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各家經(jīng)方:陸淵雷對(duì)方證藥證研究的貢獻(xiàn)

陸淵雷先生,名彭年。上海川沙縣人。生于1894年(清光緒二十年),歿于1955年。早年畢業(yè)于師范學(xué)校,業(yè)余自學(xué)中醫(yī)藥學(xué)及針灸,后從惲鐵樵函授研究醫(yī)學(xué)并助之辦校,其間又師章太炎深研古文。1929年,與徐衡之、章次公等以“發(fā)皇古義、融會(huì)新知”為宗旨,成立上海國(guó)醫(yī)學(xué)院。并舉辦函授醫(yī)學(xué),一時(shí)遙從受業(yè)者群,后成大器者有岳美中、謝仲墨、春華等,任應(yīng)秋等雖然不出其門下,但均受其深刻影響。當(dāng)時(shí)正值余云岫輩依靠政府勢(shì)力詆毀中醫(yī),揚(yáng)言中醫(yī)不科學(xué),陸氏便以中醫(yī)科學(xué)化相號(hào)召著文駁斥。其文章攻擊性很強(qiáng),鋒芒完全是針對(duì)“中醫(yī)廢止派”的代表人物余、汪等人。所以被人們譽(yù)于“乃淵博而雷聲”。當(dāng)時(shí)的《中醫(yī)新生命》雜志第3號(hào)上評(píng)論說:“西醫(yī)界有余云岫先生,中醫(yī)界有陸淵雷先生,俱能入虎穴、探虎子,真可謂旗鼓相當(dāng)”。
一、鼓吹中醫(yī)科學(xué)化 
陸淵雷認(rèn)為中醫(yī)的治法、藥效多真確,而學(xué)說反多臆想。真所謂是“說假方,賣真藥”。所以他要求以科學(xué)的方法來研究、探索古方之所以有效的原因。他所倡導(dǎo)的中醫(yī)科學(xué)化,確是蓽路藍(lán)縷,下了一番工夫。其學(xué)說雖然風(fēng)行一時(shí),但畢竟沒有收到真正科學(xué)化的結(jié)果。
二、現(xiàn)代傷寒學(xué)派的最后一位代表
  陸淵雷堅(jiān)持傷寒學(xué)派的觀點(diǎn),上不取內(nèi)難,下不采葉薛吳王諸家,認(rèn)為《傷寒論》可治所有外感熱病,對(duì)辛涼解表、逆轉(zhuǎn)心包等溫病學(xué)說的基本觀點(diǎn)持否定態(tài)度,是現(xiàn)代傷寒學(xué)派最后一位有影響的醫(yī)家。
三、“方證藥證”研究的先行者 
陸淵雷認(rèn)為仲景學(xué)說的核心部分就在于六經(jīng)辨證系統(tǒng)下所建立的方證與藥證。他說:“大論精粹,在于證候方藥”。①縱觀目前中醫(yī)學(xué)所講的“證”,主要是指“理法證”,如所謂腎陰虛證,肝膽濕熱證等。但這種“證”比較模糊籠統(tǒng),實(shí)際用藥時(shí)缺乏嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系。近年來,中醫(yī)界有識(shí)之士呼吁要加強(qiáng)對(duì)“有是證用是方,用是藥,即方證相應(yīng),藥證相應(yīng)”的研究。②早在七十多年前,陸淵雷在《日本人研究中醫(yī)藥之趨勢(shì)》一文中,就高度評(píng)價(jià)了東洞師法仲景,“惟在證候以用藥方,就藥方以測(cè)證候”③的觀點(diǎn),他甚至認(rèn)為:“古書中云:‘小柴胡湯治少陽病,邪在半表半里,胸脅苦滿,往來寒熱,心煩喜嘔,脈弦細(xì)者!恼撌鰟t可逕言‘小柴胡湯治胸脅苦滿乃至脈弦細(xì)’可矣,何必贅以‘少陽病,邪在半表半里’乎?”④ 言論雖然過于偏激,但具有片面的深刻性。陸淵雷對(duì)東洞的方證主義觀點(diǎn)在原則上還是有保留的。