雷公真君曰∶凡人忽然猝倒不知人，口中痰聲作響，人以為中風(fēng)也。誰(shuí)知是氣虛，若作風(fēng)治，未有不死者。蓋因平日不慎女色，精虧以致氣衰，又加起居不慎，故一時(shí)猝中，有似乎風(fēng)之吹倒也。方用培氣湯∶人參一兩，白芥子三錢，黃 一兩，白術(shù)一兩，茯神五錢，菖蒲二錢，附子一錢，半夏二錢，水煎服。此方補(bǔ)氣而不治風(fēng)，消痰而不耗氣，反有生理。一劑神定，二劑痰清，三劑全愈。
凡人有一時(shí)昏眩，跌倒，www.med126.com痰聲如鋸，奄乎不知人。此似中風(fēng)，而非中風(fēng)，不可作真中風(fēng)治也。雖然不可作中風(fēng)治，但其中有陰虛陽(yáng)虛之不同。陰虛者，腎中之水虛，不能上交于心也。陽(yáng)虛者，心中之火虛，不能下交于腎也。二癥各不能使心氣之清，往往猝倒。更有肝氣過(guò)燥，不能生心中之火而猝倒者，亦陰虛也。更有胃氣過(guò)熱，不能安心中之火而猝倒者，亦陽(yáng)虛也。辨明四癥而治之，毋難起死回生。陰虛雖有二癥，而治陰虛之法，止有一方，名再蘇丹。熟地二兩，山茱萸一兩，元參一兩，白芥子三錢，柴胡一錢，菖蒲一錢，麥冬一兩，北五味一錢，茯神五錢，水煎服。一劑而蘇醒，再劑而聲出，十劑而全愈矣。此方之妙，全不去治中風(fēng)，竟大補(bǔ)其腎中之水，使真水速生，自能上通心中之氣。尤妙滋肺中之氣，不特去生腎水，更能制伏肝木，不來(lái)下克脾土，則脾土運(yùn)用，而化精尤易，至于茯神、菖蒲安心而通心竅，柴胡舒肝以生心氣，使白芥子易于消痰，使元參易于解火，實(shí)有妙用耳。
陽(yáng)虛須用二方。一方治心中火虛，不能下交于腎也。方名交腎全生湯。人參一兩，生半夏三錢，附子三錢、菖蒲一錢，茯神五錢，生棗仁一兩，白術(shù)一兩，甘草一錢，水煎服。
下喉即痰凈而聲出矣，連報(bào)數(shù)劑，安然如故。此方妙在人參，白術(shù)、附子，半復(fù)同用，直補(bǔ)心脾之氣而祛痰，則氣旺而神易歸，陽(yáng)生而痰易化矣。尤妙在用生棗仁一兩，則心清不亂，況又有菖蒲、茯神之通竅而安心，甘草之和中而調(diào)氣乎，主見死癥之變?yōu)樯�。一方名抑火安心丹。�?a class="channel_keylink" href="http://m.gydjdsj.org.cn/tcm/2009/20090113023307_77484.shtml" target="_blank">胃熱而不能安火之癥也。人參一兩，石膏五錢，天花粉五錢，茯神一兩，菖蒲一錢，麥冬三錢，元參一兩，水煎服。一劑而心定，再劑而火消，三劑病全愈矣。此方妙在用石膏于人參、茯苓之中，補(bǔ)心而瀉胃火，則火易消，氣又不損，況天花粉之消痰，菖蒲之開竅，又佐之各得其宜，有不定亂而為安乎。以上四癥，虛實(shí)寒熱不同，茍細(xì)悉之于胸中，斷不至臨癥之錯(cuò)誤也。
