導(dǎo)讀：現(xiàn)代人工作壓力大，身體耗損嚴(yán)重，因此總想辦法滋補(bǔ)。有錢(qián)的吃名貴藥材，到高級(jí)酒店吃吃喝喝。沒(méi)錢(qián)的也不會(huì)虧了自己，大碗酒、大塊肉，還加老火靚湯。然而為什么吃了那么多補(bǔ)品，嘗過(guò)了珍饈百味，自己的身體卻越來(lái)越差呢？特別是職場(chǎng)上、官場(chǎng)上的成功人士，患病的，患重病的都很多。天清地寧老師將為我們講解現(xiàn)代人越補(bǔ)越虧的原因，并且傳授真正滋補(bǔ)的方法。
現(xiàn)代人燥火焚身
今天講的題目是《從回光返照看生命的生死演變規(guī)律》。一看到“回光返照”這字眼，我們本能的反應(yīng)是：人快要死了，最后那點(diǎn)能量閃一閃；就比如在燈油快要枯竭的時(shí)候，燈會(huì)格外亮一下。而人的生命虛弱到極點(diǎn)、將要衰亡時(shí)，會(huì)有一段時(shí)間極度亮，所以虛到極點(diǎn)，Yu火反倒亢奮。
現(xiàn)在人縱情聲色，普遍心火過(guò)熱。心火就是相火、Yu火。心火、Yu火熾盛，而理性“真陰”不足，腎陽(yáng)之氣耗竭，腎陰大量透支。腎屬水，水不治火（真陰之水滅不了燥火)，自然更加亢奮、更加躁動(dòng)不安。越是亢奮，越是躁動(dòng)不安，就越渴望情Yu聲色的東西來(lái)平衡發(fā)泄（只是短暫的平衡)。能量總有枯竭的一刻，這是現(xiàn)代很多人沒(méi)有考慮的問(wèn)題�，F(xiàn)在我們就從回光返照這個(gè)詞來(lái)看生命的生死演變規(guī)律。
回光返照預(yù)示真陰消亡
回光返照，實(shí)際上是生命衰弱到極點(diǎn)即將崩潰前的電光閃爍。從這種電光閃爍應(yīng)該參悟到生命生死陰陽(yáng)轉(zhuǎn)變的規(guī)律�；畹臅r(shí)候，叫陽(yáng)間；死的時(shí)候，叫陰間。陰陽(yáng)實(shí)際上都有信息能量。信息能量不生不滅，只有轉(zhuǎn)換。所以，人死的過(guò)程，實(shí)際上是由陽(yáng)間轉(zhuǎn)換到另外一個(gè)我們稱(chēng)為“陰間”的時(shí)空。這種陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的過(guò)程最關(guān)鍵的是回光返照的那一刻。有的人死前兩三天，臉色泛出一種紅色的亮光--就像是在臉色的表層上貼了一層紅紙——里面是空的，外面有一層紅光。這種現(xiàn)象叫做“亡陰癥”，預(yù)示著“真陰”基本虧空了。亡就是消失、沒(méi)有。陰，說(shuō)白了就是“精”，是生命的物質(zhì)能量�！熬笨炜萁吡�，“光”反倒會(huì)亮�！肮狻贝怼吧瘛薄Ｈ伺R死前突然精神充足了，可以說(shuō)幾句話(huà)，但是出現(xiàn)這種癥狀是很危險(xiǎn)的。因?yàn)樗奈镔|(zhì)能量即將耗盡枯萎。這種浮光掠影是不能持久的。
神采奕奕是精元飽滿(mǎn)的外現(xiàn)