他在《用藥標(biāo)準(zhǔn)——人參》一文中說:“吉益東洞說的用人參的標(biāo)準(zhǔn),在下躬親試驗(yàn)過,都是十分有效的,不過有一層意思,須得補(bǔ)充一下。辨病證的寒熱虛實(shí),辨藥性的溫涼補(bǔ)瀉,是中醫(yī)學(xué)的第一步大綱,東洞卻把寒熱虛實(shí)、溫涼補(bǔ)瀉一匝腦兒推翻了不信。因此,也不承認(rèn)人參是補(bǔ)藥。東洞的學(xué)說以及為學(xué)方法,在下是處處十分佩服,只有這一層,卻不敢附和他。”⑤在臨床實(shí)踐中,他能夠遵循古代經(jīng)方家“審知某證者某經(jīng)之病,某湯者某證之藥,然后用之萬全”⑥的原則,以六經(jīng)立法為綱,抓住主癥,在一個(gè)成方或幾個(gè)合方的基礎(chǔ)上隨癥加減而取效。從他已公開發(fā)表的一些典型病案中,均能發(fā)現(xiàn)他重視方證與藥證的診治思路與辨證技巧。如治唐夫人的嘔吐腹痛,投以小半夏茯苓湯加味;治劉世兄發(fā)熱如瘧咽痛口渴,投以小柴胡湯加石膏、浙貝;治楊媽的牡瘧病,寒熱往來、口渴多涎而有嘔意,投柴胡桂枝干姜湯加茅術(shù);治吳夫人傷寒中小產(chǎn)而頭眩、心悸、脈細(xì)、舌淡,而面部如蟲行,投真武湯加龍、牡;治陸世兄的太陰少陰少陽合病,投小柴胡與四逆、理中合方。⑦從中可見,陸淵雷在診治復(fù)雜多變的疾病面前能權(quán)變自如,顯現(xiàn)出非凡的功力。他亦重視某一味藥的特殊作用,或以藥證為目標(biāo)而尋找相應(yīng)的方劑,或以此藥為輔助,配合方證而兼治次要的癥狀。如他以善用太子參,而被前上海國(guó)醫(yī)學(xué)院同學(xué)予以“陸太子”之美稱。⑧他學(xué)習(xí)了吉益東洞的“桔梗排膿”的藥證,廣泛地應(yīng)用在對(duì)“濁唾腥痰”、“痢下粘凍”、“咽痛痰黃”諸病的治療。“桂枝治沖逆”是他從東洞的《藥微》中得知的仲景遺法,他1930年春所記錄的兩則成功的治驗(yàn),就是運(yùn)用這一藥癥的很好的注解。第一位患者是一個(gè)20歲的壯盛男子,患奔豚病多時(shí)?淘\所見:呼吸時(shí),頭顱、肩背一齊動(dòng)搖,頭汗淋漓,胃痛欲死。發(fā)病時(shí),右小腹先起一塊,漸大漸上攻而痛。投以桂枝加桂湯,桂枝用五錢。一劑服后,一身大汗,奇臭非常,痛與沖逆好了大半,翌日病人自行前來復(fù)診,原方再劑而痊愈。另一位40歲的婦人,盤膝而坐,數(shù)人扶持之。閉目張嘴,面赤筋脹 ,渾身大汗。望其呼吸,只見一陣陣上氣,不見下氣。撫其下頦,則僵硬如石,不能閉口。脈舌如常,神志自清。詢知原為宿病,常常發(fā)厥,久已不發(fā),近因新殤幼女,食中餐時(shí)忽然淚下發(fā)厥。陸淵雷診為臟躁病。以其沖逆攣急特甚,遂投甘麥大棗湯合桂枝加桂湯合方,桂枝用四錢。第二天病人安然來復(fù)診,知病已霍然若失。⑨
陸淵雷倡導(dǎo)的“方藥證候?qū)?yīng)”的理論與治療,對(duì)后學(xué)者影響深遠(yuǎn)。如現(xiàn)代名醫(yī)岳美中在晚年頗有感慨地說:“余生平推崇張仲景,很欣賞那種:察癥候而罕言病理,出方劑而不言藥性,視當(dāng)前之象微投藥石以祛疾的質(zhì)樸的學(xué)術(shù)”。⑩現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)家黃煌也肯定了陸淵雷對(duì)“方藥證”研究的貢獻(xiàn),對(duì)陸先生的理論稱之為“精辟的闡述”。②
陸淵雷先生病逝后,他的朋友章次公先生感嘆哀悼,“醫(yī)門冷落,學(xué)人無多,卓然出群,淵雷而已。今乃奄然殂化,芳流歇絕,不其惜乎!雹舷壬m死,我堅(jiān)信他的精神與事業(yè),定會(huì)后繼有人。他的學(xué)術(shù)成果將芳流不歇,千古永存。