更有中風(fēng)之癥，口渴引飲，眼紅氣喘，心脈洪大，舌不能言，又不可作氣虛治之，倘作氣虛用參、 之藥，去生亦遠(yuǎn)。此乃腎虛之極，不能上滋于心，心火亢極自焚，悶亂遂至身倒，有如中風(fēng)也。法當(dāng)大補(bǔ)腎水，而佐之清心祛火之藥，自然水足以濟(jì)火。方用水火兩治湯∶熟地一兩，山茱萸五錢，麥冬一兩，五味子二錢，當(dāng)歸一兩，生地一兩，元參一兩，茯神三錢，黃連二錢，白芥子三錢，水煎服。此方補(bǔ)腎兼補(bǔ)肝，肝腎足而心血生；又得祛火之劑以相佐，火息而痰消，喘平而舌利，何至有性命之憂哉。
心痛之癥有二。一則寒氣侵心而痛，一則火氣焚心而痛。寒氣侵心者，手足反溫；火氣焚心者，手足反冷，以此辨之最得。寒痛與火痛不同，而能死人則一。吾傳二方，一治寒，一治熱，無(wú)不效應(yīng)如響。治寒痛者，名散寒止痛湯。良姜三錢，肉桂一錢，白術(shù)三錢，甘草一錢，草烏一錢，蒼術(shù)三錢，貫仲三錢。水煎服。此方妙在用管仲之祛邪，二術(shù)之祛濕，邪濕去而又加之散寒之品，自然直中病根，去病如掃也。治熱痛者，名瀉火止痛湯。炒梔子三錢，甘草一錢，白芍二兩，半夏一錢，柴胡一錢，水煎服。此方妙在用白芍之多，瀉水中之火，又如梔子直折其熱，而柴胡散邪，半夏遂痰；甘草和中，用之得當(dāng)、故奏功如神也。二方皆一劑奏效，可以起死為生。
脅痛之癥，乃肝病也。肝宜順而不宜逆，逆則痛，痛而不止則死矣。故治脅痛必須平肝，平肝必須補(bǔ)腎，腎水足而后肝氣有養(yǎng)，不必治脅痛，脅痛自平也。方用肝腎兼資湯∶熟地一兩，白芍二兩，當(dāng)歸一兩，白芥子三錢，炒梔子一錢，山茱萸五錢，甘草三錢，水煎服。此方補(bǔ)肝為君，補(bǔ)腎為佐，少加清火消痰之味，自然易于奏功，一劑而痛定矣。
腹痛之最急者，絞腸痧也。世人懼用官料藥，殊不知藥能去病，何畏官料哉。吾有一方最妙，不用官料之味，而功力十倍勝之。方用馬糞一兩，炒黑，入黃土一撮，微炒，用黃酒乘熱服五錢。
一劑即痛去如失。蓋馬糞最善止痛，而治腹痛尤神。用黃上者，因馬糞過(guò)行之迅速，得土而少遲，且黃土與脾土同性相親。引之入于病處，使馬糞易于奏功也。況又用黃酒佐之，則無(wú)微不達(dá)，非吐則瀉，氣一通而痛輒定矣。
陰陽(yáng)脫癥，乃男女貪歡，盡情縱送，以致興酣暢美，一時(shí)精脫而不能禁也。少治之緩，則精盡氣散而死矣。夫癥本脫精，自當(dāng)益精以救脫，然精不能速生也。此時(shí)精已盡泄，惟有氣存，然精盡而氣亦甚微，不急補(bǔ)其氣，何以生元陽(yáng)而長(zhǎng)真水哉。方用生氣救脫湯∶人參三兩，附子一錢，黃三兩，熟地一兩，麥冬一兩，北五味一錢，水煎服。此方大用參、 ，補(bǔ)元陽(yáng)于無(wú)何有之鄉(xiāng)，加熟地、麥冬以生精，加五味以止脫，加附子溫經(jīng)以走經(jīng)絡(luò)。庶幾氣旺而神全，精生而身旺也。倘不補(bǔ)氣而惟補(bǔ)精，則去生遠(yuǎn)矣。
