傷寒論之“中風(fēng)”所述，有太陽(yáng)中風(fēng)、陽(yáng)明中風(fēng)、少陽(yáng)中風(fēng)、太陰中風(fēng)、少陰中風(fēng)、厥陰中風(fēng)、傷寒中風(fēng)、婦人中風(fēng)等八種。中風(fēng)之詞是指病證；中風(fēng)前面之詞是指時(shí)辰。如太陽(yáng)中風(fēng)，是指在太陽(yáng)的時(shí)辰上得了中風(fēng)；傷寒中風(fēng)，是指在傷寒的時(shí)辰上得了中風(fēng)；婦人中風(fēng)，雖然不指時(shí)辰，但仍然與時(shí)間有關(guān)系，是指在月經(jīng)期間得了中風(fēng)。故中風(fēng)所論，不是蓋指太陽(yáng)中風(fēng)。在不同的時(shí)辰上得中風(fēng)，其癥狀表現(xiàn)也不盡相同。
如，“陽(yáng)明中風(fēng)，口苦、咽干、腹?jié)M、微喘、
發(fā)熱、惡寒、脈浮而緊。若下之，則腹?jié)M小便難也�！�
脈浮而緊，是表有陽(yáng)邪，若下之，為什么不得
結(jié)胸病呢？筆者認(rèn)為，口苦、咽干、腹?jié)M，是陽(yáng)明中風(fēng)的主要癥狀�？诳�、咽干，是少陽(yáng)熱邪上熏官竅的主要見(jiàn)證；微喘，亦是少陽(yáng)熱邪上擾胸肺的表現(xiàn)；腹?jié)M，是少陽(yáng)熱邪干擾胃腸。若其證“腹?jié)M”是陽(yáng)明證的表現(xiàn)，就不應(yīng)出現(xiàn)“若下之，則腹?jié)M小便難也”；邪客少陽(yáng)，故發(fā)熱；邪擾太陽(yáng)，故惡寒；正邪分爭(zhēng)，病勢(shì)趨外，故脈浮而緊。陽(yáng)明中風(fēng)之脈浮而緊，與太陽(yáng)傷寒之脈浮緊，脈象雖然相同，但是證狀不同，最明顯的不同是，陽(yáng)明中風(fēng)，沒(méi)有頭項(xiàng)強(qiáng)痛、體痛、骨節(jié)疼痛等太陽(yáng)證的典型表現(xiàn)，說(shuō)明陽(yáng)明中風(fēng)，不是病邪在表，故若下之，不得結(jié)胸病。
脈浮而緊者，還有如，“陽(yáng)明病，脈浮而緊者，必潮熱發(fā)作有時(shí)；”“陽(yáng)明病，脈浮而緊、咽燥、口苦、腹?jié)M而喘、發(fā)熱汗出、不惡寒反惡熱、身重，若發(fā)汗則躁，心憒憒反譫語(yǔ)；若加溫針，必怵惕煩躁不得眠；若下之，則胃中空虛，客氣動(dòng)膈，心中懊憹�！�
故，脈浮緊、惡寒而同時(shí)兼見(jiàn)頭項(xiàng)強(qiáng)痛、身體疼痛者，才是太陽(yáng)傷寒證。若僅見(jiàn)脈浮緊、惡寒，而沒(méi)有
頭痛、體痛者，就不能確診為太陽(yáng)傷寒。
陽(yáng)明中風(fēng)，口苦、咽干、腹?jié)M，應(yīng)是陰血不足、陽(yáng)氣亢熱的證候。
“少陽(yáng)中風(fēng)，兩耳無(wú)所聞、目赤、胸中滿而煩者，不可吐下，吐下則悸而驚�！�
少陽(yáng)中風(fēng)，陽(yáng)邪郁滯，耳目亦屬于少陽(yáng)位，少陽(yáng)氣郁化火，上犯耳目，則
耳聾目赤；熱郁胸膈，則胸中滿而煩。少陽(yáng)位居半表半里，吐下不及病位，反傷津血，傷津則悸，傷血?jiǎng)t驚。
少陽(yáng)中風(fēng)，耳聾、目赤、胸滿而煩，亦是陰血不足、陽(yáng)氣亢熱的證候。
“太陰中風(fēng)，四肢煩疼，陽(yáng)微陰澀而長(zhǎng)者，為欲愈�！�
四肢煩疼，為邪氣在表，陽(yáng)氣亢奮，正邪分爭(zhēng)，故四肢煩疼；陽(yáng)微陰澀而長(zhǎng)者，指脈象浮取微，沉取澀；陽(yáng)脈微是邪氣卻，陰脈澀是陰血虧，脈長(zhǎng)者，是正氣來(lái)復(fù)之脈象。正復(fù)邪卻，故為欲愈。
太陰中風(fēng)，四肢煩疼，是陽(yáng)氣亢熱；陰脈澀，是陰血不足。故太陰中風(fēng)，亦是陰血不足、陽(yáng)氣亢熱的證候。
婦人中風(fēng)，
熱入血室，經(jīng)水適斷，熱與血結(jié)，亦是陰血不足，陽(yáng)氣亢熱的證候，故小
