個(gè)性與疾病
李延明師父
一路教學(xué)遇到各種各樣的病，從常見(jiàn)病、慢性病到癌癥病及各類(lèi)疑難重癥病，幾十年下來(lái)，發(fā)覺(jué)患病者在個(gè)性上不同的偏執(zhí)所導(dǎo)致情緒上的波動(dòng)，與得病有著密切的關(guān)係，正如癌癥病人往往具有癌癥個(gè)性一樣。每個(gè)人由於在生命及健康認(rèn)知上的差異，造成在日常生活中對(duì)生命消耗也不同，消耗過(guò)量不但影響健康也加速了生命的衰竭。實(shí)際來(lái)講，因?yàn)閭�(gè)性上的偏執(zhí)，導(dǎo)致了情緒的過(guò)度起伏，對(duì)身體所造成的傷害，是得病的主要原因。
一般來(lái)說(shuō)，人的情緒有七種，即所謂的「七情」，喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚。過(guò)喜傷心，怒則傷肝，過(guò)憂(yōu)或過(guò)悲傷肺，驚恐則傷腎，思慮過(guò)度傷脾。這些情緒的變化，對(duì)人體五臟的消耗是無(wú)形的，所以也常被一般人所忽視。人體的五臟對(duì)情緒有一定的承受力，情緒的不穩(wěn)定，不論是過(guò)當(dāng)或未當(dāng)，如果超過(guò)了五臟所能承受的極限，就會(huì)對(duì)五臟造成傷害而引起疾病。
舉例來(lái)說(shuō)，如果人思慮過(guò)度，所引起的情緒起伏，會(huì)產(chǎn)生上焦火，即胃火、肺火、肝火、心火等，都會(huì)往上走。大部分人會(huì)頭昏、耳鳴、口乾、舌燥，包括睡眠不好，這也都是因?yàn)榛�，那怎麼調(diào)節(jié)呢? 思與慮好像我們?nèi)说捏w溫一樣，體溫有一個(gè)正常值，如果超過(guò)這個(gè)正常值就會(huì)發(fā)燒。這就是爲(wèi)什麼孩子上學(xué)，每堂課四十五分鐘要休息十分鐘，目的是要讓我們的腦子有個(gè)休息及緩解的機(jī)會(huì)。一般孩子做什麼都很盡興的，不管是玩也好，唸書(shū)也好，從小讓孩子學(xué)會(huì)有節(jié)制性，對(duì)腦力、體力、心力的使用有個(gè)平衡，就是說(shuō)保持在一個(gè)正常的範(fàn)疇。
其實(shí)人長(zhǎng)大了反而容易失去這個(gè)平衡，因?yàn)槲覀儗?duì)好多事太執(zhí)著，不能合理的調(diào)節(jié)。不管是工作或生活，做事情可以很專(zhuān)注，但如果過(guò)於投入的話(huà)，就會(huì)超越自己的能力去做事情。每個(gè)人對(duì)不同事務(wù)的承受力不同，就像人的氣力不同，體能就不一樣，腦力也不一樣。每次跟學(xué)生談話(huà)，有人聊一、兩個(gè)小時(shí)還可以，超過(guò)那個(gè)時(shí)間，對(duì)方的腦子就跟不上了，邏輯思維和思路就跟不上了，再談下去，他的腦子就會(huì)有恍恍惚惚的狀態(tài)，這就跟人的腦力有關(guān)。
腦力跟氣力有關(guān)，就像如果氣力夠會(huì)很有體力幹活一樣，其實(shí)體力是氣力，腦力也是氣力，我們?nèi)说男牧σ彩菫帕�，但是腦力、體力和心力，一種是靠真炁，另外兩種是靠元?dú)庠谶\(yùn)作。腦力和體力是靠元?dú)�，我們的心力是靠原本的真炁。�?wèi)什麼每個(gè)人心力的大小不同? 這是看各人會(huì)不會(huì)調(diào)節(jié)使用，就像有的人說(shuō)想用心，但力不從心。不管是腦力、體力或心力，都是要去訓(xùn)練它。一般合理的使用，它不會(huì)產(chǎn)生障礙；超過(guò)合理的使用就會(huì)出現(xiàn)障礙，不管是腦力、體力或心力，都要靠自己去平衡調(diào)節(jié)。