參考文獻(xiàn):
1、陸淵雷.傷寒論今釋敘例?陸氏論醫(yī)集?卷一.
上海:陸淵雷醫(yī)室.1933年,51.
2、黃煌.當(dāng)前中醫(yī)研究思路的幾個(gè)轉(zhuǎn)變?北京中醫(yī)
藥大學(xué)學(xué)報(bào),1997,20,(7):9.
3、陸淵雷.日本人研究中醫(yī)藥之趨勢(shì).陸氏論醫(yī)
  集?卷一.上海:陸淵雷醫(yī)室.1933,17.
4、陸淵雷.國(guó)醫(yī)藥學(xué)術(shù)整理大綱草案?陸氏論醫(yī)集.?卷二. 上海:陸淵雷醫(yī)室.1933,4.
5、陸淵雷.用藥標(biāo)準(zhǔn)?陸氏論醫(yī)集?卷四.上海:
陸淵雷醫(yī)室.1933,13.
6、朱肱.類證活人書?卷十二?中醫(yī)歷代各家學(xué)
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7、湯叔良整理.陸淵雷醫(yī)案選?中醫(yī)雜志,1987,
(9):4-6.
   陸淵雷醫(yī)案選(續(xù))?中醫(yī)雜志,1987,(10):6- 8.
8、沈本琰等.中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家叢書之二——陸淵
雷?湖南科學(xué)技術(shù)出版社,1984,79-87.
9、陸淵雷..桂枝與肉桂?陸氏論醫(yī)集?卷四. 上
海:陸淵雷醫(yī)室 .1933,31-32.
10、岳美中.岳美中醫(yī)話集.北京:古藉出版社,
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11、朱良春編.章次公醫(yī)術(shù)經(jīng)驗(yàn)集.長(zhǎng)沙:湖南科
學(xué)技術(shù)出版社,2001,1.



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美文

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“”“陸淵雷先生病逝后,他的朋友章次公先生感嘆哀悼,“醫(yī)門冷落,學(xué)人無多,卓然出群,淵雷而已。今乃奄然殂化,芳流歇絕,不其惜乎!雹舷壬m死,我堅(jiān)信他的精神與事業(yè),定會(huì)后繼有人。他的學(xué)術(shù)成果將芳流不歇,千古永存。”“” http://www。lifeall。cn/mem/5470/main.ahtml 婁紹坤老師用方真有陸師風(fēng)范。。。。!

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好文章。陸淵雷之名雖大,然知者眾而識(shí)者少,讀先生文字,頗顯其慷慨激昂之致。

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不知先生可知為何陸氏后來歸于fo而不再言醫(yī)?望先生有以教我。

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陸淵雷先生(1894年---1955年)早年就信fo,20世紀(jì)20年代居住在上海牯嶺路人安里的時(shí)候,就在《陸淵雷診例》中寫明:“鄙人持菩薩戒,學(xué)菩薩行”。但由于門庭冷落,病人無多,加以身心疲憊,所以對(duì)外以“歸于fo而不再言醫(yī)”而敷衍之.

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陸淵雷先生的書真沒看過 要看的真是太多了

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陸淵雷老的《傷寒論今釋》,《 金匱要略今釋》兩書已由學(xué)苑出版社重版發(fā)行了。


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[ 此帖被梁知行在2009-02-02 23:25重新編輯 m.gydjdsj.org.cn/job/]

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是要看看陸淵雷老的《傷寒論今釋》,《 金匱要略今釋》了。

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期盼已久!

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loushaokun   您又在斷章取義。。。 搬t(yī)門冷落,學(xué)人無多,卓然出群,淵雷而已。今乃奄然殂化,芳流歇絕,不其惜乎!
是您這樣解釋的么???

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章老前輩是說:國(guó)醫(yī)學(xué)的人原來就不多,漸漸冷落,但是陸先生確是卓越的~~~~~~~~~~~~哪里是什么病人少,門庭冷落啊,開玩笑~~~
學(xué)中醫(yī)而又學(xué)fo的人 大有人在。。!

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陸淵雷先生的書一定要好好看看

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謝謝
收藏了

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曾看某書說陸淵雷晚年患病請(qǐng)陳蘇生為他治病并贊陳老盡得祝味菊之真?zhèn)鳌?/div>

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可惜,只活了60有余!大家!

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陸淵雷合胡老一個(gè)境遇。

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敬佩

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最后一位!

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經(jīng)方大家

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費(fèi)維光先生把陸淵雷稱作中醫(yī)的三大奇人
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