柴胡湯主之。
傷寒中風(fēng)，有柴胡證，亦是陰血不足，陽(yáng)氣亢熱的證候。
綜合辨析，傷寒論所述之各種中風(fēng)證，其共同的性質(zhì)，皆是陰血不足，陽(yáng)氣亢熱。
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那么，相應(yīng)可以推出可以用相同的治法來(lái)解決問(wèn)題了？
另外，各個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)北京時(shí)間該如何看？比如陽(yáng)明中風(fēng)，是陽(yáng)明胃經(jīng)還是陽(yáng)明大腸經(jīng)？這兩個(gè)時(shí)間完全不同。
傷寒六經(jīng)辨證，我還是無(wú)法形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗褪?jīng)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)相沖突了。而經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)卻能很完美解釋許多現(xiàn)象。
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我正在想總結(jié)中風(fēng)，師兄就出文章了。
陽(yáng)明中風(fēng)之腹?jié)M是邪熱壅氣，非胃家實(shí)，故下之傷津液腹更滿。
陽(yáng)明中風(fēng)可以用
大柴胡湯加
石膏麥冬，師兄以為妥否？
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三部六病，是以表部、里部、半表半里部之病位解傷寒，與以經(jīng)絡(luò)解傷寒，路數(shù)不同。
各個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)時(shí)間，當(dāng)以六病欲解時(shí)為據(jù)。
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陽(yáng)明中風(fēng)，“口苦咽干”，是邪客少陽(yáng)；“腹?jié)M微喘”，為熱擾陽(yáng)明；“發(fā)熱惡寒”，乃邪趨太陽(yáng)。此屬三陽(yáng)合病，法當(dāng)治在少陽(yáng)。能辨為柴胡證，師弟法眼。
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【三部六病，是以表部、里部、半表半里部之病位解傷寒，與以經(jīng)絡(luò)解傷寒，路數(shù)不同。】
百家有百家的傷寒論、，不管是那種解釋傷寒的方法，能不能理解為，只是一種分析方法，是為了更好地服務(wù)于臨床。如陽(yáng)明中風(fēng)，按照時(shí)間用藥，是不是比現(xiàn)在通行一天兩次，或者三次服藥，祛除疾病要好地快，還能減少用藥。
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作為辯證方法，如八綱辨證、六經(jīng)辨證、臟腑辨證、三焦辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證等等，都是一種系統(tǒng)的分析方法，是一種方法論，也是一個(gè)學(xué)說(shuō)。這種學(xué)說(shuō)，是在臨床實(shí)踐上不斷地發(fā)展起來(lái)，又要在指導(dǎo)臨床實(shí)踐中不斷的完善下去。三部六病，也是這樣的一個(gè)學(xué)說(shuō)。
我所了解的三部六病學(xué)說(shuō)，自公開(kāi)發(fā)表迄今，只有三十年的發(fā)展史，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)按照時(shí)間用藥的規(guī)律性，當(dāng)然個(gè)別病證除外，如“病人臟無(wú)他病，時(shí)發(fā)熱、