人有小解之時(shí)，忽然昏眩而倒者，亦陰陽(yáng)之氣脫也。此癥多得之入內(nèi)過(guò)于縱欲。夫縱欲宜即亡于男女之身，茲何以離男女而暴亡。蓋亡于男女之身，乃泄精甚酣，樂(lè)極情濃使然也。離男女而亡者，乃泄精未暢，平日腎氣銷亡，腎火衰弱，既泄其精，更加虛極，故氣隨小便而俱絕，二癥雖異而實(shí)同。救法亦不必大異，惟死于男女之身，桂，附可不必重加，而脫于小便之頃，桂、附斷須多用，至人參則二癥皆當(dāng)用至二三兩。予有一方，名逢生丹。人參二兩，附子二錢，白術(shù)一兩，菖蒲一錢，半夏一錢，生棗仁一兩，水煎服。此方妙在人參急救其氣，以生于無(wú)何有之鄉(xiāng)，加附子以追其散亡之氣，菖蒲啟心竅而還迷，半夏消痰飲而辟邪，尤妙用白術(shù)以利腰臍而固腎氣之脫，用棗仁以安魂魄而清心君之神，自然絕處逢生也。此方陰陽(yáng)脫，俱可兼治而收功。怔忡之癥，擾擾不寧，心神恍惚，驚悸不已，此肝腎之虛，而心氣之弱也，若作痰治，往往殺人。蓋腎虛以致心氣不交，心虛以致肝氣益耗，不治虛而反攻痰，安得不速死乎。吾有一方，名寧?kù)o湯。人參一兩，白術(shù)五錢，白芍一兩，熟地一兩，元參一兩，生棗仁五錢，白芥子三錢，麥冬五錢。水煎服。此方一派補(bǔ)心肝腎之藥，三經(jīng)同治，則陰陽(yáng)之氣自交，上下相資，怔忡自定，而驚悸恍惚之癥，亦盡除矣，怔忡治之不得法，多致危亡。此癥乃因泄精之時(shí)，又得氣惱，更不慎色而成者也。似乎宜治腎為主，不知愈補(bǔ)腎而心氣愈加怔忡者何故？因肝得氣惱，肝氣大旺。
補(bǔ)腎則肝氣更旺，反去增心之火，故愈加怔忡也。然則心不可補(bǔ)乎？心不補(bǔ)則火不能息，補(bǔ)心而又加去火之藥，則得生矣。方用化忡丹∶人參二錢，麥冬五錢，生棗仁二錢，白芍五錢，元參五錢，茯神五錢，黃連一錢，白芥子一錢，甘草五分，水煎服。此方妙在不去定心，反去瀉火∶尤妙在不去瀉肝，反去補(bǔ)肝∶尤妙在不去補(bǔ)腎，反去補(bǔ)肺。蓋瀉心火；即所以定心氣也。補(bǔ)肝氣則肝平，肝平則心亦平；補(bǔ)肺氣則肺旺，能制肝經(jīng)之旺矣。制服相宜，自然心氣得養(yǎng)，而怔忡有不全愈者乎。
癆病最難治者，癆蟲尸氣也。此癥感之日久，遂至生蟲，而蝕人臟腑，每至不救。滅門滅戶，傳染不已，若不傳方救之，則禍且中于后世。我有奇方，久服自然消除，名救癆殺蟲丸。鱉甲一斤，醋炙，茯苓五兩，山藥一斤，熟地一斤，白薇五兩，沙參一斤，地骨皮一斤，人參二兩，山茱萸一斤，白芥子五兩，饅魚一斤，煮熟。先將饅魚搗爛，各藥研末，米飯為丸。每日五更時(shí)服一兩，半料即蟲化為水矣。此方大補(bǔ)真陰，全非殺蟲傷氣之藥，然補(bǔ)中用攻，而蟲又潛消于烏有，真治癆神方也。
離魂之癥，乃魂出于外，自覺(jué)吾身之外，更有一吾，此欲死未死之癥。然而魂雖離，去身未遠(yuǎn)，尚有可復(fù)之機(jī)，蓋陰陽(yáng)未至于決絕也。急用定魂全體丹救之∶人參一兩，茯神五錢，柏子仁三錢，生棗仁一兩，遠(yuǎn)志一錢，白芥子三錢，丹砂一錢，當(dāng)歸一兩，白術(shù)一兩，甘草一錢，麥冬五錢，龍齒末五分，水煎服。此方救心氣之虛，心虛而后魂離，心氣足而魂自定，況方中又用引魂合一之味于補(bǔ)虛之中乎，所以一劑即見功也。
