岐黃密室:回憶外公施今墨(轉(zhuǎn)帖)

回憶外公施今墨

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回憶外公施今墨
祝肇剛
離別逾九載 回京見(jiàn)外公
1956年冬，我剛12歲，便隨父親從昆明回到北京。我三歲時(shí)父親為謀生計(jì)，攜
全家離開(kāi)北京去昆明，當(dāng)時(shí)我還不記事。在回京路上聽(tīng)父親講：解放前我家在昆明
生活很困難，外公常寄錢接濟(jì)我們；去年（1955年)周總理請(qǐng)外公推薦學(xué)貫中西的
醫(yī)生組建北京中醫(yī)學(xué)院，外公提出了我父親，總理下了三次調(diào)令才將父親調(diào)回北京。
我聽(tīng)別人講：外公是“四大名醫(yī)”之一，曾受到毛主席接見(jiàn)，還給周總理看過(guò)病呢。
心想外公該是多么偉大的樣子��！在前門火車站下了車，天色已晚，三輪車將我們
送到東絨線胡同路南的一座四合院門口。許多舅舅、姨迎出來(lái)，幫我們提行李，把
我們安頓在大北房的西耳房?jī)?nèi)，我迫不及待地要父親快些帶我去拜見(jiàn)外公。進(jìn)了大
北房，屋里暖融融的。燈光下，一位中等個(gè)頭，胖胖的，穿藍(lán)色長(zhǎng)衫黑色坎肩的老
人，笑容滿面地站在八仙桌旁迎接我們。父親說(shuō)：“快鞠躬，叫外公�！薄巴夤�？！”
我邊鞠躬邊想：這就是外公？明明是位慈祥可親的老爺爺嘛，和想象的“名醫(yī)”、
“偉大”一點(diǎn)兒也對(duì)不上號(hào)啊。外公將我拉到膝前，一邊撫我的頭，一邊問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。
外公的手，軟軟的，暖暖的，透著溫馨，透著慈愛(ài)。我好奇地抬頭看著外公的臉，
看著他那寬大的額頭和眼鏡片后面微笑的眼睛，我也笑了，這就是我的外公！
以后我們就住在外公家，那是個(gè)三套的四合院，北邊這套最大，外公、外婆住
北屋，我們?cè)谖鞫�房。東廂住著舅舅、西廂住著姨，南屋很大，是診室，放著許多
張桌子。院中有兩大株海棠，幾個(gè)大魚(yú)缸里種著睡蓮，四周栽滿了花草，兩只比我
歲數(shù)還大的花貓常在廊檐下的木欄上睡覺(jué)。我和小表弟常在院中嬉鬧，外婆常用糖
果使我們安靜下來(lái)，保持庭院的寧?kù)o。第二年，母親也回到北京。父親和母親給我
講了許多外公的往事。
坎坷經(jīng)歷壯志難酬
外公祖籍浙江蕭山縣，原名施囗黔，因外公的祖父在云南為官，赴任經(jīng)貴州時(shí)
正值外公出生，故名“黔”。外公年幼時(shí)，其母多病，他遂立志學(xué)醫(yī)。他的舅父—
—河南安陽(yáng)名醫(yī)李可亭，看其聰穎，從他13歲即教他學(xué)習(xí)中醫(yī)，并常對(duì)他說(shuō)：良田
千畝，不如薄技在身。所以外公學(xué)醫(yī)刻苦，20歲左右即已通曉中醫(yī)理論，可以獨(dú)立
行醫(yī)了。但外公的父親認(rèn)為為官才是正途，就送他進(jìn)了山西大學(xué)堂。在那里，外公
接觸進(jìn)步思潮，萌生了民主與革新思想，后因反對(duì)山西大學(xué)堂西齋主持人、傳教士
李提摩太的專制，被校方開(kāi)除。以后便轉(zhuǎn)入山西法政學(xué)堂，因成績(jī)優(yōu)秀被保送北平
京師法政學(xué)堂。這時(shí)經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了黃興，并由黃興介紹加入了同盟會(huì)，從此開(kāi)始
了革命生涯。他以行醫(yī)為掩護(hù)，隨黃興奔走革命，至1911年辛亥革命成功，推翻了
滿清封建王朝。外公做為山西代表，在南京參加了孫中山先生就職大總統(tǒng)的典禮，
并做為客卿協(xié)助陸軍總長(zhǎng)黃興制定陸軍法典。在《陸軍刑法》、《陸軍懲罰令》、
《陸軍審判章程》中都有外公的手筆。后來(lái)袁世凱篡權(quán)，孫中山出走，黃興病故，
外公應(yīng)湖南督軍譚延間之邀，出任湖南教育廳長(zhǎng)。但那時(shí)軍閥正忙于混戰(zhàn)，根本無(wú)
人過(guò)問(wèn)教育，外公壯志難酬，便轉(zhuǎn)而應(yīng)順直水利督辦熊希齡的邀請(qǐng)，出任北京香山
慈幼院副院長(zhǎng)之職。當(dāng)時(shí)外公想把香山慈幼院辦成與世隔絕的理想社會(huì)，讓孤兒們
自食其力，在自己開(kāi)辦的工廠、農(nóng)場(chǎng)中從事各種工作，讓這里充滿自由、平等、博
愛(ài)。但社會(huì)的腐敗，官場(chǎng)的傾軋，熊希齡太太的驕橫，使外公的理想難以實(shí)現(xiàn)，憤
而辭職，決心棄政從醫(yī)。1921年，外公自己改名“今墨”，取意有三：其一，紀(jì)念
誕生之地，“今墨”同“黔”；其二，崇習(xí)墨子，行兼愛(ài)之道，治病不論貴與賤，
施愛(ài)不分富與貧；其三，要在醫(yī)術(shù)上勇于革新，要成為當(dāng)代醫(yī)學(xué)繩墨（今之墨準(zhǔn)之
意)。外公在法政學(xué)堂時(shí)，在參加同盟會(huì)革命時(shí)，在從政時(shí)，都經(jīng)常為人診病并小