自汗出，而不愈者，此衛(wèi)氣不和也。先其時(shí)發(fā)汗則愈，”這類(lèi)病證除外。不過(guò)可以明確的是，按照每服用藥一兩等于3克應(yīng)用于臨床，療效確切，對(duì)于外感發(fā)熱性疾病的治療，通常是一劑知，二劑已。
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非常感謝您的解答。是啊，如果按照時(shí)間服藥，有時(shí)候，就不是很如法了，在可能的時(shí)候，我想試試。
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上面解答比較完滿！
還有問(wèn)：
由您推出的“綜合辨析，傷寒論所述之各種中風(fēng)證，其共同的性質(zhì)，皆是陰血不足，陽(yáng)氣亢熱。”的這個(gè)結(jié)論，我們是否可以推出這樣的幾個(gè)結(jié)論：
1、只要得過(guò)
感冒的人，都存在“陰血不足”的情況？也就是說(shuō)大多人都會(huì)出現(xiàn)陰血不足的時(shí)候。
2、既然它們的共性特點(diǎn)是陰血不足，陽(yáng)氣亢勝，那么，它們?cè)谥委熒弦矐?yīng)該有共性的藥物？但上述幾種中風(fēng)所用藥，我看不出有明顯共性來(lái)，還請(qǐng)明示。
3、您認(rèn)為陽(yáng)氣亢熱對(duì)應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)哪一種發(fā)熱：是細(xì)菌毒素發(fā)熱？還是身體某種功能異常發(fā)熱？
4、太陽(yáng)傷寒，我認(rèn)為無(wú)法推出“陰血不足，陽(yáng)氣亢勝的結(jié)論。它的病機(jī)，我認(rèn)為是體表毛孔調(diào)節(jié)系統(tǒng)受干擾，處于不正�；完幯獰o(wú)關(guān)。只需要振奮陽(yáng)氣就解決，沒(méi)有補(bǔ)陰血的原理在內(nèi)。
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首先聲明，這是討論，不是定論；討論的內(nèi)容是“中風(fēng)”，不是所有的“感冒”。關(guān)于“傷寒中風(fēng)”之“傷寒”，我認(rèn)為是指“傷寒時(shí)辰”，而不是指“太陽(yáng)傷寒”。
太陽(yáng)中風(fēng)之與
桂枝湯，補(bǔ)血藥是
芍藥大棗。陽(yáng)明中風(fēng)之與
小柴胡湯，補(bǔ)血藥是
人參大棗。關(guān)于“傷寒中風(fēng)”之謂，在此聲明：由于本人體力有限，所以不能一一作答，敬請(qǐng)海涵！
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呵呵，中醫(yī)理論貫穿確是一件費(fèi)精力事情，我再慢慢想想！
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猜測(cè)性的東東比較多，實(shí)際的臨床經(jīng)驗(yàn)有點(diǎn)少。說(shuō)遇到過(guò)的更實(shí)在
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具有厥熱勝?gòu)?fù)表現(xiàn)的病證，是傷寒病，我見(jiàn)過(guò)多例。
“傷寒病”是一個(gè)病種，而不是指“太陽(yáng)傷寒”。傷寒病的特點(diǎn)是厥熱勝?gòu)?fù)，傷寒病的規(guī)律是以五日為期，即厥五日，熱亦五日，若第六日不厥者，當(dāng)自愈。
若厥六日，熱亦六日，第七八九日反持續(xù)厥并下利而能食者，恐為邪氣盛、中氣除。
若發(fā)熱四日、厥反三日，第四日至第七日但熱不厥者，為陽(yáng)復(fù)太過(guò)，熱傷陰絡(luò)，必便膿血。
傷寒論中有病有方的條文，都是從臨證中總結(jié)出來(lái)的。盡管這些方證條文只有一百余條，但是后人也不可能全能遇見(jiàn)到。所以說(shuō)，傷寒論是以方傳法，目的是教人見(jiàn)病知源。