反胃有食入而即出者，此腎水虛，不能潤(rùn)喉，故喉燥而即出也。有食久而反出者。此腎火虛，不能溫脾，故脾寒而反出也。治反胃者，俱當(dāng)治腎，但當(dāng)辨其有火、無(wú)火之異，則死癥可變?yōu)樯�。治反胃之癥，莫妙用仲景地黃湯，但無(wú)火者，加附子、肉桂，則效驗(yàn)如響。然而世人亦有用仲景方而不驗(yàn)者，何也？以所用之不得其法，而非方之不神也。我今酌定二方，一治無(wú)火而反胃者∶熟地二兩，山茱萸一兩，附子三錢、茯苓三錢，澤瀉三錢，丹皮三錢，肉桂三錢，山藥六錢，水煎服。一治有火而反胃者，熟地二兩，山茱萸五錢，山藥一兩，澤瀉三錢，丹皮三錢，茯苓五錢，麥冬五錢，北五味二錢，水煎服。二方出入加減，自然治反胃有神功也。
反胃之癥，雖一時(shí)不能遽死，然治之不得其宜，亦必死而后已。反胃多是腎虛無(wú)火，故今日食之，至明日盡吐，即《內(nèi)經(jīng)》所謂食入即出是也。夫食入于胃中而吐出，似乎病在胃也。誰(shuí)知胃為腎之關(guān)門，腎病而胃始病。飲食之入于胃，必得腎水以相濟(jì)，而咽喉有水道之通，始上可輸挽，下易運(yùn)化。然而腎中無(wú)火，則釜底無(wú)薪，又何以蒸腐水谷乎。此腎寒而脾亦寒，脾寒不能化，必上涌于胃，而胃不肯受，則涌而上吐矣。方用定胃湯∶熟地三兩，山茱萸二兩，肉桂三錢，茯苓三錢，水煎服。一劑而吐止，十劑而病全愈。此治朝入暮吐，暮服朝吐者也。倘食下即吐，又不可用肉桂。加麥冬一兩，北五味子一錢，亦未嘗不效應(yīng)如響。蓋二方全是大補(bǔ)腎中之水火，而不去治胃，勝于治胃也。
失血之癥，有從口鼻出者，有從九竅出者、有從手足皮毛之孔而出者，癥似各異。吾有一方，可統(tǒng)治之，名收血湯。熟地二兩，生地一兩，荊芥一錢，三七根末三錢，當(dāng)歸一兩，黃 一兩，水煎服。此方補(bǔ)血而不專補(bǔ)血，妙在兼補(bǔ)氣也；止血而不專止血，妙在能引經(jīng)也。血既歸經(jīng)，氣又生血，自然火不沸騰，相安無(wú)事，何至有上中下之亂行哉。故無(wú)論各癥用之而皆效也。
癲癇之癥，多因氣虛有痰，一時(shí)如暴風(fēng)疾雨，猝然而倒，口吐白沫，作牛羊馬聲。種種不同，治之不得法，往往有死者。吾今留一方，名祛痰定癲湯。人參三錢，白術(shù)五錢，白芍五錢，茯神三錢，甘草一錢，附子一片，半夏三錢，陳皮一錢，菖蒲一錢，水煎服。此方參、術(shù)，茯、芍，皆健脾平肝之圣藥；陳皮、半夏、甘草，不過(guò)消痰和中∶妙在用附子、菖蒲、以起心之迷，引各藥直入心竅之中，心清則痰自散，而癲癇自除矣。既不耗氣，又能開竅，安有死法哉。
中邪遇鬼，亦陽(yáng)氣之衰也。陽(yáng)氣不衰，則陰氣不能中人，況鬼祟乎。惟陽(yáng)氣衰微，而后陰鬼來(lái)犯，治之又何可不補(bǔ)其正氣哉。倘或止治痰以逐邪，而不加意于元陽(yáng)之峻補(bǔ)，則氣益虛而邪且不肯輕退，反致死亡之速矣。我今傳一方，名扶正辟邪丹。人參一兩，當(dāng)歸一兩，茯苓五錢，白術(shù)二兩，菖蒲一錢，半夏三錢，白芥子三錢，丹參五錢，皂角刺五分，山羊血五分，附子一錢，水煎服。
此方山羊血、皂角刺，開關(guān)之圣藥也∶半夏、白芥子，消痰之神劑也。然不多用人參各補(bǔ)藥，以回陽(yáng)補(bǔ)氣，必不能起死回生。大約用此方，一劑便覺(jué)鬼去，二劑而痰消人健矣。