有名氣，一旦專心醫(yī)業(yè)，精研醫(yī)術(shù)，立刻醫(yī)名大噪，譽(yù)滿京師。
1915年，孫中山在京臥病，外公亦應(yīng)邀參加會(huì)診，提出中肯建議；1930年，出
診西安，為楊虎城將軍診治，藥到病除，載譽(yù)而歸；1935年，國(guó)民黨政府頒布中醫(yī)
條例，規(guī)定了考核辦法及立案手續(xù)，北京第一次考核時(shí)，當(dāng)局挑選醫(yī)術(shù)精湛，民眾
信譽(yù)好的醫(yī)生負(fù)責(zé)，外公和蕭龍友、孔伯華、汪逢春被舉為主考官，負(fù)責(zé)出試題及
閱卷，嗣后即有“北京四大名醫(yī)”之說(shuō)。
為民請(qǐng)命挽救中醫(yī)
1927年后，西醫(yī)之勢(shì)漸旺，中醫(yī)受壓。1928年國(guó)民黨政府揚(yáng)言要取消中醫(yī)。19
29年，余云峋首先發(fā)難，提出取消中醫(yī)議案，國(guó)民黨政府?dāng)M正式?jīng)Q議。中醫(yī)的生存，
發(fā)發(fā)可危。消息傳出，舉國(guó)大嘩。為挽救中醫(yī)，外公奔走南北，連結(jié)同業(yè)，成立中
醫(yī)公會(huì)，組織華北中醫(yī)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，數(shù)次赴南京請(qǐng)?jiān)�，以求力挽狂瀾。�?dāng)時(shí)國(guó)民黨少壯
派為取消中醫(yī)最力者，經(jīng)他們推波助瀾，大有非取消中醫(yī)不可之勢(shì)。適巧汪精衛(wèi)的
岳母患痢，遍請(qǐng)西醫(yī)，每藥愈重，行將無(wú)望，有人建議請(qǐng)外公診治。汪精衛(wèi)無(wú)奈，
同意試試。外公撫脈，每言必中，汪精衛(wèi)的岳母，心服口服，頻頻點(diǎn)頭稱是。處方
時(shí)外公說(shuō)：“安心服藥，一診可愈，不必復(fù)診。”病危至此，一診可愈？眾人皆疑。
然服數(shù)劑后，果如外公之言。汪精衛(wèi)這才相信中醫(yī)之神驗(yàn)，題字送匾，不再提取消
中醫(yī)之辭。后來(lái)在全國(guó)輿論壓力下，國(guó)民黨政府收回成命，批準(zhǔn)成立中央國(guó)醫(yī)館，
任命外公為副館長(zhǎng)，中醫(yī)終于以妙手回春的實(shí)際療效，贏得了生存的權(quán)利。
興醫(yī)辦學(xué)中西結(jié)合
我問(wèn)過(guò)父母，外公的醫(yī)術(shù)為什么這么神？父母講：“你外公并不神，除本身很
聰明外，你外公善于吸收百家之長(zhǎng)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)�！睘榱苏衽d中醫(yī)，他辦過(guò)醫(yī)院，
開(kāi)過(guò)藥廠，最終都失敗了。外公終于認(rèn)識(shí)到：振興中醫(yī)在于人。要有高質(zhì)量的中醫(yī)
人才，必須辦學(xué)，使自己的學(xué)術(shù)思想為更多的人所掌握，中醫(yī)事業(yè)就會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)
展。1931年，外公籌辦了“華北國(guó)醫(yī)學(xué)院”。他對(duì)學(xué)生講：我以為中醫(yī)的改進(jìn)方法，
可借用西醫(yī)的生理、病理以互相佐證，實(shí)無(wú)別途。所以在課程設(shè)置上，以中醫(yī)理論
為主，教《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《難經(jīng)》、《溫病條辨》等；以西醫(yī)基
礎(chǔ)理論為輔，設(shè)置了生理、病理、解剖、藥理等課程。外公聽(tīng)說(shuō)上海名醫(yī)了甘仁醫(yī)
學(xué)造詣很深，曾喬裝病人，多次前往求醫(yī)，觀察了甘仁診病過(guò)程，得到很多啟發(fā)，
認(rèn)為丁甘仁的理、法、方、藥運(yùn)用規(guī)范，臨床醫(yī)案有參考價(jià)值，就安排丁甘仁的醫(yī)
案為教材并親自講授。在帶學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)，外公吸收了西醫(yī)的檢查和化驗(yàn)手段，并經(jīng)
常和西醫(yī)專家姜泅長(zhǎng)等共磋醫(yī)療方法，所以外公的學(xué)生思路都比較寬。外公對(duì)學(xué)生
說(shuō)：“全面精察，苦心探索，靈活運(yùn)用，謹(jǐn)密掌握，選方準(zhǔn)病，選藥準(zhǔn)方，不可執(zhí)
一方以論病，不可執(zhí)一藥以論方，不可循一家之好而有失，不可肆一派之專而致誤。
其有厭學(xué)圖便者，只躉用少數(shù)之成方、單方以統(tǒng)治萬(wàn)病，非吾之徒也�！睂W(xué)生對(duì)驗(yàn)
方、時(shí)方無(wú)門戶之見(jiàn)，能靈活運(yùn)用，在臨床上都有較好的療效。華北國(guó)醫(yī)學(xué)院學(xué)生