“亡陰癥”接下來(lái)就是“亡陽(yáng)癥”。陽(yáng)就是活力，是人體正常的動(dòng)力。身體發(fā)冷，沒(méi)有呼吸，就是亡陽(yáng)癥。從這個(gè)概念看，一個(gè)人生命力旺盛，為什么說(shuō)精神好、精神矍鑠、精神飽滿(mǎn)呢？這個(gè)“精”，不是精子的精，男人的精子是人體中的“精”孕化出的一種產(chǎn)物�！熬�，是種精微物質(zhì)，是人生命源起的物質(zhì)，精里面包含能，可以發(fā)光發(fā)熱。“精”的能動(dòng)的過(guò)程，就是氣。這種精微物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程產(chǎn)生的能量，發(fā)出的光，稱(chēng)為“神”，所以說(shuō)精神飽滿(mǎn)。而“精”屬陰，要內(nèi)斂、儲(chǔ)存起來(lái)。只有“精”處于充盈飽滿(mǎn)的狀態(tài)，人的氣才能足，人的“神”才能旺，也就是我們通常所說(shuō)的神采奕奕。而現(xiàn)代人一般不懂得保養(yǎng)自己的“精”，為了自己的快感而妄泄精元，不懂內(nèi)斂自己的“神”，導(dǎo)致精神透支過(guò)度。
生命存在三種層次的轉(zhuǎn)化規(guī)律
為什么會(huì)透支？因?yàn)樗徽J(rèn)識(shí)生命的規(guī)律，不認(rèn)識(shí)生命的運(yùn)用有很多層次。大家看《大道行》里的圖（P10)：
無(wú)形無(wú)質(zhì)屬于無(wú)極；有形無(wú)質(zhì)，有質(zhì)無(wú)形屬于太極；有形有質(zhì)屬于形而下的層面，即器世界�！靶味轮^之器，形而上謂之道”。器的世界，即具體事物的世界，這一層面的世界是有形有質(zhì)的，是三維世界觀(guān)察到的世界。有形無(wú)質(zhì)、有質(zhì)無(wú)形的世界，是屬于光和能的世界，是抽象的，一般難以用五官感覺(jué)到。無(wú)形無(wú)質(zhì)世界，即宇宙萬(wàn)物本源的世界。這一層面的世界更加抽象，非大根器者不能理解。我們來(lái)看人的精、氣、神�！皻狻焙汀吧瘛睂儆谔珮O層面的東西，我們動(dòng)一個(gè)念頭就有一個(gè)畫(huà)面。比如，我說(shuō)你神不足的時(shí)候，你會(huì)聯(lián)想到自己在某個(gè)時(shí)刻某種場(chǎng)景下眼皮下垂，昏昏沉沉，這就是神不足。神不足，對(duì)應(yīng)的是精元的虧損。剛才我說(shuō)到“神”不足，大家大腦出現(xiàn)這個(gè)畫(huà)面，這是有形無(wú)質(zhì)的。再比如，在入靜時(shí)，達(dá)到某種狀態(tài)，會(huì)有身體發(fā)麻的感覺(jué)，像是有螞蟻在身上爬，同時(shí)覺(jué)得有束光籠罩著自己，有氣在身邊纏繞，這就是有質(zhì)無(wú)形。有質(zhì)無(wú)形、有形無(wú)質(zhì)的信息能量是從無(wú)形無(wú)質(zhì)演化而來(lái)。生命的生死演變就是陰陽(yáng)兩種狀態(tài)的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換其實(shí)就是人的精氣神從內(nèi)蓄到外耗的過(guò)程。人活著必須要有能量支撐。這種支撐的能量要靠“精”來(lái)提供，“精”動(dòng)起來(lái)就變?yōu)橐环N能量，就成為“氣”，動(dòng)的過(guò)程中發(fā)光發(fā)熱，就是“神”。反之，神不動(dòng)，精就會(huì)蓄，會(huì)儲(chǔ)存起來(lái)。
現(xiàn)代人虛不受補(bǔ)
