第三章 太乙針經(jīng)論經(jīng)絡(luò)的本質(zhì) |
| 經(jīng)絡(luò)學(xué)之與中醫(yī)學(xué)，應(yīng)是源與流的關(guān)系 經(jīng)絡(luò)是什么？怎樣在人體中找到它？經(jīng)絡(luò)之氣究竟是一種什么現(xiàn)象？所有關(guān)于這類問題在歷史上的各種醫(yī)籍當(dāng)中都沒有講清楚，在當(dāng)今的科學(xué)家眼中也仍然是個(gè)謎。經(jīng)絡(luò)成了當(dāng)今中醫(yī)學(xué)研究能否取得根本性進(jìn)展的一個(gè)突破口。 自《內(nèi)經(jīng)》問世以來，歷代針灸名家無不將經(jīng)絡(luò)學(xué)視為醫(yī)途之瑰寶，針灸學(xué)與經(jīng)絡(luò)學(xué)的關(guān)系就如同魚和水一樣不可分離。 其實(shí)，經(jīng)絡(luò)學(xué)不僅僅對(duì)針灸學(xué)是如此重要，可以這樣說，整個(gè)中醫(yī)學(xué)的大廈也完全是建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)的基礎(chǔ)之上的。沒有經(jīng)絡(luò)學(xué)，整個(gè)中醫(yī)學(xué)將會(huì)變得支離破碎，因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的本質(zhì)就是把人的身心兩面視為一個(gè)整體，以經(jīng)絡(luò)作為診斷辨癥的途徑，然后還要通過經(jīng)絡(luò)進(jìn)行治療。故經(jīng)絡(luò)學(xué)之與中醫(yī)學(xué)，就如同解剖學(xué)之與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，它們是源與流的關(guān)系，沒有源，就不會(huì)有流。 遺憾的是，歷史上各時(shí)代的中醫(yī)書籍對(duì)經(jīng)絡(luò)的闡述既不夠完整，又模糊不清。現(xiàn)代人也曾經(jīng)動(dòng)用各種先進(jìn)的科學(xué)儀器和科學(xué)手段對(duì)人體的經(jīng)絡(luò)進(jìn)行過長期而細(xì)致的探索，但始終沒有弄清經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)究竟是什么，更不要說經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行機(jī)制和它對(duì)人體生理、病理的影響。經(jīng)絡(luò)——這個(gè)人們都非常熟悉，但又神秘莫測(cè)的人體現(xiàn)象，成了現(xiàn)代中醫(yī)研究人員腦海中一個(gè)最令人頭疼的問題。 其實(shí)，古代先賢們對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)研究遠(yuǎn)非我們看到的中醫(yī)書上所提到的那些內(nèi)容，更不像現(xiàn)代人那樣，即使有先進(jìn)的醫(yī)學(xué)理論和科研手段相幫，最終也還是對(duì)人體經(jīng)絡(luò)本質(zhì)基本上一無所知。 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)與穴位的發(fā)現(xiàn)，最早可以追溯到黃與帝的時(shí)代，傳說黃首先發(fā)現(xiàn)了穴位，而帝則只與詩經(jīng)有關(guān)，黃小的時(shí)候，有一次跌倒，使肩部位受傷，導(dǎo)致胳膊不能活動(dòng)，于是黃在肩的部位做按摩，無意中發(fā)現(xiàn)了穴位，經(jīng)過穴位按摩后，肩與胳膊的功能得以恢復(fù)。憑著黃的個(gè)人愛好和天性，經(jīng)過多年摸索，他又發(fā)現(xiàn)了人體上的明脈和任督二脈，以后又發(fā)現(xiàn)了人體中的暗脈，從暗脈中又發(fā)現(xiàn)了死脈、斷脈和截脈。在任督二脈中，任脈好開，而督脈難開，在經(jīng)脈與絡(luò)脈當(dāng)中，經(jīng)脈好開，而絡(luò)脈難開。人們對(duì)于經(jīng)脈與絡(luò)脈的認(rèn)識(shí)，至明朝時(shí)期才發(fā)展到了頂峰階段，這時(shí)對(duì)人體中所有的經(jīng)絡(luò)及其功能才算徹底搞清楚。 