的畢業(yè)論文也具有較高水平，獲得中醫(yī)界贊許。在外公辦學(xué)的十幾年中，共辦16期，
畢業(yè)學(xué)生六百余人，現(xiàn)在都是中醫(yī)界的骨干。
在外公家大北房我見(jiàn)過(guò)外公看病。外公坐在八仙桌一側(cè)，病人坐在另一側(cè)，外
公用手撫著病人的脈，認(rèn)真地聽(tīng)病人訴說(shuō)，不時(shí)問(wèn)幾句，有時(shí)也簡(jiǎn)單回答幾句，臉
卻始終是慈祥的。平靜的，使人信任，使人感到安全。然后取毛筆在處方箋上開(kāi)方，
交給病人時(shí)再囑咐幾句，像對(duì)我一樣親切，病人總是捧著藥方，千恩萬(wàn)謝地告辭出
來(lái)。我問(wèn)父親：“外公這么大年歲還給人家看病，不累嗎？怎么對(duì)病人像對(duì)我一樣
和氣？”父親說(shuō)：“當(dāng)年我和你李伯伯（李介鳴)一起隨你外公學(xué)醫(yī)時(shí)，一上午掛
一百號(hào)，你外公一直看到過(guò)午，然后在汽車上，邊匆匆吃午飯，邊趕去人家出診，
一下午總有七八家呢。有時(shí)外公自己病了躺在床上，還對(duì)我們說(shuō)，不要將遠(yuǎn)來(lái)的病
人拒之門外，實(shí)在病重的領(lǐng)進(jìn)來(lái)我給看看。你外公對(duì)病人有著特殊的感情�！碑�(dāng)時(shí)
我聽(tīng)完父親的話，還不明白醫(yī)生對(duì)病人有什么感情，等到我高中畢業(yè)后隨父學(xué)醫(yī)，
才慢慢體會(huì)到這種感情，像演員對(duì)觀眾，像老師對(duì)學(xué)生，這種感情凝聚著醫(yī)生的責(zé)
任、醫(yī)生的品德、醫(yī)生的良知、醫(yī)生的愛(ài)心！現(xiàn)在，我越來(lái)越了解外公了。
辛勤師與徒 對(duì)藥源源出
父親常給我講：“你外公說(shuō)過(guò)，看一個(gè)醫(yī)生醫(yī)術(shù)高低，不是看他會(huì)背多少經(jīng)典，
而是看他的理論與臨床療效是否相符，臨床治療才是檢驗(yàn)醫(yī)生理論的依據(jù)。”父親
在隨外公學(xué)醫(yī)時(shí)，外公請(qǐng)著名的周介人老先生講《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》。
《金匱要略》……，周老先生講書(shū)極好，醫(yī)古文、古醫(yī)理解釋得清清楚楚，分析經(jīng)
方頭頭是道，但臨床經(jīng)驗(yàn)不足。一次適外公外出，有人來(lái)求治，同學(xué)們都說(shuō)施先生
不在，請(qǐng)周老先生給看一看。周先生摸脈、問(wèn)病、開(kāi)方一如施先生，病人剛一出門
周先生卻讓同學(xué)急忙把病人叫回，改一兩味藥，病人方走，又讓同學(xué)喊回再添一兩
味藥，病人復(fù)出，周先生又派人將病人追回再改一兩味藥。如是者三，最后周老先
生告訴病人：你還是等施先生回來(lái)再開(kāi)方吧。
外公讀書(shū)極多，可以說(shuō)學(xué)富五車，博通古今，但外公不是死讀書(shū)，讀死書(shū)，而
是讀而不死，融會(huì)貫通，師古而不泥古，講起醫(yī)理皆是古人精華而又具有自己的新
意。比如流傳于世的《施今墨藥對(duì)》。父親在隨外公學(xué)醫(yī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)外公處方時(shí)往往
雙藥并書(shū)�！�白茅根、白葦根”、“桑葉、菊花”、“車前草、旱蓮草”……于是
父親就留心收集，整理了一百多對(duì)藥，請(qǐng)教于外公。外公說(shuō)他在閱讀古方書(shū)時(shí)，發(fā)
現(xiàn)古方中有許多起關(guān)鍵作用的藥物，往往成對(duì)出現(xiàn)，或一寒一熱、或一升一降、或
一氣一血、或一散一收，非常符合中醫(yī)理論“陰平陽(yáng)秘”、“以平為期”的原則，
起到正反雙向調(diào)節(jié)的作用。寫者無(wú)心，讀者有意，外公自己默默記下來(lái)，驗(yàn)之于臨
床，發(fā)現(xiàn)確實(shí)藥少而效著，一對(duì)對(duì)積累起來(lái)，形成自己的用藥特點(diǎn)。父親發(fā)現(xiàn)了外
公用藥特點(diǎn)后，就刻意收集整理成為《施今墨藥對(duì)》。這件事使外公對(duì)他極為滿意，
認(rèn)為那么多學(xué)生中惟獨(dú)這個(gè)學(xué)生肯于鉆研，可以繼承自己的學(xué)術(shù)思想，以后就收為
門婿了。父親也未辜負(fù)外公厚望，在任北京中醫(yī)學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)時(shí)，向同學(xué)們介紹了
《施今墨藥對(duì)》，同學(xué)們紛紛傳抄。學(xué)生呂景山畢業(yè)后將《施今墨藥對(duì)》又加工整
理， 1985年出版了《施今墨藥對(duì)臨床經(jīng)驗(yàn)集》，作為對(duì)外公的紀(jì)念。
巧思治病 妙手回春
我學(xué)醫(yī)后，開(kāi)始閱讀外公醫(yī)案，常為外公臨癥的巧思而驚嘆。1938年初春，外