中惡之癥，乃中毒瓦斯也，犯之亦不能救。如犯蛇毒之氣，與各蟲之毒瓦斯也，其癥肚脹腹大，氣滿口喘，身如燥裂而不可忍之狀，大便閉結(jié)，小便黃赤，甚則陰頭脹大，疼痛欲死。此等癥必須消m.gydjdsj.org.cn/jianyan/毒，不可驟用補(bǔ)劑，犯則殺人。吾今酌定奇方，治之最效而且最神，名解惡神丹。金銀花三兩，生甘草三錢，白礬五錢，白芷三錢，水煎服。此方解惡而不傷氣，化毒于無(wú)形，實(shí)有妙用。火約中惡之癥，服吾方不須二劑，便可慶生全也。
暈眩似乎小癥，然而大病皆起于暈眩。眼目一時(shí)昏花，卒致猝倒而不可救者，比比也。故世人一犯暈眩之癥，治之不可不早。吾今傳一奇方，名防眩湯。人參三錢，白術(shù)一兩，當(dāng)歸一兩，熟地一兩，川芎五錢，白芍一兩，山茱萸五錢，半夏三錢，天麻二錢，陳皮五分，水煎服。此方單治氣血之虛，不治頭目之暈。蓋氣血足則陰陽(yáng)和，陰陽(yáng)和則邪火散，又何慮暈眩之殺人哉。多服數(shù)劑，受益無(wú)窮，不可見一二劑不能收功，便棄之而不用也。
嘔吐之癥，一時(shí)而來(lái)，亦小癥也。然而傾胃而出，必傷胃氣，胃氣一傷，多致不救。其癥有火有寒，火吐宜清火而不可降火，寒吐宜祛寒而不可降寒。蓋降火則火引入脾而流入于大腸，必變?yōu)?a class="channel_keylink" href="http://m.gydjdsj.org.cn/tcm/2009/20090113023356_77566.shtml" target="_blank">便血之癥；降寒則寒引入腎而流入于膀胱，必變?yōu)檫z溺之癥矣。我今酌定二方。一治火吐，名清火止吐湯。茯苓一兩，人參二錢，砂仁三粒，黃連三錢，水煎服。此方解火退熱則嘔吐自止，妙在茯苓分消火勢(shì)，引火緩行于下，而非峻祛于下也；尤妙人參以扶胃氣，則胃土自能克水，不必止吐，吐自定也；況又有砂仁之止嘔乎，所以一劑而吐，止耳。一治寒吐，名散寒止嘔湯。白術(shù)二兩，人參五錢，附子一錢，干姜一錢，丁香三分，水煎服。此方散寒而仍用補(bǔ)脾健土之藥。則寒不能上越。而亦不敢下行，勢(shì)不得不從臍，中而外遁也。一劑亦即奏功如響。
瀉癥，乃水瀉也。寒瀉宜治，火瀉難醫(yī)、往往有一日一夜瀉至數(shù)百遍者，傾腸而出，完谷不化，糞門腫痛，瀉下如火之熱，此亦百千人一病也。然無(wú)方救之，必致立亡。我今酌定二方，名截瀉湯。薏仁二兩，車前子一兩，人參三錢，白芍二兩，黃連三錢，茯苓五錢，甘草二錢，山藥一兩，肉桂三分，水煎服。一劑而瀉減半，再劑而瀉止。神方也。愈后用六君子湯調(diào)治。此等癥因火盛之極，挾水谷之味，一直下行，不及傳導(dǎo)，所以完谷而出也。若認(rèn)作脾氣之虛，以止塞之，則火益旺而勢(shì)益急，我乘其勢(shì)而利導(dǎo)之，則水氣分消，火勢(shì)自散，所以奏功能神。