當(dāng)身體虧空，精耗的差不多了，還能不能補(bǔ)？怎么補(bǔ)？這是很多人問(wèn)的問(wèn)題。男性健康群（Q群63904740)有人說(shuō)：“醫(yī)生說(shuō)我腎陽(yáng)虛，腎陰虛，吃什么藥補(bǔ)？”有的吃六味地黃丸、桂附地黃丸。這些藥的原理，是通過(guò)藥的氣的偏性和人體的臟腑之氣發(fā)生作用，基本是在氣的層面打轉(zhuǎn)。但前提是吃下去的湯藥，必須通過(guò)脾胃之氣轉(zhuǎn)換，若脾胃之氣弱的話(huà)，吃下去沒(méi)有用。這些藥的轉(zhuǎn)換效率如何，還要看季節(jié)方位等等�，F(xiàn)在是夏天，陽(yáng)氣向外放，我們普通人感覺(jué)熱。但在陽(yáng)氣外放的季節(jié)，為什么腎虛的人會(huì)感覺(jué)下肢冰涼、冷？因?yàn)殛?yáng)氣不足，腎陽(yáng)不足。這是因?yàn)樵诙鞎r(shí)候腎陰儲(chǔ)存少、耗損腎精。沒(méi)有“精”，自然就沒(méi)有能量，所以下肢發(fā)冷。若此種狀況在夏天補(bǔ)，轉(zhuǎn)換吸收能力是有限的。腎虛必然影響脾胃功能，脾胃功能不行，轉(zhuǎn)化效率不高，喝再多的湯藥，最終也沒(méi)法補(bǔ)腎，這就是常說(shuō)的虛不受補(bǔ)。
燥火熾盛，越補(bǔ)越虧
我們要搞清楚身體虛弱如何補(bǔ)。一般人從固態(tài)身層面理解，靠吃些藥來(lái)滋補(bǔ)，這是很膚淺的。因?yàn)槌缘乃幍搅松眢w要通過(guò)氣來(lái)轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換前提是要依靠脾胃，若脾胃本身虛弱，轉(zhuǎn)換能力差，很有可能虛不受補(bǔ)。生命除了固態(tài)身層面外，還有更深層次的。我們身體五臟六腑的運(yùn)行，除了受生理的“神”的驅(qū)動(dòng)，另外還受“心神”（心理的意識(shí)系統(tǒng))所控制，這就涉及中醫(yī)的五“神”肝藏魂，肺藏魄，脾主意，腎主志，心主神)。魂、魄、神、意、志，就是中醫(yī)所講的五“神”。我們可以把五神理解為五類(lèi)信息程序，這五類(lèi)信息程序分別儲(chǔ)存在五臟，而五類(lèi)信息程序是相互交替、相互轉(zhuǎn)換的。我們說(shuō)一個(gè)人被嚇得魂飛魄散�！盎觑w魄散”說(shuō)明魂和魄經(jīng)常纏繞在一起。再比如，我們說(shuō)一個(gè)人心神不寧，神志不清。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樗麤](méi)有辦法正確分別事物，迷迷糊糊，本身就說(shuō)明他的意識(shí)系統(tǒng)運(yùn)行嚴(yán)重受損。大家有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，我們聽(tīng)課、思考問(wèn)題也會(huì)耗損生理能量。尤其課比較難時(shí)，聽(tīng)一節(jié)課下來(lái)會(huì)覺(jué)得很累，因?yàn)槁?tīng)課會(huì)耗費(fèi)生理的精氣�，F(xiàn)在很多人身體虛弱，自己又不找病根，老是想吃點(diǎn)什么藥，吃點(diǎn)什么老火湯來(lái)滋補(bǔ)。其實(shí)這些東西對(duì)身體的幫助都是很有限的，甚至適得其反。身體虛弱是因?yàn)楣虘B(tài)身出了問(wèn)題，而固態(tài)身背后是由氣態(tài)身和更高層次的光態(tài)身所操控的（固態(tài)身、氣態(tài)身、光態(tài)身詳解見(jiàn)《從身心的多層次看道德與人的關(guān)系》)。