公曾應(yīng)邀至天津出診。患者五十多歲，住張園附近。當(dāng)時(shí)已高燒十余日，西醫(yī)診為
腸傷寒，中醫(yī)診為濕溫。外公診視時(shí)，見(jiàn)患者口唇枯裂，面目黧黑，神志昏蒙，時(shí)
醒時(shí)迷，大便穢溏，污染床褥，呼吸促急，脈細(xì)如絲，生命垂危。外公索前醫(yī)所診
方劑視之：清解、調(diào)和、芳香透絡(luò)、消炎、瀉熱、通利二便，各種必用之法無(wú)不遍
施；所用藥味，桑菊、銀翹、三黃、石膏、安宮、紫雪、至寶各種必須之藥，無(wú)不
遍選�？紤]不算不周，處理也未為不當(dāng)，而病勢(shì)日重，其原因何在？外公反復(fù)考慮，
又從頭詳盡辨析，終于發(fā)現(xiàn)前醫(yī)施治藥雖對(duì)證，但祛邪與扶正的關(guān)系處理不當(dāng)。攻
邪怕傷正，結(jié)果攻邪不力反留邪；扶正怕助邪，結(jié)果扶正不力反助邪，屢成助邪傷
正之勢(shì)，反復(fù)如此，惡性循環(huán)，導(dǎo)致正氣衰微。外公決定祛邪扶正同時(shí)并進(jìn)，充分
祛邪，大力扶正。于是囑用大校西洋參三錢（約10克)濃煎，送服局方至寶丹一九。
好似于灰燼中利用星點(diǎn)火頭，吹火燃薪，氣大亦滅，氣小亦會(huì)滅。外公憑自己數(shù)十
年功力，遣方用藥，到底使死灰復(fù)燃，患者僅存微弱陽(yáng)氣，經(jīng)外公救治，復(fù)發(fā)勃機(jī)。
當(dāng)西洋參累計(jì)用過(guò)三兩、局方至寶丹服過(guò)十丸時(shí)，患者燒退眠安，神識(shí)已清，飲食
恢復(fù)，大便成形。原方再用一周后，加入飲食調(diào)養(yǎng)，月旬遂告痊愈。父親給我解析：
局方至寶丹與安宮牛黃丸、紫雪丹并稱中醫(yī)三寶，紫雪長(zhǎng)于解熱通便，安宮長(zhǎng)于退
熱止痙，而局方至寶丹長(zhǎng)于化痰、醒腦退熱。外公的臨床體會(huì)是，局方至寶丹還兼
有解外邪之功。西洋參扶正而滋陰，藥性和緩，用于久虛傷陰之人甚當(dāng)。此人此病
選此藥此量，證藥相對(duì)，藥量適當(dāng)，可謂絲絲入扣，故能起死回生。父親還講：你
外公在用參、認(rèn)參方面，堪稱專家，一枝人參在手，掂掂分量，嗅嗅氣味，看看色
澤，即可說(shuō)出這參的產(chǎn)地、品級(jí)、藥效等。父親還給我講了外公用參的往事。
妙用人參 巧治“豬仔”
那是民國(guó)初年，曹錕賄選總統(tǒng)，他玩弄權(quán)術(shù)，撈取選票，收買傀儡議員，故人
稱議員為“豬仔議員”。有一廣東議員，因在議會(huì)上與人爭(zhēng)執(zhí)，筆硯橫飛，大打出
手而致暴怒吐血，回至金臺(tái)旅館延醫(yī)診治，服藥后不但吐血未止，復(fù)加便血，幾經(jīng)
更醫(yī)，不能復(fù)起。一日延請(qǐng)外公到西河沿金臺(tái)旅館出診。家人引至病人房中，待外
公進(jìn)屋后家人將門從外反鎖，告訴外公：此人救活則放你出來(lái)，治死則要你同葬！
蠻橫之極！外公先是氣憤，后想還是先看病人。進(jìn)到里間，見(jiàn)床、帳、被、褥盡是
血漬，病人仰臥，頭歪向一旁，面無(wú)血色，雙目緊閉，氣息奄奄，呼之不應(yīng)，口邊
仍有血沫隨呼吸漾出。撫脈細(xì)如游絲，似有似無(wú)。據(jù)家人講前時(shí)上噴血下便血，故
床帳、被褥、衣褲皆染血跡。外公思忖：血自上出宜降，血自下出宜升，現(xiàn)在上下
皆出血，升、降都不適宜，只有固守中州，而固中州唯有人參最良。遂命家人，急
取老山參一枝（約30克)濃煎頻頻灌服，一時(shí)許，病人不再吐血，脈復(fù)出。又囑再
取一支老山參合人前技中再燉，再頻頻灌服，此次服完，病人已有呻吟，眼可微睜，
頷首示謝，已復(fù)生機(jī)。家人表示歉意并要重謝，外公拂袖而去。事后談起，外公告
訴學(xué)生：人參中以野（老)山參最佳，別植參次之，高麗參多為別植參；至于紅參、
白參，為人工培植，有燥性，不甚好用。西洋參亦名花旗參，性柔潤(rùn)，不傷陰，仍
是野生為上品。外公還講：“我曾于天津治一婦人血崩，血出不止，在醫(yī)院止血藥、
止血針無(wú)濟(jì)于事，將其倒懸，血亦滲出，人皆束手，便求治于我。中醫(yī)理論：‘氣
為血帥，血隨氣行’，急當(dāng)因氣。故我亦用老山參濃煎頻灌，終得血止人活�！庇�
人以為人參可以止血，就把人參當(dāng)止血藥用，再遇崩漏，必用人參，結(jié)果不但不止
血，反生他癥而不自知。所以人參用之得當(dāng)可以“起死回生”，用之不當(dāng)亦可傷生。
當(dāng)與不當(dāng)，在于辨證。外公認(rèn)證準(zhǔn)，也為病人著想，處方時(shí)在保證療效的前提下，
盡量選價(jià)廉的藥物，以減輕患者負(fù)擔(dān)。但解放前有些達(dá)官貴人，認(rèn)為便宜的藥不是
好藥，對(duì)于這些人，外公處方時(shí)就加一些珍珠粉，既對(duì)疾病無(wú)關(guān)緊要，又使藥價(jià)提
高，使那些人滿意而去。他們一直以為藥效在珍珠粉上，以致有的醫(yī)生聽(tīng)信其言，
照此仿效，認(rèn)為這就是外公用藥特點(diǎn)，豈不大謬。
清解按比例 創(chuàng)制“感冒丹”
