山萸肉，古今諸醫(yī)家多注重其補(bǔ)益肝腎之功效，然而近代醫(yī)家張錫純在其撰著的<醫(yī)學(xué)衷中參西錄>中認(rèn)為其更善于“救脫斂汗”，將其用于治療脫證、
血證及痹證等，多有新意，且收效甚佳，頗能啟發(fā)后學(xué)者的思路，故歸納如下。
1 斂汗同脫
古今諸醫(yī)家治療脫證多選用
人參，而張錫鈍認(rèn)為“人參之性補(bǔ)而兼升，以治上脫，轉(zhuǎn)有氣高不返之虞”，故張氏救脫，喜用山
萸肉，認(rèn)為“蓋萸肉之性，不獨(dú)補(bǔ)肝也，凡人身之陰陽氣血將散者，皆能斂之，故救脫之藥，當(dāng)以萸肉為第
一”。臨癥中常以山萸肉單用或配伍
龍骨、
牡蠣或人參、
代赭石等治療各種脫證和汗出久不愈者，劑量一般為2兩一3錢。如來復(fù)湯(萸肉、龍骨、牡蠣、杭芍、野臺(tái)參、
甘草)治療寒熱往來，虛汗淋漓不止或喘或
怔忡或氣虛不足以息；參赭鎮(zhèn)氣湯(野臺(tái)參、代赭石、
芡實(shí)、
山藥、萸肉、龍骨、牡蠣、杭芍、
蘇子)治療陰陽兩虛，喘促欲脫；
薯蕷納氣湯(山藥、
熟地、萸肉、
柿霜餅、杭芍、
牛蒡子、蘇子、龍骨、甘草)治療陰虛不納氣之喘逆；敦復(fù)湯(野臺(tái)參、烏
附子、山藥、
補(bǔ)骨脂、核
桃仁、萸肉、
茯苓、
雞內(nèi)金)治療一切虛寒諸癥，方中萸肉“與人參、茯苓并用，借其收斂下行之力，能大補(bǔ)腎中元?dú)狻�；急救回陽�?
黨參、山藥、杭芍、山萸肉、代赭石、
朱砂、甘草)治療
霍亂吐瀉已極，至危之候，方中以萸肉“斂肝氣之固”。縱觀上述諸方，可見張錫鈍認(rèn)為萸肉最善救脫斂汗，日其“救脫之功，較參、術(shù)、芪不更勝哉”，用于治療各種脫證和汗出久不愈者，用之無不隨手奏效。析其因，張錫鈍日：“人元?dú)庵摚悦撛诟�，膽為少陽，有病者寒熱往來，肝為厥陰，虛極亦為寒熱往來，為有寒熱，故多出汗。山萸肉既能斂汗，又善補(bǔ)肝，是以肝虛極而元?dú)鈱⒚撝钚А�。在�?yīng)用山萸肉時(shí)，張錫鈍強(qiáng)調(diào)，必須去凈核，“山萸肉之功用，長于救脫，而所以能固脫者，因其味之甚酸”，“用以治險(xiǎn)證者，必須嘗其味極酸者，然后用之，方能立建奇效”。
2 開痹止痛
山萸肉酸斂之性，張氏用以止汗固脫，猶在人意中，用之治療心腹肢體疼痛，實(shí)出乎人之意外。然而張氏認(rèn)為“其能通利九竅，其性不但補(bǔ)肝，而兼能利通氣血可知，若但視為收澀之品，則淺之乎視
山茱萸矣”。張氏尊<本經(jīng)>之旨，山萸肉主“逐寒濕痹”，凡人身內(nèi)外有疼處，皆其氣血痹而不通。故常用山萸肉治療心腹肢體疼痛等癥因肝氣虛不能條暢而作疼者，服之皆可奏效。如其自擬方
曲直湯萸肉、
知母、
乳香、
沒藥、
當(dāng)歸、
丹參)。認(rèn)為“萸肉得木氣最厚，酸斂之中大具條暢之性，故善于治脫，尤善于開痹也”。在應(yīng)用山萸肉時(shí)亦強(qiáng)調(diào)“其核與肉之性相反，用者須加審慎，千萬將核去凈”�？梢�，萸肉不但酸斂，而更善開通可知，實(shí)值得后人借鑒和發(fā)揚(yáng)。
3 補(bǔ)絡(luò)止血
張錫鈍認(rèn)為山萸肉之性，又善于治療內(nèi)部血管破裂或肺絡(luò)破裂，以致
咳血、
吐血、衄血久不愈者。臨癥中常用萸肉配伍龍骨、牡蠣等治療咳血、吐血、婦女血崩等血癥久不愈者。如其自擬方清降湯(山藥、清
半夏、萸肉、生赭石、牛蒡子、生杭芍、甘草)、補(bǔ)絡(luò)補(bǔ)管湯(龍骨、牡蠣、山萸肉、
三七)、
固沖湯(山萸肉、龍骨、牡蠣、
白術(shù)、
黃芪)等。認(rèn)為“龍骨、牡蠣、萸肉性皆收澀，又兼具開通之力，故能補(bǔ)肺絡(luò)與胃中血管，以成止血之功，而又不止有遽止之患，致留瘀血為恙也”。此實(shí)為經(jīng)驗(yàn)之談。
此外，張氏認(rèn)為山萸肉之性，又善于寧熄內(nèi)風(fēng)，如其自擬方
熄風(fēng)湯(人參、赭石、熟地、萸肉、杭芍、烏附子、龍骨、牡蠣)，認(rèn)為萸肉與杭芍、龍骨、牡蠣為寧熄內(nèi)風(fēng)之妙品。另外，張氏亦注重萸肉補(bǔ)益肝腎、澀精縮尿之功效，如其自
擬方加減八味
地黃湯、資生
通脈湯、益瞳丸、滋萃飲等用于治療肝
腎陰虛所致的咽痛、室女月閉血枯、目瞳散大昏耗、
消渴及夢遺等癥。