我每天接診最多不過(guò)10人，大部分時(shí)間用來(lái)研究傷寒論的方法論，企盼得遇良師益友。
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怎么看都像說(shuō)夢(mèng)話，三陰三陽(yáng)都成時(shí)辰了，感情漢代的老百姓白天晚上都不要睡覺(jué)，否則可弄不清楚是嘛時(shí)候中的風(fēng)。
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上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道
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論點(diǎn)與論據(jù)的問(wèn)題，一般數(shù)十個(gè)論據(jù)才能推導(dǎo)出一個(gè)論點(diǎn)。
但是，先生的論點(diǎn)很多，論據(jù)，沒(méi)有看到。
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若有心，論據(jù)皆出自傷寒論。
“336．傷寒病，厥五日，熱亦五日，設(shè)六日當(dāng)復(fù)厥；不厥者自愈。厥終不過(guò)五日，以熱五日，故知自愈。”
“332．傷寒，始發(fā)熱六日，厥反九日而利。凡厥利者，當(dāng)不能食；今反能食者，恐為除中，（一云消中)食以索餅。……”
“335．傷寒一二日至四五日厥者，必發(fā)熱；前熱者，后必厥。厥深者熱亦深，厥微者熱亦微。厥應(yīng)下之，而反發(fā)汗者，必口傷爛赤�！�
“341．傷寒發(fā)熱四日，厥反三日，復(fù)熱四日。厥少熱多者，其病當(dāng)愈；四日至七日熱不除者，必便膿血。”
以上四條，哪條是論點(diǎn)，哪條是論據(jù)呢？“發(fā)于陽(yáng)，七日愈；發(fā)于陰，六日愈”，是指兩種病，那么“傷寒病，…厥終不過(guò)五日，以熱五日，故知自愈”，既不是七日愈，也不是六日愈，而是五日自愈，故有理由認(rèn)為，傷寒病，是區(qū)別于太陽(yáng)傷寒和太陽(yáng)中風(fēng)的另外一個(gè)病種。
論據(jù)可以推導(dǎo)論點(diǎn)，反過(guò)來(lái)，論據(jù)也可以證明論點(diǎn)。也就是說(shuō)，重要的論據(jù)，一、二條就足以支持論點(diǎn)。比如少陰病證，有“脈微細(xì)，但欲寐”兩個(gè)證據(jù)，就能夠確定為少陰病證。因?yàn)椤懊}微細(xì)，但欲寐”，是其他病證所沒(méi)有的、而少陰病證所獨(dú)有的脈證。同理，厥熱五日，設(shè)六日不厥者自愈，是傷寒病所獨(dú)有的證狀，是張仲景發(fā)現(xiàn)的具有規(guī)律性的一個(gè)病種，我們沒(méi)有理由不重視。
傷寒論中的方證條文，就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟“�，有鮮明的論點(diǎn)，也有確切的論據(jù)。
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以上四條，哪條是論點(diǎn)，哪條是論據(jù)呢？“發(fā)于陽(yáng)，七日愈；發(fā)于陰，六日愈”，是指兩種病，那么“傷寒病，…厥終不過(guò)五日，以熱五日，故知自愈”，既不是七日愈，也不是六日愈，而是五日自愈，故有理由認(rèn)為，傷寒病，是區(qū)別于太陽(yáng)傷寒和太陽(yáng)中風(fēng)的另外一個(gè)病種。
傷寒病，厥五日，熱亦五日，設(shè)六日當(dāng)復(fù)厥；不厥者自愈。厥終不過(guò)五日，以熱五日，故知自愈。
希望看到實(shí)踐記錄，然后才有可能進(jìn)行推導(dǎo)。
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個(gè)人讀傷寒論10幾年了，本人理解，樓主所提如下。