氣態(tài)身層面不調(diào)節(jié)恢復(fù)到陰陽(yáng)二氣平衡的狀態(tài)，在光態(tài)身層面，不正本清源、不恢復(fù)到生命本有的光明，那么對(duì)固態(tài)身的恢復(fù)就比較困難。若身體虛弱，想補(bǔ)補(bǔ)身子，但是一補(bǔ)進(jìn)去，很可能引起身體的燥火涌動(dòng)。如果沒(méi)有很好的自控能力，很容易會(huì)通過(guò)邪Yin發(fā)泄，那么身體的精元進(jìn)一步虧空，身體又更加虛了。例如，經(jīng)�？吹匠粤搜a(bǔ)藥的人，精氣稍微恢復(fù)了一下，他又想邪Yin，又耗損精氣。他身體上恢復(fù)了一下，但神、意還是受到錯(cuò)誤生命程序的干擾，很容易又恢復(fù)到虧空的狀態(tài)。所以，身體虛弱，要想真正補(bǔ)，就要搞清楚補(bǔ)的原理，不是吃進(jìn)去就會(huì)轉(zhuǎn)換為補(bǔ)的能量，若果轉(zhuǎn)換不了，反倒成為垃圾堵在身體里。
良好的環(huán)境有利于安神
另一個(gè)重要的問(wèn)題是，五神實(shí)際上是操控五臟正常運(yùn)轉(zhuǎn)的程序。若我們經(jīng)常接受的都是讓我們Yu望膨脹的信息能量，就會(huì)讓我們心神不寧。比如名利的刺激，人的五臟運(yùn)行程序則會(huì)受到干擾，這個(gè)時(shí)候吃什么補(bǔ)品、藥都不管用。比如，晚上經(jīng)�？醇で榕炫鹊碾娪埃创虼驓�，要么情Yu纏綿、要么極度亢奮的，要么怪異、驚恐的，我們?cè)诳吹臅r(shí)候，五神會(huì)受到這些信息能量的干擾，臟腑之氣會(huì)受到暗耗。在這種情況下，若不改變生活作息，不改變深層的心理環(huán)境，無(wú)論我們?cè)趺囱a(bǔ)，都是補(bǔ)不進(jìn)去的。
你來(lái)這里（書(shū)院)和呆在你家不一樣，這里沒(méi)有刺激，使你內(nèi)心清凈，使五神安泰。但是前提是你得把晚上在股市的驚濤駭浪的工作放下來(lái)。晚上是養(yǎng)陰氣的時(shí)候，你卻把陰氣的能量耗用在盯盤(pán)上。請(qǐng)問(wèn)你有多少精氣可以去揮霍？你不但不養(yǎng)陰氣，反倒任意揮霍。所以醫(yī)生無(wú)論給開(kāi)你多少藥，你都無(wú)法補(bǔ)進(jìn)去，因?yàn)樗麤](méi)有使你的神安下來(lái)。這“神”就是信息程序。（對(duì)一學(xué)生說(shuō))
“真補(bǔ)”的三個(gè)層次
到這里，大家就知道，“真正的補(bǔ)”有幾個(gè)層次。剛才討論的通過(guò)吃藥的補(bǔ)是低層次的補(bǔ)。如果人們對(duì)生命的理解只是停留在固態(tài)身層次，只是通過(guò)藥物來(lái)補(bǔ)，效果往往不理想。因?yàn)樗麄儧](méi)認(rèn)識(shí)到五臟正常運(yùn)行的背后是受五神所控制的。如果對(duì)五神的原理不清楚，對(duì)身體五臟中的五神與所處的生活環(huán)境、家庭環(huán)境、身心情緒的關(guān)系不清楚，那么吃再多東西進(jìn)去，效果都是不理想的。接著談如何補(bǔ)？
第一，要調(diào)整生活作息、飲食起居。從外表看，要恢復(fù)正常的作息，白天活動(dòng)，晚上靜養(yǎng)，深夜睡覺(jué)，三餐正常，起居恢復(fù)正常。但很多人說(shuō)“我的工作不允許”，工作到最后，連命都沒(méi)了，工作有什么價(jià)值？
