒灼感和“過火”的癥狀就會全部消 失。第二天繼續(xù)重灸，癥狀可能又會出現(xiàn)，再睡一夜，又會消失，幾天后就不會再出現(xiàn)，就證明在體內造成這種現(xiàn)象的邪氣已經(jīng)被祛除了。如果太陽穴疼痛，是陽氣 開始生發(fā)、寒邪將要祛除的表現(xiàn)，一般睡一覺就能消除。至于其他癥狀會出現(xiàn)幾天，就要看病邪深淺的程度。
【穴位取法】：臍上四寸，當鳩尾與神闕連線的中點取之。
【主 治】：
《會元針灸學》上說：“主治胃疼、腹脹、腸鳴、嘔吐、泄瀉、痢疾、黃疸、癲狂、便血，紺積、脾胃虛弱�！�
《類經(jīng)圖翼》說：“主治心下脹滿，傷飽食不化，五隔五噎，翻胃不食，心脾煩熱疼痛，積聚、痰飲、癲癇、面黃，傷寒飲水過多，腹脹氣喘，溫瘧，霍亂吐瀉，寒熱不已，奔豚氣，寒癖結氣，凡脾冷不可忍，飲食不進不化，氣結疼痛雷鳴者，皆宜灸之�！�
中脘：屬任脈，為足陽明胃經(jīng)的募穴，八會穴之一（腑會中脘)，也是任脈、手少陽、手太陽、足陽明經(jīng)之交會穴。
以我的臨床體會，不論胃熱胃寒，重灸中脘，能引胃中生氣強行（陽明實熱除外)。因為西醫(yī)是靠外力作用于人身以達到治 病的目的。比如：用抗菌素來殺死人體內的有害病菌，或用手術方法將壞死的臟腑組織去除。而傳統(tǒng)中醫(yī)是通過激勵人體自身臟腑組織的功能去消滅有害病菌或恢復 （修補)受到傷損的部分。
對于胃來說，其功能是以降為順，即使陽明燥火強盛（但沒有燥屎)，也是因寒邪凝胃而產(chǎn)生的，應該輔助陽明燥火來去除寒邪，寒邪既祛，陽明燥火自消。所以不論胃寒還是胃熱，只需一味的放手灸下去，待邪氣祛除，胃的正常功能自然會恢復。
但是，因太陽病而誤用汗下法將熱邪引入陽明經(jīng)者，則不宜灸中脘，可用灸足三里或內庭以疏導之�！秱摗分械某袣鉁�，并不是清熱瀉火的方劑，所謂“承氣”，是順承疏導氣機的意思。
以治療癲狂為例。在《靈樞經(jīng)·經(jīng)脈篇》上說：“胃足陽明之脈，……病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉 戶塞牖而處。甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹�！苯�(jīng)文中分明說，只有病輕（病至)和病重（甚則)的差別，而沒有寒熱的差別。既然寒熱都是因為寒邪引起 的，用溫補法就可以通治，而在用藥方面，《傷寒論》將治法分為溫補（四逆湯、附子理中丸)和疏導（大、小承氣湯)兩種途徑，這是因為溫熱裹挾著的寒邪必須 在經(jīng)脈暢通的前提下才能排出體外。
所以，不論是局部還是全身，虛則溫補而實宜疏導，這是治病的原則。
由于經(jīng)脈暫時不通，就必然會因瘀滯而出現(xiàn)實熱，倘若繼續(xù)使用溫補法，就是在暫時沒有疏泄的情況下進行補充，就會助熱邪而損真陽，這才是所謂的“壯火之氣衰”。此時必須用疏導法將經(jīng)脈疏通，使熱邪得以排泄，而后“（迎之隨之，)以意和之”。
然而，使用灸法則都是用溫熱法，是直接作用在經(jīng)脈和穴位上的療法，腧穴具有“井、滎、輸、原、經(jīng)、合”的不同性能， 再由于取穴的不同，就可以同時具有溫補和疏導兩種功能。雖然在施灸的時候暫時有燥熱或痛熱的感覺，但在4小時內就可以解除，這就是經(jīng)脈被疏通的表現(xiàn)。如果 醫(yī)生能夠根據(jù)輸穴的不同性能進行隨癥取穴施灸，就不會出現(xiàn)錯誤。