如果會(huì)調(diào)節(jié)使用的話(huà)，應(yīng)該將情緒控制在一個(gè)什麼樣的正常範(fàn)疇內(nèi)，不是整天沒(méi)有喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，或這情緒不能有一點(diǎn)點(diǎn)起伏，一點(diǎn)點(diǎn)起伏就對(duì)身體有傷害，那人笑也不敢笑，哭也不敢哭，那不就成木頭了! 而是說(shuō)把情緒控制在一個(gè)適當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。有的時(shí)候人的情緒會(huì)過(guò)當(dāng)，這就是爲(wèi)什麼不讓孩子太盡興。從小大人對(duì)孩子的情緒有約束性，久而久之他對(duì)情緒就有控制力。
爲(wèi)什麼在一般正常情況下，我們對(duì)很多不同的事情，每個(gè)人的情緒反應(yīng)不同 ? 因?yàn)槊總�(gè)人會(huì)從自己所處的角度和環(huán)境去思考，用什麼樣的辦法或方式去反應(yīng)事情。這就像小時(shí)候?qū)懳恼拢腥宋�、地點(diǎn)、時(shí)間，要有邏輯性，如果沒(méi)有這些，就沒(méi)有一個(gè)確定的範(fàn)圍和依據(jù)。那做人也一樣，平時(shí)說(shuō)話(huà)為人處事，也是需要有個(gè)範(fàn)疇，我們叫道軌。
人的七情也有軌道，要是合理使用它，就對(duì)身體不但不會(huì)有害處，而且還有益處，可以幫助身體五臟六腑的代謝。超過(guò)它的正常範(fàn)疇就不是代謝了，會(huì)產(chǎn)生水火未濟(jì)的情況。就像用腦力和體力，本來(lái)跑一千米就沒(méi)勁了，那爲(wèi)了跑一千五百米有個(gè)獎(jiǎng)品可拿，想得到獎(jiǎng)品就有得失了。一千米是在自己的體能之內(nèi)，不會(huì)傷害到身體，跑到那應(yīng)該休息、緩解體力及氣力。人體的氣不是沒(méi)完沒(méi)了的，就像汽車(chē)一缸油能跑多遠(yuǎn)一樣。人可以過(guò)激使用自己，就像汽車(chē)超載，汽車(chē)承載有極限，那人的承載有多大呢? 人的體力、腦力和心力到底承載有多大 ? 大車(chē)和小車(chē)的承載不同，人的腦力、體力、心力也因訓(xùn)練而有不同，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練就可以不斷地加重承載。好比有些人平時(shí)不看書(shū)，如果一下給他一本厚書(shū)看會(huì)很傷腦力；如果常�？磿�(shū)，訓(xùn)練從一次十頁(yè)到一次二十頁(yè)，慢慢往上增加就不會(huì)傷惱筋。如果合理使用人的腦力、體力、心力就不會(huì)有內(nèi)火，就如同燒水一樣，火太盛而水則易乾，容易形成上焦火而下焦寒，也就是水火未濟(jì)。如果水和火能達(dá)到平衡，叫水火即濟(jì)，那人就處在一個(gè)合理使用的範(fàn)疇。
除了合理的使用，任何事情每個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)都是要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練。就像唱歌一樣，沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人，唱多了以後嗓子就會(huì)沙啞，因?yàn)榭康氖切U勁不是巧勁；而實(shí)際上專(zhuān)業(yè)唱歌的人，每天早上起來(lái)就要練嗓子。人往往說(shuō)老了不需要學(xué)東西、看東西了，其實(shí)錯(cuò)了!越到老了越要去學(xué)，這樣腦子不會(huì)生?，汽車(chē)放在那兒久了會(huì)生?，那腦子長(zhǎng)久不用也會(huì)生?遲鈍，一般老年人很少去考慮事情反而容易會(huì)得老年癡呆癥；常用腦子的人，相對(duì)的腦子靈活，很少會(huì)得癡呆癥的。有人過(guò)當(dāng)?shù)氖褂媚X力也會(huì)癡呆，這就像樹(shù)一樣，耗損了過(guò)多的水分就容易枯萎。人的大腦或小腦萎縮就會(huì)影響記憶力，有的人經(jīng)常丟這忘那的，是因?yàn)榇笮∧X使用過(guò)當(dāng)，就容易耗損腦力。有些人會(huì)用腦，使用的非常合理，反而可以做很多事情；有的人給他一些事情就超負(fù)荷了。其實(shí)腦力、體力和心力在使用當(dāng)中都有一定的訓(xùn)練過(guò)程。
