五十不止身無病，數(shù)內(nèi)有止皆知定。（止，猶代脈也。脈來五十動而不見一止者，無病也。五十配天地造化之?dāng)?shù)，《易·系辭》曰∶大衍之?dāng)?shù)五十，五十乃備，一乃數(shù)之始，十乃數(shù)之極，人之脈息，晝夜循環(huán)五臟，脈一動，循環(huán)一臟，五動循環(huán)五臟遍，五十動是十次五數(shù)循環(huán)遍，則數(shù)皆極處而不見止者，五臟皆平，故無病也。)
四十一止一臟絕，卻m.gydjdsj.org.cn/yaoshi/后四年多沒命，三十一止即三年，二十一止二年應(yīng)，十www.med126.com五一止一年殂，已下有止看暴病。（四十動而見一止者，是一臟欠動，脈之極數(shù)，故知一臟絕也，先絕腎經(jīng)，所以言之。夫天一生水，腎屬水，生成之一數(shù)也。人之五臟所生，先生乎腎，腎水生肝木，木生心火，命門火生脾土，土生肺金，所以先絕腎，期應(yīng)四年而死。三十動而見止者，兩臟欠動，脈之極數(shù)，是知腎與肝二經(jīng)無氣，期應(yīng)三年而死。二十動而止者，三臟欠動，脈之極數(shù)，是腎肝心三臟無氣，期應(yīng)二年而死。十五動而一止者，知腎肝心脾四臟皆無氣，期一年而絕也。)
新注云∶上言脈之動止，未知診切何部而取據(jù)，謹(jǐn)按《素問》《難經(jīng)》云∶每于平旦寅時，日未出，飲食未進，血氣未亂，醫(yī)者可以存神定意，心無外馳，診于指下，右手寸口，默數(shù)脈息至止，以決之。夫寸口者，右手氣口也�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶氣口何以獨為五臟主？岐伯曰∶胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，變現(xiàn)于氣口。又曰∶脈會大淵，寸口是太淵穴也。是知寸口為脈大會之處，故能決斷五臟六腑生死吉兇矣。