喘癥與短氣不同，喘乃外感，短氣乃內(nèi)傷也。短氣之癥，狀似乎喘而非喘也。喘必抬肩，喉中作水雞之聲；短氣則不然，喘不抬肩，喉中微微有息耳。若短氣之癥，乃火虛也，作實(shí)喘治之立死矣。蓋短氣乃腎氣虛耗，氣沖于上焦，壅塞于肺經(jīng)，癥似有余而實(shí)不盡。方用歸氣定喘湯。人參二兩，牛膝三錢，麥冬一兩，熟地二兩，山茱萸五錢，北五味一錢。枸杞子二錢，胡桃一個(gè)，破故紙一錢，水煎服。一劑而氣少平，二劑而喘可定，三劑而氣自平矣。此方妙在用人參之多，下達(dá)氣原，以挽回于無(wú)何有之鄉(xiāng)。其余純是補(bǔ)腎補(bǔ)肺之妙品，子母相生，水氣自旺，水旺則火自安于故宅，而不上沖于咽門。此治短氣之法，實(shí)有異于治外感之喘癥也。
喘癥不同，有虛喘，有實(shí)喘。實(shí)喘看其癥若重而實(shí)輕。用黃芩二錢，麥冬三錢，甘草五分，柴胡一錢，蘇葉一錢，山豆根一錢，半夏一錢，烏藥一錢，水煎服。一劑喘止，不必再服也。然實(shí)癥之喘，氣大急，喉必作聲，肩必抬起，非若虛喘，氣少急而喉無(wú)聲，肩不抬也。虛喘乃腎氣大虛，脾氣又復(fù)將絕，故奔沖而上，欲絕尚未絕也。方用救絕止喘湯∶人參一兩，山茱萸三錢，熟地一兩，牛膝一錢，麥冬五錢，五味子一錢，白芥子三錢，水煎服。一劑輕，二劑喘止，十劑全愈。此病實(shí)死癥也，幸?guī)孜⒅畾�，流連于上下之間，若用涼藥以平火，是速其亡也；然用桂、附以補(bǔ)火，亦速其亡。蓋氣將絕之時(shí)，宜緩續(xù)而不宜驟續(xù)，譬如爐中火絕，止存星星之火，宜用薪炭引之，若遽投之以硫黃之類，反滅其火矣。更以寒溫之物動(dòng)之，鮮有生氣矣。方中妙在一派補(bǔ)腎補(bǔ)肺之藥，與人參同用，則直入于至陰之中，而生其氣，腎氣生而脾氣亦生，自能接續(xù)于無(wú)何有之鄉(xiāng)。況人參又上生肺，以助腎之母。子母相生，更能救絕也。
消渴之癥，雖分上中下，而腎虛以致渴，則無(wú)不同也。故治消渴之法，以治腎為主，不必問(wèn)其上中下之消也。吾有一方最奇，名合治湯。熟地三兩，山茱萸二兩，麥冬二兩，車前子五錢，元參一兩，水煎服。日日飲之，三消自愈。此方補(bǔ)腎而加清火之味，似乎有腎火者宜之，不知消癥非火不成也，我補(bǔ)水而少去火，以分消水濕之氣，則火從膀胱而出，而真氣仍存，所以消癥易平也，又何必加桂、附之多事哉。惟久消之后，下體寒冷之甚者，本方加肉桂二錢，亦附應(yīng)異常。倘不遵吾分兩，妄意增減，亦速之死而已，安望其有生哉。消渴之癥雖有上中下之分，其實(shí)皆腎水之不足也。倘用瀉火止渴之藥，愈消其陰，必至更助其火，有渴甚而死者矣。治法必須補(bǔ)腎中之水，水足而火自消。然而此火非實(shí)火也，實(shí)火可以寒消，虛火必須火引，又須補(bǔ)腎中之火，火溫于命門，下熱而上熱頓除矣。方用引火升陰湯。元參二兩，肉桂二錢，山茱萸四錢；熟地一兩，麥冬一兩，北五味子二錢，巴戟天五錢，水煎服。此方火補(bǔ)腎中之水，兼溫命門之火，引火歸原而水氣自消，正不必止渴而渴自除，不必治消而消自愈也。