人體經(jīng)絡(luò)分為兩大類：中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、內(nèi)功經(jīng)絡(luò) 人體中的經(jīng)絡(luò)從大的方面可分為兩大類，一是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)，也叫醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)、子午經(jīng)絡(luò)；二是內(nèi)功經(jīng)絡(luò)。 子午經(jīng)絡(luò)是根據(jù)地球有經(jīng)緯線而命名的，是按照地球的南北地磁極和人體氣血在白天與晚上循環(huán)的子午時(shí)而劃分的。中醫(yī)子午經(jīng)絡(luò)的穴位可以手術(shù)，手術(shù)后穴位再復(fù)原。子午經(jīng)絡(luò)中共有一百八一個(gè)穴位，氣血運(yùn)行是陰脈升，陽脈降，在人體中的方向是南北向。 內(nèi)功經(jīng)絡(luò)是陰陽交錯(cuò)而來的，內(nèi)功經(jīng)絡(luò)共有三百六十一個(gè)穴位，與圍棋子數(shù)同。在這些經(jīng)穴中，其中包括了醫(yī)學(xué)經(jīng)穴一百八十一個(gè)，而內(nèi)功穴位則為一百八十個(gè)，穴位下的海綿狀組織可以被擊打震開，內(nèi)功點(diǎn)穴在經(jīng)過手術(shù)后，就會(huì)變成死物。內(nèi)功經(jīng)絡(luò)在白天為從左向右循環(huán)，在晚上則為從右向左循環(huán)。在內(nèi)功經(jīng)穴中有明穴二百四十個(gè)，其中有二十三個(gè)命門，其中暗藏著死穴。另外，還有暗穴一百二十一個(gè)，其中包括十大脈穴。內(nèi)功經(jīng)穴經(jīng)過點(diǎn)穴可以被封住，但點(diǎn)穴容易，解穴難。 任脈與督脈這二條脈代表了動(dòng)脈與靜脈，即動(dòng)脈與靜脈主匯在任脈與督脈。動(dòng)脈受傷可以接上靜脈繼續(xù)運(yùn)行，反之靜脈受傷也可接在動(dòng)脈上繼續(xù)運(yùn)行，人體的經(jīng)脈上下、前后、左右分主次。脈絡(luò)與脈絡(luò)的銜接是按一定的時(shí)間進(jìn)行的，脈氣的運(yùn)行每次變化都不一樣，好比倒一杯水，每次杯里的旋渦都是不同的。 經(jīng)脈的位置是處在筋腱上，脈管就敷在筋上，所有的筋均接動(dòng)脈；所有的絡(luò)均接在靜脈上。人的氣力自筋而來，也可以說是從氣血中而來，脈管越粗，壓在筋上，產(chǎn)生的力氣就越大。 脈管看起來是空的，實(shí)際上里面有能量，即真氣。由解剖得知脈管里存在著無色透明的液體，這種液體就是我們所說的陰液物質(zhì)。陰液可以轉(zhuǎn)化成能量，變成真氣。 每一條脈管都隨著筋走，脈管有長有短，短的有筷子頭的直徑那么長，長的則有幾尺長，脈管與脈管之間的接合處就是一個(gè)穴位。人身上的三百六十一個(gè)穴位就是這么來的。脈管是園的，針刺是刺不上去的，也刺不壞，一刺到它，脈管就會(huì)產(chǎn)生滾動(dòng)。 絡(luò)脈上有暗穴，很難將它挑出來，它的穴位上有一層膜，能用針刺透。 中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)觀 中醫(yī)學(xué)為什么要建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)的基礎(chǔ)之上？因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為在疾病的診斷與治療過程中，經(jīng)絡(luò)與血脈相比，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是主要的，而血脈則是次要的。中醫(yī)診病用到血脈的地方主要是探脈，憑血脈的跳動(dòng)診斷疾病。脈跳是由于心臟跳動(dòng)與新陳代謝對(duì)血脈產(chǎn)生的影響，帶動(dòng)血脈跳動(dòng)。血脈在診治疾病的過程當(dāng)中所起的作用并不大。 經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)是骨髓，將經(jīng)脈挑出來研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)脈管中有雪白透明的液體，這種液體實(shí)質(zhì)上就是骨髓，人的能量或者說力量實(shí)際上是從骨髓中來的�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)在做穿刺檢查時(shí)要在后脊椎處進(jìn)行，這也有它的道理，因?yàn)榧棺堤幍钠つw下面沒有脂肪，抽出的脊髓質(zhì)純，可以直接看到病變。 