西醫(yī)治病，講究定位、定性，用藥定時(shí)、定量，有的中醫(yī)認(rèn)為太機(jī)械、太死板，
外公卻認(rèn)為有可取之處。清末河北名醫(yī)張錫純的“阿斯匹林加石膏湯”，有人認(rèn)為
荒誕不經(jīng)，但外公卻注意到它確有臨床療效。在治外感上，中醫(yī)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是分為外
感風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)濕。外公認(rèn)為：“余意不論其為外感風(fēng)寒或溫?zé)幔�不論其為傳�?br >性或非傳染性，必須外因、內(nèi)因結(jié)合起來(lái)看。六yin、疫癘之邪皆為外因，若單純外
因亦不均能致病。例如流行性感冒病毒，其傳染性頗高，傳播最為廣泛，然而流行
區(qū)域亦非百分之百均染這病。又如夏日酷暑，溫?zé)崽N(yùn)郁，但中暑者究竟不是多數(shù)。
邪之所湊，其氣必虛，外因通過(guò)內(nèi)因始生作用，確為至理名言。”又說(shuō)：“外感熱
性病，多屬內(nèi)有蓄熱，外感風(fēng)邪，治療時(shí)應(yīng)既解表寒又清里熱，用藥時(shí)表里比重必
須恰當(dāng)�！庇谑峭夤珓�(chuàng)出“按比例清解表里之說(shuō)”，寓西醫(yī)之定量、定性，寓張錫
純之清熱、解表于其中。謂之“七解三清”（解表藥味與清里藥味之比例為7：3，
余此類推)、“六解四清”、“五解五清”、“四解六清”、“三解七清”。在臨
床中示明表里關(guān)系，非常實(shí)用。用外公這個(gè)理論，就可以解釋治溫病初起的“銀翹
散”中一派清涼藥為什么獨(dú)加一味性溫的芥穗，其作用就是加強(qiáng)解表力量。以后外
公創(chuàng)制了“感冒丹”（由于是外公獻(xiàn)給國(guó)家的秘方，怨我不公開(kāi)它的藥物組成)，
在臨床中有很好療效。國(guó)內(nèi)人不以感冒為事，而在國(guó)外，尤其在西方，機(jī)感冒為洪
水猛獸，談虎色變。所以外公的“感冒丹”行銷東南亞以至西歐，療效顯著，為廣
大華僑所喜愛(ài)。“感冒丹”的作用在于調(diào)攝陰陽(yáng)，增強(qiáng)人體抵御疾病能力，不因感
冒病毒的變異而減低效力。我們?cè)趪?guó)內(nèi)運(yùn)用外公的這個(gè)理論遣方用藥，尤對(duì)單純感
冒發(fā)燒，往往兩三劑藥，應(yīng)手而愈。
單方小藥矢矢中的
“感冒丹”方中，用藥數(shù)十種。平時(shí)外公診治的多為疑難怪癥或久治不愈的頑
癥，所以為加強(qiáng)藥力，照顧全面，外公的處方往往藥味較多。這樣有人就說(shuō)：施今
墨用藥是“韓信用兵——多多益善”，又說(shuō)是：“漫天撒網(wǎng)——這頭不著，那頭著”。
其實(shí)外公不但認(rèn)癥準(zhǔn)確，而且善于組方，精于配伍。外公說(shuō)：“臨癥如臨陣，用藥
如用兵，必須明辨癥候，詳慎組方，靈活用藥。不知醫(yī)理即難辨證，辨癥不明無(wú)從
立法，遂致堆砌藥味，雜亂無(wú)章”。外公講究無(wú)論病輕與重，用藥多與少，必須要
有法度。這在外公臨床中，每每得以體現(xiàn)。清末外公曾治滿蒙王族婦人，其患關(guān)節(jié)
痛、發(fā)熱，前醫(yī)屢進(jìn)“羌活勝濕湯”�！�獨(dú)活寄生湯”，越服疼痛愈甚，以至日夜
號(hào)叫、痛苦萬(wàn)分，發(fā)熱也一直不退。外公出診時(shí)見(jiàn)其面色紅赤、唇舌焦裂、目睛血
絲，脈象洪數(shù)。痛不安臥于床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)凄聲哀叫。外公診后便斷為熱疒卑，知
是前醫(yī)不識(shí)熱疒卑之理，屢進(jìn)辛燥祛風(fēng)之藥，致使火勢(shì)日播，血?dú)夥序v。于是外公
處方：紫雪散一錢（3克)頓服。服后須臾疼痛少止，稍能安臥，外公遂處方：每日
二次，每服紫雪散一錢。二日后號(hào)叫漸歇，發(fā)熱亦見(jiàn)退降。此時(shí)有他醫(yī)言：疒卑癥
為風(fēng)、寒、濕三氣雜合而致病，紫雪散為寒藥，再服下去，必將轉(zhuǎn)重，而且寒藥服
多令人癡�；颊呒胰撕ε�，停服紫雪散，請(qǐng)此醫(yī)改處他方。不料服后疼痛再重，發(fā)
熱又起，只好再請(qǐng)外公診視。外公處方是：紫雪散一錢，日服二次，以后每次增加
一錢。隨服藥量增多，病痛銳減。數(shù)日間共服紫雪散達(dá)二兩之多，發(fā)熱、疼痛均愈，
神色恢復(fù)常態(tài)。以后改處活血理氣之藥調(diào)養(yǎng)善后。外公說(shuō)：膽欲大，心欲細(xì)。經(jīng)云：
有故無(wú)殞，亦無(wú)殞也。如果僅知疒卑從風(fēng)、寒、濕來(lái)，不知其化熱之理，此病安能
治愈？再則所用紫雪散中含有麝香，其通竄之力最雄，血?dú)庖蚧馃峒灏灸凉�不通�?br >致痛，以麝香之力行之通則不痛，故能治愈。從以上可能看出，人參治血、紫雪通
痹，外公不僅善用大方攻除頑疾，而且善用小方治療重病，關(guān)鍵在認(rèn)癥準(zhǔn)確，用藥