夢(mèng)遺之癥，久則玉關(guān)不閉；精盡而亡矣。世人往往用澀精之藥，所以不救。倘于未曾太甚之時(shí)，大用補(bǔ)精補(bǔ)氣之藥，何至于此。我有奇方傳世。芡實(shí)一兩，山藥一兩，蓮子五錢，茯神二錢，炒棗仁三錢，人參一錢，水煎服。此方名保精湯。先將湯飲之。后加白糖五錢，拌勻，連渣同服。每日如此，不須十日，即止夢(mèng)不遺矣。方中藥味平平，淡而不厭，收功獨(dú)神者，蓋芡實(shí)、山藥固精添髓，蓮子清心止夢(mèng)，茯神、棗仁安魂利水，得人參以運(yùn)用于無(wú)為，不必止夢(mèng)而夢(mèng)自無(wú)，不必止精而精自斷也，又何至于玉關(guān)不閉，至于夭亡哉。
痿癥不起床席，已成廢人者，內(nèi)火熾盛，以熬干腎水也。茍不補(bǔ)腎，惟圖降火，亦無(wú)生機(jī)。雖治痿獨(dú)取陽(yáng)明，是胃火不可不降，而腎水尤不可不補(bǔ)也。我今傳一奇方，補(bǔ)水于火中，降火于水內(nèi)，合胃與腎而兩治之，自然骨髓增添，燔熱盡散，不治痿而痿自愈。方名降補(bǔ)丹。熟地一兩，元參一兩。麥冬一兩，甘菊花五錢，生地五錢，人參三錢，沙參五錢，地骨皮五錢，車前子二錢，水煎服。此方補(bǔ)中有降，降中有補(bǔ)，所以為妙。胃火不生，自不耗腎中之陰；腎水既足，自能制胃中之熱。兩相濟(jì)而兩相成，起痿之方，孰有過(guò)于此者乎。
凡人有兩足無(wú)力，不能起立，而口又健飯，如少忍饑餓，即頭面皆熱，有咳嗽不已者；此亦痿癥。乃陽(yáng)明胃火，上沖于肺金，而肺金為火所逼，不能傳清肅之氣于下焦，而腎水爍干，骨中髓少，故不能起立，而胃火又焚燒，故能食善饑，久則水盡髓干而死矣，可不急瀉其胃中之火哉。然而瀉火不補(bǔ)水，則胃火無(wú)所制，未易息也。方用起痿至神湯∶熟地一兩，山藥一兩，元參一兩，甘菊花一兩，人參五錢，白芥子三錢，當(dāng)歸五錢，白芍五錢，神曲二錢，水煎服。一劑火減二劑火退，十劑而痿有起色，三十劑可全愈也。此方奇在甘菊花為君，瀉陽(yáng)明之火，而又不損胃氣，其余不過(guò)補(bǔ)腎水，生肝血，健脾氣，消痰涎而已。蓋治痿以陽(yáng)明為主，瀉陽(yáng)明然后佐之諸藥，自易成功耳。
痹癥雖因風(fēng)寒濕三者之來(lái)，亦因身中元?dú)庵�，邪始得乘虛而入。倘惟攻三者之邪，而不補(bǔ)正氣，則痹病難痊，必有死亡之禍矣。我今傳一方，于補(bǔ)正之中，佐之祛風(fēng)、祛濕，祛寒之品，則痹癥易愈也。方名散痹湯。人參三錢、白術(shù)五錢，茯苓一兩，柴胡一錢，附子一錢，半夏一錢、陳皮五分，水煎服。此方健脾利濕，溫經(jīng)散風(fēng)，正氣不虧而邪氣自散，二劑而痹癥如失。
陰蛾之癥，乃腎水虧乏，火不能藏于下，乃飛越于上，而喉中關(guān)狹，火不得直泄，乃結(jié)成蛾，似蛾而非蛾也。早晨痛輕，下午痛重，至黃昏而痛更甚，得熱則快，得涼則加，其癥之重者，滴水不能下喉。若作外感陽(yáng)癥治之，用山豆根、芩、連、梔子之類，則痛益甚而關(guān)不開，有不盡命而死者矣。
我今傳一方，單補(bǔ)陰虛，用引火歸源之法，而痛頓失也。方名化蛾丹。熟地一兩，山茱萸一兩，附子一錢，車前子三錢，麥冬一兩，北五味二錢，水煎服。此方大補(bǔ)腎之水，不治蛾之痛。壯水則火息，引火則痛消，故一劑即可收功，奇絕之法也。