太陽(yáng)中風(fēng)，也就是太陽(yáng)病提綱再加中風(fēng)癥狀，既有脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒，太陽(yáng)病提綱所主癥狀，也有發(fā)熱汗出惡風(fēng)脈緩中風(fēng)癥狀。
少陽(yáng)中風(fēng)也就是少陽(yáng)病提綱再加中風(fēng)癥狀。既有口苦咽干目眩，少陽(yáng)病提綱所主癥狀。也有發(fā)熱汗出惡風(fēng)脈緩中風(fēng)癥狀。
往下以此類(lèi)推。并無(wú)難解之處，
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引用第18樓蘭洪喜1于2010-12-10 09:40發(fā)表的 :
個(gè)人讀傷寒論10幾年了，本人理解，樓主所提如下。
太陽(yáng)中風(fēng)，也就是太陽(yáng)病提綱再加中風(fēng)癥狀，既有脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒，太陽(yáng)病提綱所主癥狀，也有發(fā)熱汗出惡風(fēng)脈緩中風(fēng)癥狀。
少陽(yáng)中風(fēng)也就是少陽(yáng)病提綱再加中風(fēng)癥狀。既有口苦咽干目眩，少陽(yáng)病提綱所主癥狀。也有發(fā)熱汗出惡風(fēng)脈緩中風(fēng)癥狀。
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按此推論，那么陽(yáng)明中風(fēng)，就是既有陽(yáng)明病提綱之“胃家實(shí)”癥狀，“也有發(fā)熱汗出惡風(fēng)脈緩中風(fēng)癥狀”。
然原文是“陽(yáng)明中風(fēng)，口苦、咽干、腹?jié)M、微喘、發(fā)熱、惡寒、脈浮而緊�！标�(yáng)明中風(fēng)是脈浮而緊，而不是脈緩；脈“浮而緊”同時(shí)“發(fā)熱、惡寒”，也應(yīng)當(dāng)無(wú)汗。
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陽(yáng)明提綱就是胃家實(shí)一句
陽(yáng)明中風(fēng)應(yīng)該是
胃腸道有積滯，又有外感太陽(yáng)
當(dāng)屬陽(yáng)明，太陽(yáng)并病
陽(yáng)明轉(zhuǎn)歸有3條途徑
有太陽(yáng)陽(yáng)明
少陽(yáng)陽(yáng)明
正陽(yáng)陽(yáng)明
陽(yáng)明中風(fēng)當(dāng)屬，太陽(yáng)未罷，涉及陽(yáng)明，屬于一經(jīng)未罷，出現(xiàn)另一經(jīng)征候之并病
，、
也就是太陽(yáng)陽(yáng)明之前的狀態(tài)
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中風(fēng)脈證，汗出、惡風(fēng)、脈緩是其常，無(wú)汗、惡寒、脈緊是其變。
學(xué)習(xí)傷寒論，需要避免兩種傾向：一是一切唯傷寒論方證為是，不可變化逾越；一是一切唯實(shí)戰(zhàn)驗(yàn)證為是，無(wú)現(xiàn)代臨床驗(yàn)證者不信。傷寒論是一部方法論，其方證所述，不可能囊括一切疾病的癥狀；現(xiàn)代臨床驗(yàn)證，也不可能人人都能驗(yàn)證傷寒論中全部方證。傷寒論方證，是為立法而用。方證是傷寒論的軀體，方法是傷寒論的靈魂。
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針刺期門(mén)穴之義，與刺風(fēng)池、風(fēng)府同義，都是疏泄邪氣，以利祛邪外出，而避免用藥徒傷正氣。