精當(dāng)。憶昔有人患風(fēng)濕性心臟病，多方求醫(yī)，皆日不治，后求醫(yī)于外公，外公并未
處方，僅囑其購(gòu)買松子一麻袋，每日三次每次一捧，取松子仁嚼至白乳狀方咽下。
待一麻袋松子食完，其心臟病若失。再至原醫(yī)院復(fù)查，驚日奇跡。還有一青年患腰
椎骨質(zhì)增生，腰痛如折，行動(dòng)困難，屢經(jīng)中西醫(yī)治療未效，經(jīng)外公診治四次，定為
腎虛所致，即命其回家，每日服枸杞子一兩，一個(gè)月后腰痛大減，行動(dòng)自如，兩個(gè)
月后，健如常人。十?dāng)?shù)年后再遇，言腰痛再未復(fù)發(fā)，盛贊外公醫(yī)術(shù)高明，外公自己
說(shuō)：惟認(rèn)癥準(zhǔn)，用藥中的耳。
謙和待人 君子之風(fēng)
外公對(duì)同道非常敬重寬厚，從不貶低他人。有患者拿前醫(yī)處方請(qǐng)外公評(píng)論，外
公總說(shuō)：“方開(kāi)得不錯(cuò)，各人有各人路數(shù)，你也可以服我的藥試一試。”
天津曾傳聞外公巧改藥方的事：1944年，外公到天津出診，遇金姓富商，邀請(qǐng)
至其家。觀其人面白體豐但乏神彩，聞其聲氣短言低，望其舌淡而少苔，切其脈細(xì)
緩無(wú)力，詢其癥：“乏力身倦，食不甘味，便下稀搪”。又言：“前時(shí)服天津名醫(yī)
陳方舟處方三帖，無(wú)大效，故改請(qǐng)施先生處方�！蓖夤�索陳先生方閱之，乃“四君
子湯”（人參、茯苓、白術(shù)、甘草)，正合己意。金氏之癥是氣虛，用“四君子湯”
補(bǔ)之可謂藥癥相合，但因其久虛，需長(zhǎng)服方可，不會(huì)短期取效。外公說(shuō)：“此方切
中貴恙，照服數(shù)劑可愈�！钡�金氏認(rèn)為已服過(guò)無(wú)大效，執(zhí)意要外公重新處方，外公
只好讓取來(lái)筆硯，即處一方：鬼益三錢。楊(木包)三錢、松腴五錢、國(guó)老三錢，囑
連服兩周。金氏見(jiàn)藥方已改，遂安心服藥，二周后病體果愈。金甚喜，派人帶禮物
來(lái)京酬謝，外公推卻道：“不應(yīng)謝我，應(yīng)謝陳方舟先生，我不過(guò)是為他抄方而已�！�
原來(lái)人參又名鬼益，白術(shù)又名楊(木包)，茯苓又名松腴，甘草又名國(guó)老，外公所寫，
仍是四君子湯原方。此系傳聞，實(shí)際外公用藥習(xí)慣，不會(huì)單用四味藥，可能傳聞不
確，不過(guò)從此也可看出外公謙恭待人之一斑。外公常對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“人家說(shuō)我是名
醫(yī)，其實(shí)我這一輩子還是沒(méi)見(jiàn)過(guò)的病多，看不好的病多。”還說(shuō)：“我的經(jīng)驗(yàn)都是
從為病人治病中得來(lái)的，我要還給病人才對(duì)得起他們，才覺(jué)心安。”有些醫(yī)生胡亂
吹噓，沽名釣譽(yù)，草營(yíng)人命，面對(duì)外公，應(yīng)該汗顏。
外公醫(yī)術(shù) 后繼有人
我初學(xué)醫(yī)時(shí)，曾于臨診遇有患者病癥與外公醫(yī)案記載相似，就按外公原方抄錄
給患者，結(jié)果效如桴鼓，令人心服口服。不僅如此，曾有一位唐山醫(yī)生特地來(lái)京向
外公道謝。他說(shuō)自己原在藥房拉藥斗，有時(shí)也看些小病，后來(lái)得到一本《祝選施今
墨醫(yī)案》（1940年家父為外公整理出版)，在遇到疑難病癥自己束手無(wú)策時(shí)，就翻
閱《祝選施今墨醫(yī)案》，按其中相似的處方一診、二診、三診順序抄錄給患者，而
患者竟和醫(yī)案記載一樣，一步步好起來(lái)，隨之醫(yī)名日起，所以前來(lái)感謝。由此體會(huì)，
學(xué)醫(yī)初起父親要求我學(xué)習(xí)外公，先要“形似”，后再“神仿”，確實(shí)精當(dāng)。父親要
我先學(xué)外公現(xiàn)成套路，即外公對(duì)于各種疾病自己擬的首選方、次選方、特殊方等，
他對(duì)各種疾病都有獨(dú)到見(jiàn)解、特殊處方。比如治療糖尿病，外公認(rèn)為“以虛證、熱
證為多，尤為虛熱之證最為常見(jiàn)”。強(qiáng)調(diào)“糖尿病人，大多具有氣短神疲、不耐勞
累、虛胖無(wú)力、正氣虛弱的癥狀�！本瓦x用兩組對(duì)藥“黃芪、山藥”和“蒼術(shù)、元
參”。用前一對(duì)降尿糖，用后一對(duì)降血糖。糖尿病患者多飲、多食、多尿、消瘦屬
于傷陰證，蒼術(shù)性燥，用于傷陰之證，無(wú)異于火上澆油，雪上加霜。所以歷來(lái)沒(méi)有
人敢用蒼術(shù)治療糖尿病。外公從古醫(yī)書(shū)中見(jiàn)到明代周慎齋用藥體會(huì)：脾陰不足，重
用山藥。和宋代楊士瀛所言：“蒼術(shù)斂牌精不禁，治小便漏濁不止�！北阋陨�黃芪
補(bǔ)脾氣，配山藥補(bǔ)脾陰，用蒼術(shù)斂牌精，配元參以潤(rùn)制燥，形成獨(dú)特風(fēng)格，取得良
好療效。通過(guò)現(xiàn)代藥理研究，這兩個(gè)藥對(duì)都有降血糖尿糖作用，足見(jiàn)外公用藥的準(zhǔn)
