天人合一是祖先遺留給我們的一份珍貴文化哲學(xué)遺產(chǎn)，乃至今天我們在強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處的時候，都要提到“天人合一，而不是再去強(qiáng)調(diào)人定勝天。只是我們今天再提這個命題的時候，遠(yuǎn)不是古代先人的概念。我們的先人在創(chuàng)立這個理念的時候，是以陰陽五行作為理論核心的包括了自然宇宙觀、人與自然、人與社會、乃至生理病理藥理的多個門類的理論體系，尤其是自秦漢時代起將其應(yīng)用于社會領(lǐng)域，天人合一說演變成了天人感應(yīng)，將人事的活動和天象聯(lián)系起來，為政治的得失更迭找具有權(quán)威性的依據(jù)——“天降祥瑞”或“天象示警”,這些當(dāng)然不是我們要繼承的。今天要研究的這個課題，意在能夠盡力還原出古人如何運(yùn)用這個理念去認(rèn)識自然、探索人與自然的關(guān)系，并指出古人在某些方面有所認(rèn)識但還沒有說出來，或在實(shí)踐著而沒有給以更為合理解說的那些內(nèi)容。
既然是還原，就有一個“原”到何時的問題，這是解決問題的關(guān)鍵�？v觀我們上下五千年的文明史，其輝煌與偉大、其獨(dú)步世界、碩果僅存，無疑是農(nóng)耕文明所創(chuàng)造的，換言之，天人合一，無論是作為一種思維理念還是一種認(rèn)識世界的工具，都必須將其放到農(nóng)耕文明、農(nóng)耕文化起源和發(fā)展的大背景下。正是在這樣的背景下，與天人合一密切相關(guān)的陰陽五行，乃至后來的《周易》八卦不可避免的成為所要涉及的重要內(nèi)容，然而本文卻不敢等同于慣常所見的占卜算命的研究方法，而是恪守孔子《周易》“不占而已矣”的教訓(xùn)，僅在河洛圖書、五行、陰陽八卦的誕生本始上做出一點(diǎn)探索，以求我中華文明之根底。
華夏文明博大精深，天人合一更是虛幽玄邈，從何談起是個問題。就從我們自身，又與中醫(yī)困境密切相關(guān)的臟腑學(xué)說開始吧。這是兩個問題，同時把題目放到前面：
一、“巔頂優(yōu)勢”使人體無毛而發(fā)獨(dú)長
二、 人類“翻版”了植物器官——漫談中醫(yī)臟腑學(xué)說
“巔頂優(yōu)勢”使人體無毛而發(fā)獨(dú)長
提要：目前關(guān)于人類進(jìn)化的科學(xué)研究已經(jīng)是定論，而且斷言，與人類最為接近的大猩猩和黑猩猩等靈長類動物，在進(jìn)化的道路上已經(jīng)特化，不可能再走人類進(jìn)化的老路，即不可能再進(jìn)化為人類。而筆者卻從人體十二經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈中的諸陽經(jīng)匯總于頭面，人體無毛（指可以御寒的毛發(fā)而非指汗毛)而頭發(fā)獨(dú)長這一獨(dú)有的生物學(xué)特征斷定：
人與動物的區(qū)別不在語言、思維、情感、能夠創(chuàng)造工具這些所謂的本質(zhì)特征，因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)和動物學(xué)的研究顯示，以上諸項(xiàng)能力，歸為人類獨(dú)有，不僅越來越勉強(qiáng)，反而有越來越多的證據(jù)顯示連思維情感、大腦容量這些所謂的高貴特征，在靈長類和海豚之外的動物身上也有發(fā)現(xiàn)甚或超過人類，所以，能夠?qū)游锱c人徹底區(qū)分開的，就是能否直立行走（特指從結(jié)構(gòu)上完成從俯伏行走到直立行走的轉(zhuǎn)變)——因?yàn)檫@不僅是人從動物向人進(jìn)化的關(guān)鍵一步，而且必定會成為其他動物向“人”進(jìn)化的關(guān)鍵，不管它今天是靈長類還是嚙齒類，只要它將來實(shí)現(xiàn)直立行走，必將會誕生一個“新新人類。”
大腦結(jié)構(gòu)并不單獨(dú)青睞人類
