5 問(wèn)：為什么現(xiàn)在的中醫(yī)不講究“悟性”？
用“起死回生”來(lái)形容朱良春的醫(yī)術(shù)，并不為過(guò)。不少被醫(yī)院宣判了“死刑”的病人，被朱良春硬是從死神手中拽了回來(lái)。朱老說(shuō)：“世上只有‘不知’之癥，沒(méi)有‘不治’之癥，只要辨證明確、用藥得當(dāng)，就肯定會(huì)有療效�！币呻y病大部分還是可辨可治的，關(guān)鍵是加強(qiáng)基礎(chǔ)理論，臨床實(shí)踐時(shí)靈活運(yùn)用，不斷探索總結(jié)，找到“證”的本質(zhì)，明析客觀規(guī)律。
中醫(yī)現(xiàn)代化缺少“內(nèi)證實(shí)驗(yàn)”功能的醫(yī)家，說(shuō)到底，心中缺的就是“悟性”兩個(gè)字。
中醫(yī)講辨證，西醫(yī)講辨病，朱良春認(rèn)為，二者要結(jié)合起來(lái)�！氨娌 �，通俗地說(shuō)就是“辨”病名，這可以通過(guò)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢測(cè)手段準(zhǔn)確地確定下來(lái)；但在辨病的同時(shí)還要辨證，即要“因人、因時(shí)、因地、因癥制宜”，還要善于抓住主要矛盾�？墒�，讓朱老感到痛心的是，中醫(yī)辨證論治的本領(lǐng)，在一部分人手里卻漸漸被丟掉�，F(xiàn)在一些醫(yī)院里，所謂的中醫(yī)大部分變成了“辨病”治療：病人來(lái)了，先去驗(yàn)血、驗(yàn)?zāi)颉⒆鯞超什么的，確定是什么病，然后對(duì)號(hào)入座，找找中醫(yī)書(shū)里有什么成方可以治療這種病，開(kāi)完藥了事。
朱良春提出，目前強(qiáng)調(diào)的“中醫(yī)科學(xué)化” 這說(shuō)法，本身并不科學(xué)，中醫(yī)本來(lái)就是科學(xué)的，只能說(shuō)“中醫(yī)現(xiàn)代化”。
廣西中醫(yī)學(xué)院劉力紅教授是中年名醫(yī)，他在《思考中醫(yī)》中寫(xiě)道：“在傳統(tǒng)文化里，存在很細(xì)微、很精深的‘內(nèi)證實(shí)驗(yàn)’，是不可否認(rèn)的事實(shí)。正是因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)證實(shí)驗(yàn)和理性思考的結(jié)合，才產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化，才構(gòu)建了中醫(yī)理論�！崩缃�(jīng)絡(luò)、穴位等，絕不是思考能夠出來(lái)的。不通過(guò)內(nèi)證實(shí)驗(yàn)，怎么知道“闕上”與咽喉有關(guān)呢？上世紀(jì)五十年代
白喉病流行，白喉血清供應(yīng)不上，只有求諸中醫(yī)和針灸，就用短針有印堂（闕)上一寸向下平賴(lài)闕上穴留針，
止痛快，消腫速，治愈率達(dá)97.1%。但是內(nèi)證實(shí)驗(yàn)不是一個(gè)有形的實(shí)驗(yàn)室，它完全是通過(guò)艱辛訓(xùn)練而構(gòu)建起來(lái)的，是超有形的東西，這就關(guān)系到一個(gè)潛能的問(wèn)題，悟性的問(wèn)題。
朱良春痛惜地說(shuō)：醫(yī)家只學(xué)習(xí)理論，而不去感受領(lǐng)悟這個(gè)內(nèi)證實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，造成內(nèi)證條件逐步喪失，甚至不相信內(nèi)證實(shí)驗(yàn)。朱良春有個(gè)朋友，近十年來(lái)練出了“內(nèi)視反觀”的能力，能清楚地感受經(jīng)絡(luò)路線及內(nèi)臟，用針灸治好不少疑難雜癥，這充分說(shuō)明“內(nèi)證實(shí)驗(yàn)”的存在。
而今有些中醫(yī)醫(yī)生非常浮躁，一年兩年的冷板凳都坐不住，怎么會(huì)有悟性呢。中醫(yī)絕對(duì)是需要悟性的啊。朱良春說(shuō)，“由于現(xiàn)在肯下苦功的醫(yī)師太少，具有‘內(nèi)證實(shí)驗(yàn)’功能的醫(yī)家也就少了�！�
－－－－－－－－－－－這才是明醫(yī)少的原因.
－－－－－－－－－－－肯下苦功的醫(yī)師太少，具有‘內(nèi)證實(shí)驗(yàn)’功能的醫(yī)家也就少了。
太對(duì)了。真乃醫(yī)人之膏肓也。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)絕對(duì)是需要悟性的.沒(méi)有悟性的中醫(yī)不容易有發(fā)明創(chuàng)造.什么叫悟性?悟性就是人們常說(shuō)的心有靈犀一點(diǎn)通.那是勤于學(xué)習(xí)實(shí)踐善于思考的人,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度后,只需受到某件人事的啟發(fā)或高人常人稍加指點(diǎn)或提醒,超出常人的創(chuàng)新就浮現(xiàn)出來(lái)了. 沒(méi)有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累,悟性不可從天而降. 我們現(xiàn)在有的中醫(yī),自己不愿多下功夫,總想揀師傅或他人的現(xiàn)成,埋怨別人太自私,要么只透露八、九分,要么只透露幾味藥,要么就滴水不漏. 其實(shí)這類(lèi)人才最自私,他不想花一分心血就想獲得人家辛苦幾十年的成果,天下哪該有這樣的美餐? xww 2006-1-23
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在都快要計(jì)算機(jī)看病了，人家怎么會(huì)在意悟性？
講得多了還以為是騙子呢。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)是“悟”出來(lái)的，不是“學(xué)”出來(lái)的。
－－－－－－－－－－－正是因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)證實(shí)驗(yàn)和理性思考的結(jié)合，才產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化，才構(gòu)建了中醫(yī)理論�！崩缃�(jīng)絡(luò)、穴位等，絕不是思考能夠出來(lái)的。不通過(guò)內(nèi)證實(shí)驗(yàn)，怎么知道“闕上”與咽喉有關(guān)呢？
完全正確��！中醫(yī)的基礎(chǔ)理論其實(shí)就來(lái)源于 “內(nèi)證”，來(lái)源于“體驗(yàn)”�。�
自我體會(huì)，氣功，道家內(nèi)丹功，就是古人“內(nèi)證”的方法手段�。�！
但隨著醫(yī)道分家，中醫(yī)與其產(chǎn)生的根源越來(lái)越遠(yuǎn)了，所以，中醫(yī)基礎(chǔ)理論也就越來(lái)越模糊不清了�。�！
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Originally posted by 志一 at 2006/1/24 11:00:
中醫(yī)是“悟”出來(lái)的，不是“學(xué)”出來(lái)的。
－－－－－－－－－－－所悟者道也，為道日損，損之有損，乃至于無(wú)為，庶幾近之。知其要者，一言而終是也。為學(xué)日益，所知愈多，所障愈深，不知其要，流散無(wú)窮是也。學(xué)醫(yī)者，當(dāng)求是。求是者，當(dāng)知非。是非不明，則去道日遠(yuǎn)，何有于學(xué)哉！
－－－－－－－－－－－格物致知，道者一也，分而為二陰陽(yáng)也，合之為一太極道也，明是理，合陰陽(yáng)之法則就是中醫(yī)。