確。
我隨父親參加整理《施今墨臨床經(jīng)驗(yàn)集》的工作，使我更好地體會(huì)到外公用藥
特點(diǎn)。1962年，父親已將外公自建國(guó)后診治的數(shù)萬(wàn)病歷整理挑選出數(shù)百例，按系統(tǒng)
編印成冊(cè)，分發(fā)給各專家審閱，但經(jīng)歷了“文革”的劫難，原來(lái)收集的資料，散失
殆盡。1969年，外公在病榻上曾說(shuō)：“我雖今后不能再看病，而我的這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)
人民是有用的，一定要整理出來(lái)，讓它繼續(xù)為人民服務(wù)。”1970年時(shí)我們手頭僅存
六七萬(wàn)字的初稿，經(jīng)過(guò)各種尋借殘存初稿，抄錄、核對(duì)，最后才復(fù)原成30萬(wàn)字、13
章的初稿，幾經(jīng)修改，最后才由父親和翟伯伯（翟濟(jì)生)、小舅（施小墨)、小姨
（施如瑜)定稿，交人民衛(wèi)生出版社，于1983年出版了《施今墨臨床經(jīng)驗(yàn)集》。
總理重良醫(yī) 良醫(yī)愛(ài)總理
外公熱愛(ài)周總理，周總理敬重外公，他們有著深厚的情誼。1949年，外公拒絕
國(guó)民黨政府赴臺(tái)亡命的“敦請(qǐng)”，和其他三十幾位國(guó)民黨立法委員在《人民日?qǐng)?bào)》
上，毅然發(fā)表聲明，“虔誠(chéng)接受中共領(lǐng)導(dǎo)”。當(dāng)外公從南京回到北京時(shí)，周總理派
傅連障同志前去看望。傅代表總理問(wèn)候外公，并表示希望提出對(duì)發(fā)展祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)
的建議。1953年4月，總理又在中南海接見(jiàn)了外公，總理說(shuō)：“施老先生，我想請(qǐng)您
當(dāng)老師，談?wù)勛鎳?guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展問(wèn)題，這是當(dāng)務(wù)之急��！”外公說(shuō)：“總理您太
客氣了，今墨不過(guò)一介草藥醫(yī)生�！笨偫碚f(shuō)：“您是專家，搞事業(yè)不聽(tīng)專家意見(jiàn)，
不懂裝懂，獨(dú)斷專行那是要吃虧的，我今天是虛心求教，請(qǐng)千萬(wàn)不要過(guò)謙�！蓖夤�
被總理的真誠(chéng)深深感動(dòng)了，向總理傾吐了久郁心中的愿望：建議成立中醫(yī)科學(xué)研究
院、中醫(yī)醫(yī)院、中醫(yī)學(xué)院；開(kāi)展中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)；建議提高中醫(yī)地位……總理認(rèn)真
地聽(tīng)完后說(shuō)：“在新中國(guó)，中醫(yī)一定會(huì)有一個(gè)新的發(fā)展，新的變化，我們不但要讓
中醫(yī)在國(guó)內(nèi)占有重要地位，而且要把它介紹到國(guó)外去，讓西方懂得，中醫(yī)是人類醫(yī)
學(xué)寶庫(kù)中的重要財(cái)富！”
古人云：“士為知己者死！”總理的信任，使外公激動(dòng)不已。在以后的一次中
醫(yī)中藥展覽會(huì)上，外公獻(xiàn)出了治胃潰瘍。十二指腸潰瘍、高血壓、神經(jīng)衰弱、肝硬
變、肝脾腫大、氣管炎等十大驗(yàn)方�？偫淼弥�后非常高興地說(shuō)：“好！中醫(yī)打開(kāi)門
戶之見(jiàn)，團(tuán)結(jié)合作，才更有希望！”后來(lái)十大驗(yàn)方中的“高血壓速降丸”、“神經(jīng)
衰弱丸”、“感冒丹”、“氣管炎丸”，被制為成藥，在每年的廣交會(huì)上為國(guó)家換
匯上百萬(wàn)美元�！拔母铩逼陂g，藥盒上印的“名醫(yī)施今墨處方”被當(dāng)做“四舊”破
掉了，結(jié)果外商不買，說(shuō)是假藥，雖工作人員一再解釋也無(wú)濟(jì)于事。據(jù)說(shuō)最后還是
請(qǐng)示總理，把“名醫(yī)施今墨處方”字樣補(bǔ)印上，外商才繼續(xù)購(gòu)買。由于外公的貢獻(xiàn)，
外公的名望，外公被推選為全國(guó)政協(xié)委員，在政協(xié)會(huì)上受到毛主席接見(jiàn)。毛主席對(duì)
外公說(shuō)：“我年輕時(shí)期就熟知你的名字，你是南北馳名的名醫(yī)，希望你對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)
事業(yè)多做貢獻(xiàn)。”后來(lái)，外公又獻(xiàn)出上百個(gè)驗(yàn)方，都為國(guó)家所收藏�？偫矶啻握�(qǐng)外
公看病，每次都要問(wèn)候外公身體、工作、生活等情況，很關(guān)心中醫(yī)、中藥方面的問(wèn)
題。1964年總理出訪亞非十四國(guó)時(shí)，還囑咐鄧大姐前去看望外公。
“文化大革命”的風(fēng)暴，也沖擊到了東絨線胡同路南的寧?kù)o小院，小院失去了