我們從小唸書(shū)是一種訓(xùn)練，但是發(fā)現(xiàn)很多孩子唸書(shū)頭會(huì)疼，這是因?yàn)槟X力超負(fù)荷了。這個(gè)腦力的使用不可以像填鴨一樣往裡面填，就像有的人不善跑，但你非得讓他跟能善跑的一起跑同樣的長(zhǎng)度的話(huà)，那人會(huì)生病的。經(jīng)常父母強(qiáng)迫孩子唸書(shū)，有的會(huì)把孩子逼瘋的，有的長(zhǎng)大了腦神經(jīng)會(huì)有些問(wèn)題，像偏頭疼，也是使用過(guò)當(dāng)?shù)年P(guān)係。對(duì)孩子也要知人善用，但現(xiàn)在許多父母都望子成龍、望女成鳳。一旦知道人的生命與健康的重要，以及自己的體力、腦力、心力使用多少才算正常，再回來(lái)控制情緒，那情緒控制好了就不會(huì)上火而引起身體上的各種疾病。
現(xiàn)在一般疾病分為兩種，一種是血質(zhì)性的病，一種是氣質(zhì)性的病，血質(zhì)性又分功能性及病變性。舉例來(lái)說(shuō)，何為氣質(zhì)性的病? 我們常常因?yàn)樯鷼鈺?huì)肝氣不疏，或胃氣不疏，或肺淤悶，這都是屬於氣質(zhì)性的病，但都沒(méi)有形成血質(zhì)性的病，我們叫氣滯。當(dāng)人生氣情緒起伏的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生心臟、肺部、肝臟、胃部不適，有時(shí)候連腎臟都會(huì)感覺(jué)不舒服，在受到驚嚇的時(shí)候，腎臟後面會(huì)有疼痛感，但上醫(yī)院去檢查，沒(méi)有任何血質(zhì)性的問(wèn)題，就是說(shuō)沒(méi)有形成實(shí)質(zhì)性的病，只是氣質(zhì)上的問(wèn)題，好比有人生氣氣暈過(guò)去，有人笑暈過(guò)去，都是屬於氣質(zhì)性的病，有的人甚至氣死或笑死。
我們?nèi)怂查g情緒的起伏，對(duì)身體產(chǎn)生很大的氣質(zhì)性作用及障礙，叫氣滯，中醫(yī)有所謂的「氣滯血瘀」，說(shuō)的是兩種病。因氣滯而導(dǎo)致的血淤就像河流一樣，湖泊跟江海不一樣，湖泊是死的，是不流動(dòng)的水，那個(gè)水不能喝；流淌的河水能喝，這兩種不同在於一個(gè)是死水一個(gè)是活水。為什麼 ? 河流像血液一樣，在人體內(nèi)如果通暢就不會(huì)形成病變，長(zhǎng)久水不流通就會(huì)形成水質(zhì)改變，對(duì)人產(chǎn)生有毒性。
中醫(yī)說(shuō)，「氣為血之帥，血為氣之母」，就是說(shuō)血靠氣來(lái)推動(dòng)，也就是氣帶血行。而氣滯血瘀，久瘀則成病變，成為血質(zhì)性。從中醫(yī)學(xué)上可以了解血及氣的關(guān)係，西醫(yī)則只承認(rèn)血不承認(rèn)氣，變成有兩種不同的講法。氣如果流動(dòng)的話(huà)就是正常，但如果氣滯則形成像湖泊一樣，久了會(huì)形成病變，形成血質(zhì)性的病。但現(xiàn)在只是大至的分類(lèi)，例如風(fēng)濕病是屬於氣質(zhì)性的病，氣質(zhì)性的病好理解，血質(zhì)性的病可能不好理解。
血質(zhì)性的病，可見(jiàn)性的有兩種，一種是功能性的病，一種是病變性的病。病變性就是細(xì)胞性的病，像癌細(xì)胞是屬於一種細(xì)胞的病變，它會(huì)吞蝕正常細(xì)胞減弱功能，但臟腑、器官本身功能來(lái)講並沒(méi)有基本的改變，而功能性的病如