注意：操作的醫(yī)生必須精通經(jīng)絡學說，不可死認一兩個穴位而蠻干。
而且，在灸中脘時，患者哪里有病，艾炷的熱量就會主動“通竄”到哪里，“通竄”的痛感要比燒灼皮膚的痛感強烈的多。 一般會首先“通竄”到十二指腸的位置，然后“通竄”到賁門、胃部、幽門，若有肝病的患者，艾炷的熱量就會自然“通竄”到肝區(qū)（這就是灸中脘可以治療各種胃 病、肝炎或胃癌、肝癌的原因)。
此時患者會覺得喉嚨異常干痛，這是病邪（寒邪)逐漸外發(fā)時的必然癥狀（病邪被驅趕到哪里，哪里就會出現(xiàn)西醫(yī)所謂的炎 癥，此時許多中醫(yī)專家都會任認為灸過火了，會立即停止治療，使得功虧一簣)，待灸至二三百壯以后，胃部會在忽然間有一股清涼的感覺向下流動，“通竄”感就 會在瞬間消失，津液會在同時涌上來，喉嚨m.gydjdsj.org.cn/zhuyuan/干痛的感覺也就瞬間消失得無影無蹤。而后，患者就會覺得胃部溫熱舒服，腹中就像有個熱水袋一樣，或有溫水流動的感 覺，此時絕對不會感到疼痛。從此，再灸50～100壯鞏固一下即可。
西醫(yī)所謂的髕骨軟化癥完全可以不用動手術，通過重灸中脘（500壯)和足三里（300對壯)，就可以治愈。因為此癥 是胃氣虧損的表現(xiàn)，其無力的大腿前側的肌肉正是足陽明胃經(jīng)所經(jīng)過的路線。而且，“髕骨軟化癥”這個名詞起得就不科學，因為不是由于髕骨軟化，而是由于足陽 明胃經(jīng)經(jīng)氣虛弱所引起的股直肌無力造成的，通過恢復胃氣就可以將次病癥治愈。
據(jù)我觀察，現(xiàn)在將近有三分之二的人（包括3歲的孩子)，鼻子旁邊、眼睛下邊的臉蛋兒部分，都有一個或幾個很突出的黑 痣、肉疙瘩或較密集的斑點，這就是很嚴重的胃病，這就是常年飲食不節(jié)或常吃冷飲的結果，這些人平時都愛喝涼水、喝可樂，而且，還要“加冰的”（廣告中經(jīng)常 可以聽到這樣的話，而且，著名的大明星們也推波助瀾，在廣告中常見他們“瀟灑痛快”地喝著剛從冰塊里拿出來的飲料，實在是害人不淺)。因為黑痣和肉疙瘩有 礙美觀，就用激光或冷凍法去除，但多數(shù)人還在旁邊長出新的。這是因為足陽明胃經(jīng)的起始循行部分正好在臉蛋兒部分，鼻翼旁就是迎香穴，胃的病邪會通過經(jīng)脈在 臉部表現(xiàn)出來（其實，在哪條臟腑的經(jīng)脈上長有黑痣或紅點，哪個臟腑就必然已經(jīng)或將要患病)，黑痣、肉疙瘩雖然可以用手術方法去掉，但病邪并沒有去掉，所以 還會長出新的。要想除根，只有重灸中脘的方法，可以治愈胃病，黑痣、肉疙瘩也就會自行脫落，但必須終生戒除一切冷飲。
在此講一個很簡單的道理：天氣炎熱或心中燥熱時，人們用吃冷飲的方法來解除身體所感受的熱量。雖然一時痛快，卻越吃 越渴，越吃越熱。這是因為人們雖然感覺到胃里燥熱，但腹中的溫度并沒有超過37℃，而冷飲的溫度卻都低于10℃或5℃，甚至低于0℃；由于冷飲入胃，人體 為了保持正常的體溫，就必然會產(chǎn)生熱量以使胃的溫度升高恢復到37℃，這樣，本想抑制或減少腹中的熱量和溫度，卻反而刺激人體繼續(xù)產(chǎn)生熱量，并使體溫有所 升高，這就是“越吃越熱”的原因。并且，常吃冷飲還會造成胃寒。