往日的安寧。抄家批斗后，“造反派”還勒令限期“滾出”這個(gè)小院。八十多歲的
外公禁不起這樣的折騰，病倒了。小姨撥通了總理辦公室的電話，訴說(shuō)了降臨的災(zāi)
難�？偫砹⒖膛扇税淹夤�全家搬到建國(guó)門外靈通觀的一幢高樓上保護(hù)起來(lái)，并安排
解決醫(yī)療費(fèi)、生活費(fèi)等問(wèn)題。外公知道事情經(jīng)過(guò)后感動(dòng)得熱淚橫流，說(shuō)小姨：“你
們小��！不懂！他太忙了，麻煩他，不應(yīng)該�。√�不應(yīng)該�。　蓖夤�自從搬到這幢
樓上就再未下過(guò)樓，直到去世。1969年病重時(shí)，外公寫給周總理和鄧穎超同志一首
五言律詩(shī)：
大恩不言報(bào)，大德不可忘；
取信兩君子，生死有余光。
余恨生亦早，未能隨井崗；
路歧錯(cuò)努力，誰(shuí)與訴衷腸。
同年8月外公病危，總理身纏國(guó)事脫不開(kāi)身，就派人來(lái)看臨床醫(yī)案的整理出版十
分關(guān)心，曾指示有關(guān)部門：“要大力支持”。我們看到良相與良醫(yī)，公仆與名醫(yī)之
間的關(guān)系，是多么坦誠(chéng)，又多么親切！
外公離開(kāi)我們20年了。他臨終時(shí)說(shuō)：“十年后就不會(huì)有人再記起施今墨是誰(shuí)了。”
當(dāng)時(shí)父親說(shuō)：“您有功于人民，人民不會(huì)忘記您，我們大家不會(huì)忘記您！”當(dāng)時(shí)正
值“文革”時(shí)期，是非顛倒使外公寒心了。外公沒(méi)想到，現(xiàn)在施今墨的名字，隨著
留給人們的“氣管炎丸”而名揚(yáng)海外，隨著留給人們的“抗老延年丸”、“防衰益
壽丸”而家喻戶曉。1987年，以父親（祝湛予)、翟伯伯（翟濟(jì)生)、李伯伯（李
介鳴)、小姨（施如瑜)、小舅（施小墨)及其他學(xué)生發(fā)起組織的“施今墨醫(yī)藥學(xué)
術(shù)研究中心”成立了，中心將致力于開(kāi)發(fā)外公的驗(yàn)方、秘方，弘揚(yáng)外公的學(xué)術(shù)思想，
實(shí)現(xiàn)外公“死后仍為人民服務(wù)”的愿望。外公醫(yī)功蓋世，施今墨永垂不朽！
（選自《文史資料選編》第38輯，1990年出版)
－－－－－－－－－－－施老一直是我崇敬的老師。唯有學(xué)好中醫(yī)，用好中醫(yī)，才能回報(bào)老一輩于萬(wàn)一。
－－－－－－－－－－－沒(méi)看出來(lái)施老有多么高深，基本理論全錯(cuò)，連王正龍也說(shuō)拋棄了他的理論，最討厭什么亂七八糟的理論，學(xué)院派的空洞。
－－－－－－－－－－－太陽(yáng)星有性格、我喜歡。頂、頂、頂~~~~！
－－－－－－－－－－－任他狂吹爛捧，狂寫狂放屁，名醫(yī)名案名人名師名校名徒名典，不分一元陰陽(yáng)六經(jīng)，一律都是垃圾�。。�！
－－－－－－－－－－－�？偫矶啻握�(qǐng)外公看病    總理膀胱癌發(fā)生與此公之陰柔之劑幫助不無(wú)關(guān)系
－－－－－－－－－－－感覺(jué)很多時(shí)候受誤導(dǎo)，曾經(jīng)在不同的介紹資料中都把干祖望捧為中醫(yī)泰斗，于是滿心期望地買了干祖望醫(yī)書(shū)三種，翻來(lái)翻去，里面大罵什么五運(yùn)六氣，氣功，還有很多小品文之類的文章，再加上耳鼻喉科的一些經(jīng)驗(yàn)，被列為干祖望的臨床經(jīng)驗(yàn)文選。實(shí)在有些失望，那么厚一本書(shū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如看皮沙士的良方十貼學(xué)到的東西多，這樣的中醫(yī)就能稱為中醫(yī)泰斗，不知道到底哪里出了問(wèn)題。

到底誰(shuí)是大陸的中醫(yī)泰斗？

[ Last edited by 道法自然 on 2006/6/20 at 20:43 ]
－－－－－－－－－－－"外公反復(fù)考慮，又從頭詳盡辨析，終于發(fā)現(xiàn)前醫(yī)施治藥雖對(duì)證，但祛邪與扶正的關(guān)系處理不當(dāng)。攻邪怕傷正，結(jié)果攻邪不力反留邪；扶正怕助邪，結(jié)果扶正不力反助邪，屢成助邪傷正之勢(shì)，反復(fù)如此，惡性循環(huán)，導(dǎo)致正氣衰微。外公決定祛邪扶正同時(shí)并進(jìn)，充分祛邪，大力扶正。于是囑用大校西洋參三錢（約10克)濃煎，送服局方至寶丹一九。好似于灰燼中利用星點(diǎn)火頭，吹火燃薪，氣大亦滅，氣小亦會(huì)滅。外公憑自己數(shù)十年功力，遣方用藥，到底使死灰復(fù)燃，患者僅存微弱陽(yáng)氣，經(jīng)外公救治，復(fù)發(fā)勃機(jī)”


施老因證論治，值得后人學(xué)習(xí)。也許是立意和角度的不同，但“善者果而已”我認(rèn)為治病還是要看效果的。我們后輩晚生，重道要先尊師，不要因?qū)W術(shù)觀點(diǎn)的差異而忽略了大醫(yī)的根本－－德行。
－－－－－－－－－－－

支持！��！


樓上有些朋友的言論，我看不符合民間中醫(yī)的精神�。�！
－－－－－－－－－－－施今墨這樣的臨癥大家都成了垃圾了，唉。