第二，要調(diào)整飲食。后天精氣神的補(bǔ)給很重要的一個(gè)途徑是通過(guò)飲食攝取能量。吃肉多的人容易生痰火、會(huì)刺激Yu望，加上錯(cuò)誤的心念、邪念相互替代，會(huì)更加耗損精氣神。因此要調(diào)節(jié)飲食，首先要正確理解什么是營(yíng)養(yǎng)。如果吃進(jìn)的東西產(chǎn)生大量毒素，又違背五臟六腑的運(yùn)行規(guī)律，那么吃的東西就不是營(yíng)養(yǎng)，而是毒品。吃的東西，精華要通過(guò)五臟轉(zhuǎn)化輸布，糟粕通過(guò)大便小便排出。如果吃的很多，又排不出來(lái)，就會(huì)便秘，便秘很多時(shí)候是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。不吃油膩的東西，吃番薯、香蕉會(huì)幫助排泄，正常通便。油膩的東西會(huì)堵，不通則痛。吃素的人一般不容易得便秘，吃油膩葷腥東西多的容易得便秘。飲食要清談，減少對(duì)五臟六腑的損耗，因?yàn)橄臅r(shí)候需要五臟六腑提供能量。
第三，這也是最難的，要調(diào)神、安神。為什么要先調(diào)才能安？很多時(shí)候我們受錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的導(dǎo)引，盲目追求不切實(shí)際的Yu望目標(biāo)，導(dǎo)致自己心神不安。調(diào)的過(guò)程，首先要清楚何為正？何為邪？正、邪念頭和生理有什么關(guān)系？比如，一個(gè)人很想得到一筆錢(qián)。當(dāng)他一動(dòng)拿到錢(qián)會(huì)如何如何這樣的念頭，我們會(huì)感覺(jué)到這個(gè)人眼睛會(huì)發(fā)光。一個(gè)人很想把某個(gè)女人追到手，動(dòng)這個(gè)念頭時(shí)，身體對(duì)應(yīng)的不為就會(huì)有束光向外散，散的過(guò)程就是精氣向外放的過(guò)程�！�黃帝內(nèi)經(jīng)》有句話(huà)說(shuō)“恬淡虛無(wú)，病安從來(lái)”，即心神恬靜淡泊，沒(méi)有那么多躁動(dòng)，精就會(huì)減少損耗，氣就會(huì)足。恬淡虛無(wú)，可有可無(wú)，若有若無(wú)，不躁動(dòng)不跌宕，這就是最好的養(yǎng)生方法，也是最好的保存真氣的方法。恬淡虛無(wú)時(shí)，心里沒(méi)有那么多私心雜念，沒(méi)有Yu望膨脹，沒(méi)有違背良心道德的事情發(fā)生，身上的正氣就會(huì)足，精就不會(huì)妄泄。
回光返照之“補(bǔ)”
談到身體虛弱需要補(bǔ)的時(shí)候，還是回到這四個(gè)字“回光返照”，回到生命本有的那種光。一個(gè)長(zhǎng)期Yu望膨脹，躁動(dòng)亢奮的人，可以看到他目露貪婪的眼光。當(dāng)人發(fā)怒時(shí)，目露兇光。貪婪的光、兇光不是生命本有的那種光。高層次的補(bǔ)，就是能把天地最純凈的能量，生命本有的光，返照自身，從而強(qiáng)化自己的光態(tài)身。這種純凈的能量把光態(tài)身層面的幽暗、污穢的東西清除，凈化自己的心靈，相應(yīng)的固態(tài)身和氣態(tài)身自然會(huì)跟著發(fā)生不可思議的改善。