糖尿病卻是器官的功能已產(chǎn)生障礙，所以病變性的病比功能性的病容易修復(fù)。有些人心裡不平衡，認(rèn)為自己得的不是癌癥病或絕癥病，為什麼癌癥的都好了而自己已經(jīng)練功兩年、三年甚至十年了病還不好，這就是因?yàn)樗枪δ苄缘牟 ０┌Y簡(jiǎn)單來(lái)講是屬於細(xì)胞的病變，至於如何形成的，則無(wú)法用幾句話(huà)說(shuō)清楚，只能說(shuō)它在練功的炁化過(guò)程中很容易就被殺死了，但是練功有三種程度的火侯，可以用紅火、紅藍(lán)火、藍(lán)火來(lái)代表，只有練到爐火純青的狀態(tài)才能殺死癌細(xì)胞。
練功採(cǎi)集真炁是一種狀態(tài)，實(shí)際是在氣機(jī)運(yùn)行當(dāng)中進(jìn)行調(diào)節(jié)五臟六腑的一個(gè)過(guò)程。人體有火就有水，有水火即濟(jì)及水火未濟(jì)兩種狀態(tài)，就像燒水一樣，如果水跟火兩種物質(zhì)沒(méi)有容器隔開(kāi)的話(huà)，火大能把水燒乾了，水大能把火淹滅了。這兩者中間有容器的話(huà)，如果火在上水在下，不能把水燒熱；而要水在上火在下，中間再有個(gè)容器，才可以達(dá)到水火即濟(jì)。那我們?nèi)擞信K及腑，人如何去調(diào)節(jié)水火? 按易經(jīng)講的，人上為離下為坎，離為火坎為水，人的頭這部分屬於離，小腹部分屬於坎，要在練功中達(dá)到水上火下才能把火慢慢去掉，達(dá)到正常的身體平衡。
有時(shí)候身體內(nèi)的氣機(jī)運(yùn)行強(qiáng)並不代表不會(huì)生病，現(xiàn)在的人三十歲就開(kāi)始生各種各樣的病，以前是三十而立、四十而不惑、五十而知天命，人在五十歲左右才開(kāi)始生病。過(guò)去的人沒(méi)有這麼多過(guò)重的物慾、私心，造成人的情緒起伏太大�，F(xiàn)在生活好了，人的情緒起伏卻非常大，以前在農(nóng)村就那麼幾樣?xùn)|西，很少有人爭(zhēng)吵，也沒(méi)什麼可爭(zhēng)吵的；城市不一樣，物質(zhì)太豐富了，人的佔(zhàn)有慾及私慾太強(qiáng)，什麼都想變成自己的，又不見(jiàn)得有能力達(dá)到。怎麼辦? 只有靠爭(zhēng)了!
現(xiàn)在人的情緒起伏就是為了有和沒(méi)有、多了少了，就是爭(zhēng)這些東西，爲(wèi)什麼不爭(zhēng)健康啊 ? 活的健康一點(diǎn)，快樂(lè)一點(diǎn)，充實(shí)一點(diǎn)，不要老是爭(zhēng)得不到的東西。人的慾望是無(wú)止境的，《西遊記》中，孫悟空看世人，「爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休 ? 早起遲眠不自由 ! 騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾 ? 繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭 ! 」這說(shuō)明人把全部的生命都放在物上面。如果說(shuō)，「知足者常樂(lè)」，人過(guò)了溫飽應(yīng)該調(diào)節(jié)生活，在生活充實(shí)了之後，更有時(shí)間應(yīng)該著重於人，從待人接物到修身養(yǎng)性，一方面加強(qiáng)做人的圓融性，同時(shí)可以潛移默化，正面的影響到周遭的人�？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，爲(wèi)了善待自己的身體並擁有健康，每個(gè)人必須了解控制情緒的重要性，以減少生命的消耗和避免疾病的形成。
－－－－－－－－－－－仔細(xì)地閱讀了這篇文章。。。。。。。。
真地很耐人尋味。。。
發(fā)人深思。。。。。。。。。。