143與144條所述之病證，同為婦人中風(fēng)，熱入血室，為什么經(jīng)水適來(lái)者，當(dāng)刺期門(mén)？而經(jīng)水適斷者，小柴胡湯主之呢？經(jīng)水適來(lái)者，邪有出路，之所以當(dāng)刺期門(mén)，是因?yàn)樾敖Y(jié)較重，而發(fā)譫語(yǔ)，故刺期門(mén)，以疏泄其邪，以利邪出。經(jīng)水適斷者，邪無(wú)出路，故與小柴胡湯發(fā)泄其邪。經(jīng)水適來(lái)者，若與小柴胡湯，恐過(guò)傷其血。以145條為證，“婦人傷寒，發(fā)熱，經(jīng)水適來(lái)，晝?nèi)彰髁�，暮則譫語(yǔ)，如見(jiàn)鬼狀者，此為熱入血室。無(wú)犯胃氣，及上二焦，必自愈�！�143條是經(jīng)水適來(lái)，胸脅下滿，譫語(yǔ)不分晝夜，其邪結(jié)較重，故當(dāng)刺期門(mén)；145條是經(jīng)水適來(lái)，晝?nèi)彰髁�，暮則譫語(yǔ)，無(wú)胸脅下滿，其邪結(jié)較輕，故不要犯其胃氣及上二焦，必自愈。
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樓主好文章！我也一直試圖從原著中找到關(guān)于傷寒和中風(fēng)的真實(shí)含義，可惜資質(zhì)駑鈍，一直未果。樓主此番言論令在下大開(kāi)眼界。只是關(guān)于中風(fēng)若屬陰血不足的話
大青龍湯條文作何解釋呢？
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剛看到，遲復(fù)為歉！是說(shuō)此條嗎：“太陽(yáng)中風(fēng)，脈浮緊、發(fā)熱、惡寒、身疼痛、不汗出而煩躁者，
大青龍湯主之；若脈微弱，汗出惡風(fēng)者，不可服之。服之則厥逆、筋惕肉瞤，此為逆也。”
我是這樣認(rèn)識(shí)的：太陽(yáng)中風(fēng)，脈當(dāng)浮緩。為什么脈浮緊呢？還是那句話，中風(fēng)脈證，汗出、惡風(fēng)、脈緩是其常，無(wú)汗、惡寒、脈緊是其變。
桂枝證，服
桂枝湯啜粥覆被可令汗出也是其常，不過(guò)也有不汗出的，如“太陽(yáng)病，初服桂枝湯，反煩，不解者，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯則愈。”如果服桂枝湯，不汗出而反煩不解者，不是應(yīng)用“先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯”的方法，而形成了其陽(yáng)熱不得汗出而泄，桂枝又助其陽(yáng)熱，就有可能由脈浮緩而轉(zhuǎn)變成脈浮緊；表郁不得解，反而郁滯更重，故表現(xiàn)為發(fā)熱、惡寒、身疼痛；表郁過(guò)重而犯里，則出現(xiàn)煩躁，這種證候，應(yīng)與大青龍湯。如果服桂枝湯，出現(xiàn)“發(fā)熱、惡寒、身疼痛、脈微弱，汗出惡風(fēng)者”，不可與大青龍湯。
個(gè)人看法，僅供參考。
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李老師：陽(yáng)明中風(fēng)，沒(méi)有頭項(xiàng)強(qiáng)痛、體痛、骨節(jié)疼痛等太陽(yáng)證的典型表現(xiàn)，說(shuō)明陽(yáng)明中風(fēng)，不是病邪在表，故若下之，不得結(jié)胸病。
此病不在表不可發(fā)汗，此病也不能下，那是否此病可以考慮為少陽(yáng)病，需用少陽(yáng)方和解之，此病名為陽(yáng)明中風(fēng)，而實(shí)際其實(shí)是因?yàn)殛?yáng)明時(shí)辰中風(fēng)或者是因?yàn)橛形讣覍?shí)所以才叫陽(yáng)明中風(fēng)的，是嗎？
陽(yáng)明中風(fēng)，口苦、咽干、腹?jié)M，應(yīng)是陰血不足、陽(yáng)氣亢熱的證候。老師，這里的口苦，咽干是少陽(yáng)證還是陽(yáng)明證呢，仲景為何不叫少陽(yáng)中風(fēng)呢，或者陽(yáng)明少陽(yáng)中風(fēng)？
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傷寒中風(fēng)，有柴胡證，亦是陰血不足，陽(yáng)氣亢熱的證候。
綜合辨析，傷寒論所述之各種中風(fēng)證，其共同的性質(zhì)，皆是陰血不足，陽(yáng)氣亢熱。