可以看到，回光返照一方面是個(gè)不好的、負(fù)面的詞語(yǔ)，但另一方面如果把生命的生死轉(zhuǎn)換道理搞清楚，可以把生命本源的光拉回來(lái)，反照自己的身心。
這涉及到高層次的生命規(guī)律的理解。人出生的過(guò)程，實(shí)際上是從另外一個(gè)時(shí)空的生命能量狀態(tài)進(jìn)入到三維時(shí)空的狀態(tài)。站在固態(tài)身的層面看，生命的形成孕育就是我們所說(shuō)的，精子卵子碰撞形成受精卵，受精卵發(fā)育形成胚胎，胚胎成熟出生。從氣態(tài)身看，是男女兩股氣交融，形成胎兒這團(tuán)氣。中醫(yī)常講胎氣動(dòng)了保不住胎，容易流產(chǎn)，這是從氣態(tài)身層面來(lái)討論的。從光態(tài)身層面看，就是核聚變和核裂變的過(guò)程，生命之光融合和耗散的過(guò)程。
男女發(fā)生性關(guān)系，男女都把生命的能量往外放，向外放的過(guò)程就是尋找身心快感的過(guò)程。一方面向外放，放的過(guò)程包含著收，就像打桌子時(shí)，有力向下打，就有反彈回來(lái)的力。男女性Yu發(fā)泄、YinYu發(fā)泄的過(guò)程，實(shí)際上是生命能量耗損坍塌的過(guò)程，是核裂變的過(guò)程。男或女與另外的生命能量碰撞時(shí)產(chǎn)生的生命體，就是新生命體的光態(tài)身形成的過(guò)程。而男女又是天地能量的一種存在形式，天地除了男女這兩種存在形式，還有石頭、動(dòng)物、植物、天、地等等，就是天地五行各種存在的形態(tài)。這各種存在的形態(tài)，本身就是和人一樣，都是道，是宇宙本源能量的不同存在形式。回光返照，就是要回到這次生命從形成孕育過(guò)程的那一剎的光，甚至到生命沒(méi)有形成之前宇宙本體道的光，用那個(gè)層面的光來(lái)反照自己，就會(huì)發(fā)現(xiàn)肉體生命的生死就是光的明暗轉(zhuǎn)換。
光，從現(xiàn)在物理學(xué)來(lái)講，一般簡(jiǎn)單說(shuō)有七色光。七色光，赤、橙、黃、綠、、藍(lán)、青、紫。不過(guò)顏色光的波長(zhǎng)不一樣，能量也不一樣，藍(lán)和紫的光都屬于高能量的光。我們的生命體就是一個(gè)光場(chǎng)，自私自利多的人光會(huì)越來(lái)越黯淡灰暗，積善成德人的光就比較亮�；野岛兔髁潦巧獾牟煌嬖谛螒B(tài)。一個(gè)人目露兇光，充滿(mǎn)了貪Yin好色的眼光，讓人感到不舒暢、不協(xié)調(diào)的光；另一個(gè)人充滿(mǎn)了和悅溫情關(guān)愛(ài)的光，讓人感到身心愉悅的光。這兩種光，就是生命兩種能量的存在形式。一種表現(xiàn)出病態(tài)，一種表現(xiàn)出健康態(tài)，這種差異在固態(tài)神層面就可以觀(guān)察到。
《道德經(jīng)》有句話(huà)叫“死而不亡者壽”。人的固態(tài)身的生命雖然死了，但靈魂依然照耀著人類(lèi)社會(huì)，生命能量場(chǎng)依然在人間發(fā)亮發(fā)熱。這種光就是人間正氣，是道，不可能消失。如果人的生命回到這種光、反照自身，會(huì)發(fā)現(xiàn)自身種種病是因?yàn)殛幇档墓馓嗔�，自私自利的心念太多了，生命本有的能量沒(méi)有爆發(fā)出來(lái)。黑光就是把所有的光吸收進(jìn)去，就成為了黑色。