水臌，滿身皆水，按之如泥者是。若不急治水，留于四肢而不得從膀胱出，則變?yōu)樗腊Y而不可治矣。方用決流湯∶牽牛二錢，甘遂二錢，肉桂三分，車前子一兩，水煎服。一劑而水流斗余，二劑即全愈，斷不可與三劑也，與三劑，反殺之矣。蓋牽牛、甘遂，最善利水，又加之車前、肉桂，引水以入膀胱，但利水而不走氣，不使?fàn)颗�、甘遂之過(guò)猛，利水并走氣也，但此二味，畢竟性猛，多服傷人元?dú)�，故二劑逐水之后，斷宜屏絕，須改用五苓散，調(diào)理二劑，又用六君子湯以補(bǔ)脾可也。更須忌食鹽，犯則不救。
氣臌，乃氣虛作腫，似水臌而非水臌也。其癥一如水臌之狀，但按之皮肉不如泥耳。必先從腳面腫起，后漸漸腫至上身，于是頭面皆腫者有之。此等氣臌，必須健脾行氣，加利水之藥，則可救也。倘亦以水臌法治之。是速之死也。我今傳一奇方，名消氣散。白術(shù)一兩，薏仁一兩，茯苓一兩，人參一錢，甘草一分，枳殼五分，山藥五錢，肉桂一分，車前子一錢，蘿卜子一錢，神曲一錢，水煎服。日日一劑，初服覺(jué)有微礙，久則日覺(jué)有效，十劑便覺(jué)氣漸舒，二十劑而全消，三十劑而全愈。此方健脾，而仍是利水之品，故不傷氣，奏功雖緩，而起死實(shí)妙也。然亦必禁食鹽。三月后可漸漸少用矣，即秋石亦木可用，必須三月后用之。
蟲臌，惟小腹作痛，而四肢浮脹，不十分之甚，而色紅而帶點(diǎn)，如蟲蝕之象，眼下無(wú)臥蠶微腫之形，此是蟲臌也，必須殺蟲可救。然過(guò)于峻逐，未免轉(zhuǎn)傷元?dú)�，轉(zhuǎn)利轉(zhuǎn)虛，亦非生之之道。方用消蟲神奇丹∶雷丸三錢，當(dāng)歸一兩，鱉甲一兩，醋炙，地栗粉一兩，鮮者取汁一茶甌，神曲三錢，茯苓三錢，車前子五錢，白礬三錢，水煎服。一劑即下蟲無(wú)數(shù)，二劑蟲盡出無(wú)留矣。蟲去而臌脹有消，不必用三劑也。蓋雷丸最善逐蟲去穢，而鱉甲、地栗更善化蟲于烏有。然蟲之生，必有毒結(jié)于腸胃之間，故又用白礬以消之。誠(chéng)慮過(guò)于峻逐，又佐之當(dāng)歸以生血，新血生而舊瘀去，更佐之茯苓、車前，分利其水氣，則蟲從大便而出，而毒從小便而行，自然病去如掃矣。但此藥服二劑后，必須服四君、六君湯去甘草，而善為之調(diào)理也。
血臌之癥，其由來(lái)漸矣�；虻W而血瘀不散，或憂郁而結(jié)血不行，或風(fēng)邪而血蓄不發(fā)、遂至因循時(shí)日，留在腹中，致成血臌。飲食入胃，不變精血，反去助邪，久則脹，脹則成臌矣。倘以治水法逐之，而癥犯非水，徒傷元?dú)�；倘以治與法始之，而癥犯非氣。徒增飽滿，是愈治愈脹矣。我有奇方，妙于逐瘀，名消瘀蕩穢湯。水蛭三錢，必須炒黑可用，大約一兩炒黑，取末用三錢，當(dāng)歸二兩，雷丸三錢，紅花三錢，枳實(shí)三錢，白芍三錢，牛膝三錢，桃仁四十粒，去皮尖搗碎，水煎服。一服即下血斗余。再服即血盡而愈。蓋血臌之癥，惟腹脹如鼓，而四肢手足并無(wú)脹意，故血去而病即安也。服此方一劑之后，切勿再與二劑，當(dāng)改用四物湯調(diào)理，于補(bǔ)血內(nèi)加白術(shù)、茯苓，人參，補(bǔ)氣而利水。自然全愈。否則血臌雖痊。恐成干枯之癥。