李老師，如果是這樣的話，那是不是各種中風(fēng)證基本可以考慮的方子有小柴胡湯，桂枝加
芍藥湯，或者是
柴胡桂枝湯呢？
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綜合辨析，傷寒論所述之各種中風(fēng)證，其共同的性質(zhì)，皆是陰血不足，陽(yáng)氣亢熱。
---李老師這句概括的很好。把中風(fēng)跟陰血不足連在一起來(lái)解讀，似乎跟我的理解有相同的地方。但是，如何把李老師這觀點(diǎn)融入自身，還得慢慢琢磨。
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陽(yáng)明中風(fēng)有189和231兩條，都可與小柴胡湯，因?yàn)槎加懈節(jié)M，而又都不能攻下，因?yàn)槎加型庾C，所以只能與柴胡湯解之。病曰陽(yáng)明中風(fēng)，應(yīng)該有陽(yáng)明腹?jié)M，又有外證發(fā)熱惡寒脈浮而緊和脈弦浮大不得汗，應(yīng)先解其外證，所以可與小柴胡湯。小柴胡湯證的病理是血虛于下、陽(yáng)盛于上，而陽(yáng)明中風(fēng)腹?jié)M就是血虛，脈浮緊大就是陽(yáng)盛。
口苦、咽干、目眩屬少陽(yáng)。但是腹?jié)M于下、熱浮于上，也可以出現(xiàn)口苦咽干，也就是說(shuō)陽(yáng)明熱邪上壅者，也可以出現(xiàn)口苦咽干。咽干者為血虛，不可發(fā)汗，脈浮者有外證，不可下，權(quán)宜之，可與小柴胡湯。
此本是陽(yáng)明中風(fēng)，病位在腹，腹?jié)M里熱上壅，出現(xiàn)風(fēng)證，表現(xiàn)為口苦咽干脈浮大。少陽(yáng)中風(fēng)，病位在胸脅，胸脅滿半表半里熱上熏，出現(xiàn)風(fēng)證，表現(xiàn)為耳聾、目赤、心煩。陽(yáng)明中風(fēng)與少陽(yáng)中風(fēng)，病位不同，病癥表現(xiàn)特點(diǎn)亦不同。
各種中風(fēng)，基本方就是桂枝湯和小柴胡湯。
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李國(guó)棟:陽(yáng)明中風(fēng)有189和231兩條，都可與小柴胡湯，因?yàn)槎加懈節(jié)M，而又都不能攻下，因?yàn)槎加型庾C，所以只能與柴胡湯解之。病曰陽(yáng)明中風(fēng)，應(yīng)該有陽(yáng)明腹?jié)M，又有外證發(fā)熱惡寒脈浮而緊和脈弦浮大不得 ..?(2012-07-10 23:03)?700)this.width=700;" >
好的，多謝李老師熱心指導(dǎo)，另外還有問(wèn)題是陽(yáng)明熱邪上壅者，也可以出現(xiàn)口苦咽干。這個(gè)陽(yáng)明熱邪導(dǎo)致的口苦咽干可否單純用
白虎湯來(lái)清熱呢，還是用小柴胡湯加石膏呢？
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黎小裕:好的，多謝李老師熱心指導(dǎo)，另外還有問(wèn)題是陽(yáng)明熱邪上壅者，也可以出現(xiàn)口苦咽干。這個(gè)陽(yáng)明熱邪導(dǎo)致的口苦咽干可否單純用白虎湯來(lái)清熱呢，還是用小柴胡湯加石膏呢？?(2012-07-11 10:20)?700)this.width=700;" >
白虎湯是用于清少陽(yáng)實(shí)熱，對(duì)于腹?jié)M身重，口不仁、面垢，以濕熱實(shí)證為特征者，可與白虎湯。腹?jié)M屬陽(yáng)明，身重屬太陽(yáng)，口不仁面垢屬少陽(yáng)，三陽(yáng)合病，治在少陽(yáng)。但是少陽(yáng)實(shí)熱白虎湯證沒(méi)有咽干，因?yàn)檠矢墒翘撟C，而白虎湯證是實(shí)證。
白虎加人參湯證是血虛陽(yáng)熱證，但是白虎加人參湯證是汗出過(guò)多，血虛于心，而不是血虛于腹，該證有口燥而沒(méi)有腹?jié)M，不是下虛上熱，所以白虎湯和白虎加人參湯，不適用于189和231條之陽(yáng)明中風(fēng)。