自私自利的人充滿(mǎn)從外面人和事攫取利益的念頭。這種念頭就是一個(gè)大漩渦，這種內(nèi)卷的力量不斷地吞噬其他的光。因此這種人在光態(tài)身層面呈現(xiàn)出黑色的光，而對(duì)外面世界則釋放出陰冷貪婪的信息。所以往自私小我動(dòng)的念頭越多，積累的黑暗就越多，陰極生陽(yáng)，往外釋放的爭(zhēng)斗、躁動(dòng)、貪婪的信息就多。這個(gè)過(guò)程，就會(huì)導(dǎo)致氣不順，邪氣、陰冷之氣多，固態(tài)身就會(huì)感覺(jué)酸、疼、漲。
臨死前的回光返照，就是在生命活力的光差不多離開(kāi)身體前的最后一點(diǎn)閃爍。在固態(tài)身層面，我們看到這個(gè)人似乎恢復(fù)活力了，但在光態(tài)身層面這是能量完全耗損的征兆。
人要想從病態(tài)的身心走出來(lái)，如何重新煥發(fā)生機(jī)，應(yīng)該明白這個(gè)原理。一個(gè)人自私自利時(shí)，看世界更多的是不如意。一個(gè)人愿意把自己的生命能量幫助他人，他看到的世界更多的是光明、美好、和諧�；毓夥嫡�，能夠補(bǔ)身體，可以照出生命的規(guī)律。這是從光態(tài)身理解，從光態(tài)身層面談身體的虛弱怎么補(bǔ)。
吸取天地能量的辦法
更高層次的理解，要把天地、太極、無(wú)極層面的光調(diào)動(dòng)起來(lái)。我們生命能量回到那個(gè)層面，就可以接通那個(gè)層面的信息能量。神仙、菩薩、fo，我們?cè)谡劦剿麄兊臅r(shí)候就會(huì)想到這些“人”能量很強(qiáng)，智慧廣大，很慈悲，毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人。這些人就像太陽(yáng)一樣，有無(wú)窮的能量向外釋放，我們學(xué)習(xí)fo、菩薩、神仙，實(shí)際上就是凈化自身，讓自己的生命能量提升到更高層次的生命之光。
我們動(dòng)了想太陽(yáng)的念頭，就和太陽(yáng)的能量接通。動(dòng)了想美女的念頭，動(dòng)勾心斗角、名利紛爭(zhēng)的念頭，就和那個(gè)層面的信息能量接通。生命的選擇取決于我們每一個(gè)心念。念念相續(xù)形成了我們的生命體。若念念相續(xù)都回到圣賢菩薩神仙智慧光芒的層面，身心能量就時(shí)刻受到高層次的信息能量的補(bǔ)，自己不知不覺(jué)就會(huì)把內(nèi)心那尊fo（生命原有的光華)的能量調(diào)動(dòng)起來(lái)，反照過(guò)去自私自利的念頭。
自私自利導(dǎo)致正氣被邪氣困住，生命的光發(fā)不出來(lái)，照不了自己，更照不了他人。我們對(duì)于生命的理解太膚淺了，自私自利的念頭最終困住了自己。一個(gè)人為了滿(mǎn)足自私自利的Yu望，會(huì)勾心斗角、想很多方法滿(mǎn)足自己的Yu望。若一個(gè)人發(fā)愿盡自己的能量幫助他人，同樣會(huì)有不可思議的能量。有句話(huà)說(shuō)“發(fā)善心的人經(jīng)常會(huì)遇到好人，動(dòng)邪念的人經(jīng)常遇到壞人”，我們說(shuō)“自助者天助之”，這是因?yàn)闊o(wú)私奉獻(xiàn)，愿意用生命的光輝照耀他人，自己的能量就與天地能量接通了，天有多廣，你就有多廣，地有多寬，你就有多寬。