而常和熱飲的人，由于熱水的溫度高于人體的溫度，為了保持正常的體溫，就會激發(fā)人體的排熱功能，并將胃中的一點兒余熱也帶了出去，人體的溫度反而會降低1～2℃，這就是越喝熱水就越感覺涼爽的原因。
據(jù)我的臨床實踐，治療常年喝冷飲所造成的胃寒，只有重灸中脘才能完全治愈。其它如“香砂養(yǎng)胃丸、蓽拔良姜散、附子理中丸”等治療胃寒的藥物，只能治療較輕的胃寒疾病，對于非常嚴重的胃病，只能治愈一半，不可能完全治愈。而重灸中脘則非�？旖荩⑶曳浅氐�，只是痛苦一些。
據(jù)宋代竇材《扁鵲心書》記載：治療癲癇病，重灸中脘穴，必可治愈，療效甚佳。臨床及理論皆可相互驗證。中醫(yī)稱癲癇病 屬于“痰迷心竅”。所謂“心竅”，就是能夠通行無阻的經(jīng)脈�！疤怠睘闈裥�。也就是說，由于濕邪阻塞經(jīng)脈，造成氣血上壅而不能下降，造成腦缺氧而昏迷，下焦 還不甚虛弱的元氣不能與上焦交通而鼓動憋脹，刺激中樞神經(jīng)而造成身體抽搐、口鼻發(fā)出怪聲。交通上焦和下焦的關鍵在于發(fā)揮中焦的輸布功能。所以，重灸中脘 穴，就可以解決這個問題。造成癲癇病的主要原因就是心情憂郁、性情孤僻，好的醫(yī)生必須在生活的自理自立和心理的調整方面多做工作。（可參考《疑難雜癥的治 療方法和原則》一文“癲狂”欄)
【穴位取法】：四椎下1分，五椎上2分兩旁相去脊各3吋，四肋三肋間，令人正坐曲脊向前伸兩手，以臂著膝前，令臂端直，手大指與膝頭齊，以物支肘，勿令動搖以取之。若重按此穴，自覺牽引胸中或中指發(fā)麻。開始施灸以后，絕對不能改換姿勢。
【主 治】：諸虛百損，五勞七傷，身形贏瘦（肺結核)，夢遺失精，完谷不化，上氣咳逆，痰火發(fā)狂，健忘怔仲，胎前產(chǎn)后癆瘵傳尸等，無所不治（《千金方·雜醫(yī)學三基病第七》語)。
膏肓，屬足太陽膀胱經(jīng)。
孫思邈在《千金方》中說：“昔秦緩不救晉候之疾，以其在膏之上，肓之下，針藥所不及，即此穴是也。時人拙不能求得此穴，所以宿痾難遣，若能用心，方便求得灸之，無疾不愈矣�！�
因此穴有左右兩個，所以施灸時艾炷當以“對”計算，應灸600對或1000對。灸至不覺疼痛為止，其實會感覺到從兩穴處有似熱水一樣的感覺流向兩腎，才算足量。
需要灸膏肓的患者大都是虛勞之人，施灸時，其坐姿不能堅持長久，可以灸完5對時休息一下，灸完10對時喝口水，以緩解疲勞。不論是否口干舌燥，都應繼續(xù)灸下去，待出現(xiàn)有溫水流向兩腎的感覺時，一切不適都會消失。
虛勞、咳嗽、潮熱、咳血，多是由于真陽不足、陰邪過盛、虛火上炎所致，灸關元和膏肓，功能“引火歸元、潛陽育陰”。
對于一般虛弱的病癥，灸關元和中脘即可，先天和后天都能得到治療。而對于臟腑功能極為虛弱、真陽將要衰竭、收斂功能微弱的病癥，對膏肓施灸較為穩(wěn)妥，不容易出現(xiàn)陰陽離絕的情況。但是，病已至此，即使灸膏肓穴，治愈率也一定會很低的。
本文只是重點論述關元穴、中脘穴、膏肓穴的功能和用法，至于其他腧穴的功能和用法，可以學習有關灸法的書籍，對于“井、滎、輸、原、經(jīng)、合”的不同性能必須諳熟于心，具體內容在此不贅。