經(jīng)脈與絡(luò)脈在人體中的分布就像一棵繁茂大樹的枝干，中醫(yī)書上描繪的經(jīng)絡(luò)只是一個(gè)模式，實(shí)際上每個(gè)人身上的經(jīng)脈各不相同，多少都有點(diǎn)區(qū)別，但都在標(biāo)準(zhǔn)模式的周圍，不過中醫(yī)書上對(duì)經(jīng)絡(luò)的許多東西都講不出，講不全，也講不好，殘缺的東西太多。比如針灸的針分為粗針和細(xì)針，長針和短針。粗針用于刺經(jīng)，細(xì)針用于刺絡(luò)，長針用于針刺深部經(jīng)穴，短針用于針刺淺表穴位。最長的針是九寸，由此可推知最深的穴位有多深了。 絡(luò)脈中有死脈，死脈不好聽，所以又叫做走脈。之所以叫死脈，是因?yàn)橐慌錾纤�，人就�?huì)死亡。在經(jīng)脈附近的絡(luò)脈有十大死穴，只要觸上，人就會(huì)死。中醫(yī)書上不講這些，是因?yàn)橹v不出來。十大死穴也叫命穴。同時(shí)也叫活穴。生與死的關(guān)系是相輔相成的，從死穴處可以救命，將生命激活，生機(jī)可以在十大死穴上被啟動(dòng)起來。 人的經(jīng)絡(luò)穴位是一個(gè)連貫的整體，經(jīng)脈與絡(luò)脈是人的衣架，這個(gè)衣架就是指經(jīng)脈與絡(luò)脈的交會(huì)。骨與肉將經(jīng)絡(luò)掩蓋叫做衣，里面再裝上五臟六腑，大腦有了靈氣，也就有了生命，這就是五行衣。遠(yuǎn)古時(shí)就有五行衣學(xué)說，后來被華佗繼承下來，又被道家和醫(yī)家所采用，以后又發(fā)展成七行，并在后面又加上一個(gè)戲字。 經(jīng)絡(luò)的應(yīng)用 中醫(yī)的針灸術(shù)開始時(shí)使用的是火灸，用的是灸繩。灸繩是由藥物配制而成，但不知用的是什么藥物，現(xiàn)已無法考證，藥物中還要加上春葉，再浸上一種油。使用時(shí)將灸繩點(diǎn)燃，觸及皮膚即可。后來發(fā)展成用艾葉加上藥物熏。以后又發(fā)明出用石砭點(diǎn)身上的穴位，類似于點(diǎn)穴。后來又出現(xiàn)了管灸，將藥料放入管內(nèi)，以免燙壞病人，再后來，昆侖派法能大師發(fā)明出又粗又大的金屬針，用以針刺腧穴。金屬針經(jīng)過長期改進(jìn)才變成現(xiàn)在的樣子，同時(shí)針刺療法也逐步趨于完善。 針刺療法有它自己的適應(yīng)癥，不是什么病癥都能治療的。有的大夫拿著銀針，見到什么病人都敢往上扎，這會(huì)誤人子弟的。按摩、點(diǎn)穴和刮痧療法，只能作用在皮膚下面一指深的表層，而穴位有深有淺，四肢之穴位深度處在骨縫里面，按摩與刮痧觸及不到它，所以就沒什么作用。癰可以刮痧，但刮出來后，必須用火灸將毒火表出來。對(duì)于一指深以下的病變，采用上述療法就起不到作用。所以內(nèi)臟疾病，上述療法根本就治不了。 針刺需要在外力的作用下才能深入深層，刺偏了不行，力量大小及手法不合適也不行。針刺時(shí)還要確定，那個(gè)穴位應(yīng)排在第一針，哪個(gè)穴位應(yīng)排在第二位，第三位，次序是不能亂來的。 太極生兩儀（頭與兩腳)，兩儀生四象（四肢)，四象像生八卦（乾，震，兌，離，巽，坎，艮，坤)，八卦生二十四節(jié)時(shí)，二十四節(jié)時(shí)生七十二子育，七十二子育生一百零八個(gè)磁點(diǎn)，全身這一百零八個(gè)磁點(diǎn)隨兩儀磁場(chǎng)的變化而呈現(xiàn)一定順序地變化。古人很早就知道地球有磁場(chǎng)存在，人體中也有磁場(chǎng)存在�，F(xiàn)代人隨便使用磁療，對(duì)人體磁場(chǎng)產(chǎn)生干擾，長期使用會(huì)造成不良影響。人的經(jīng)脈是自上而下一條線順著下來的，人是有陰陽兩極的，現(xiàn)代人使用磁療，很容易傷害內(nèi)臟。人體有自己的循環(huán)規(guī)律，陽不能顛倒入陰，陰也不能顛倒入陽，陰陽顛倒，內(nèi)臟將受塤。 古時(shí)的針是用鐵制成的，外面有一層鐵紅，刺入體內(nèi)時(shí)，鐵紅本身就有消炎殺菌的作用，不銹鋼針則沒有這個(gè)作用，本身沒有能量。有人用18K金制做金針，18K金含有汞的成份，刺入皮肉后，汞會(huì)一同進(jìn)入體內(nèi)，24K金含有銅的成份，刺入皮膚后，生成硫酸銅，即俗話所說的銅銹。舉例說有人扎耳朵眼時(shí)，耳朵眼會(huì)爛，這是硫酸銅或汞在作怪；戴戒指時(shí)，由于手指背面有血脈，所以手指背面有紅印，紅痕就是中毒所致。 |