我們要知道，身體虛弱補(bǔ)的更高明的方法就是回光返照。快要死的人，回光返照的一剎那，如果處理得當(dāng)，還能活過(guò)來(lái)，何況我們身體精氣還沒(méi)損耗到那么低的能量級(jí)。我們趁身體能量還好的時(shí)候，應(yīng)該和生命本源的光，和更高層次生命能量的光接通，從光的層面補(bǔ)自己。補(bǔ)自己是為了更好的升華自己，造福蒼生。這時(shí)生命便由固態(tài)身的生命回到無(wú)極層面的光芒四射，回到fo光普照的生命。這時(shí)候就不會(huì)生死，超越生死。所以，最高層次的修煉就是用光來(lái)補(bǔ)自己。例如，（對(duì)在場(chǎng)的某學(xué)生說(shuō))每次幫你治病，你每次入靜到最后，會(huì)發(fā)現(xiàn)強(qiáng)烈的光，那是我在入靜到差不多結(jié)束時(shí)發(fā)大愿，我發(fā)大愿的時(shí)候，就跟更高層次的宇宙信息能量接通（學(xué)生長(zhǎng)舒氣)。在接通的狀態(tài)下，我們體會(huì)到一種強(qiáng)烈的能量光，但你不知道，我是知道的，因?yàn)槟铑^是我動(dòng)的。在你的層次世界，只能感覺(jué)到強(qiáng)烈的光，但你在這個(gè)過(guò)程中受補(bǔ)了，身體在慢慢恢復(fù)。若你懂了這個(gè)原理，每次自己慢慢練功，自己發(fā)愿凈化身心，用自己的身心能量為蒼生造福，自然會(huì)不斷地提升生命能量，不會(huì)再停留在固態(tài)身層面上，老感覺(jué)自己有病。病，本身也是一個(gè)概念。你現(xiàn)在感覺(jué)身體不舒服，神已經(jīng)被這種感覺(jué)困住了，越想迅速擺脫這個(gè)狀況，越會(huì)被困住，就是這么簡(jiǎn)單的道理。不要太看重身體的不舒服，你只需要不斷補(bǔ)正氣。正氣足，邪氣肯定留不住，就會(huì)向外排。原理很簡(jiǎn)單，但參悟其中奧妙很不容易。
我們身體一不舒服，馬上本能向自私自利處走，怎么迅速讓身體舒服。身體在追名逐利，發(fā)泄性Yu時(shí)候，看似最舒服最暢快，但貪圖名利、發(fā)泄性Yu，也是生命損耗降級(jí)最快的時(shí)候，是生命的光、能量降級(jí)的時(shí)候。所以不要把身體看得太重，當(dāng)然也不要虐待身體。太在乎肉體生理的感覺(jué)，就會(huì)被困住，你不知道肉體的身體是由氣態(tài)身、光態(tài)身演變出來(lái)的，不要經(jīng)常把生理感覺(jué)的念頭放大�！督饎偨�(jīng)》有句話(huà)說(shuō)“無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相”，宇宙本源本來(lái)是沒(méi)有這種相的，沒(méi)有相，方是大相、本相。很多人修fo修道，越修越自私，越修越唯吾獨(dú)尊，這就是背道而馳了。越修越看別人不順眼，光就會(huì)越來(lái)越幽暗，越來(lái)越在狹小的范圍打轉(zhuǎn)，就變成魔了。fo和魔，正與邪只有一念之差。忘卻自己，燃燒自己，照亮他人，是fo；損人利己，唯吾獨(dú)尊，是魔；還有更厲害的魔，打著幫人的旗號(hào)滿(mǎn)足自己的私Y(jié)u，這是更大的魔。
這是我個(gè)人的一些感悟，只是拋磚引玉，具體的再請(qǐng)大家仔細(xì)參一參。
延伸閱讀：
從身心的多層次看道德與人的關(guān)系
大道行
在兩難中造化
流變與永恒
人生苦與累，皆因有地雷