在生物學(xué)上，人與各種飛禽走獸皆為動物，但最終將人類與動物區(qū)分的既有經(jīng)典的語言思維、創(chuàng)造使用工具說（社會科學(xué))，還有直立行走、大腦容量等人體構(gòu)造說（生物科學(xué))�？疾煨袨楹屯庑闻c人類最為接近的類人猿——大猩猩和黑猩猩，指其毫無語言思維意識或者不會制造與使用工具，沒有或不會表達(dá)情感等社會學(xué)因素，而試圖徹底區(qū)分人與動物，似乎成為了有爭議的或底氣不足的一個問題，盡管在語言思維和使用工具等方面人與大猩猩和黑猩猩有著天壤之別——有時以此來區(qū)分人與動物還是必要的——但筆者還是認(rèn)為這并不是質(zhì)的根本差異，因?yàn)楸救苏J(rèn)為，這兩類靈長類動物只要沒有人類的干擾，有適宜或迫使其直立行走的條件，經(jīng)過數(shù)十百萬年的進(jìn)化，能夠突破生物學(xué)上的一道關(guān)卡——完全直立行走，大猩猩或黑猩猩極有可能重新踏上一條由猿到人的自然進(jìn)化之路，而非先前科學(xué)家所認(rèn)為的這兩類類人猿已經(jīng)因?yàn)闀M(jìn)化而特化，不再可能完成另一次由猿到人的進(jìn)化歷程的說法。那么這種說法究竟有何依據(jù)呢？
雖然直立行走還不足以完全劃清人與動物的界限，但對人類由猿到人進(jìn)化方面卻起著至為關(guān)鍵的作用。
我們在生物學(xué)上獲知，人類的大腦并不是動物界大腦與體重占比最大的動物。我們?nèi)祟惼骄X容量為1300毫升到1500毫升左右，重量約在1400克左右，其中決定智力高低的大腦皮層又占總腦重的80%。若果按一個成年人體重60千克計算，體腦之比為300：7，就是說，人的大腦體重占比約為1比43。據(jù)說一種嚙齒類動物大腦與體重比是1：20，人類為1 ：43，大約相差一倍。除此之外，還有比人腦體比大的動物，而從腦容量來比的話，人類也并不占優(yōu)。以下是幾種動物和部分名人的大腦容量值：
大象的腦重4000克左右，
鯨魚的腦重是7000克左右；
一條成年海豚的平均腦重為1600克～1800克。
普通男性腦重1400克左右。
愛因斯坦只有1230克，
小說家法郎西大腦卻僅重1017克。
十九世紀(jì)俄羅斯文學(xué)家屠格涅夫的大腦重達(dá)2102克。
再看看人種差異：
東亞人的平均腦容量為1416cc，
歐洲人的腦容量為1367cc，
而撒哈拉地區(qū)的非洲人腦容量為1282cc。
（以上數(shù)值來自百度)
在大腦結(jié)構(gòu)上可能唯一占優(yōu)的怕是人類大腦皮層占大腦的80%。我還找不到其他動物大腦皮層占比的數(shù)值，但即使人類真的占比最高，也并不一定就能夠說明人類因此最聰明。但是，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，或許能夠很好解答這個問題。
腦供給優(yōu)勢使人體“無毛”而發(fā)獨(dú)長
凡是是學(xué)過生理學(xué)的人都知道，僅占人體重量1/40的大腦，卻要消耗人體總耗氧量的20%，消耗葡萄糖總量的25%（這一數(shù)值是從人大腦需要供全身血量的四分之一而來。根據(jù)方舟子先生的說法，耗氧數(shù)值可達(dá)50%以上)。
方舟子先生在《頭發(fā)的演化規(guī)律及其功能學(xué)說》中說：“大腦是人體中耗氧量、耗熱量最大的器官。在呼吸的氧和血液中輸送的全部氧中，大腦消耗的占一半以上；大腦（頭部)的散熱量，占身體總散熱量的三分之一以上，而頭部面積卻只占全身面積的十七分之一左右�？梢姶竽X是人體的‘發(fā)動機(jī)’�！�
這些葡萄糖和氧氣作用的結(jié)果，除完成縝密細(xì)致的思維活動，最直接的就是產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于身體其他部位的熱能，而中醫(yī)學(xué)上則稱為陽氣。其最為直觀的現(xiàn)象就是頭面部是人體唯一無論冬夏都可以直接暴露在外的部分，特別是人耳朵這個最薄的器官，較為耐寒的人在零下十幾度無風(fēng)的情況下，可以不用戴帽子，僅需過段時間用手捂捂即可不受凍傷。這些熱能的通道在西醫(yī)解剖學(xué)上是各條進(jìn)入頭面并形成網(wǎng)絡(luò)的動脈血管，在中醫(yī)學(xué)則認(rèn)為十二經(jīng)脈中的諸陽經(jīng)和任督二脈將血脈以及陽氣送達(dá)頭面并周流全身，完成更為縝密的生命生理過程和更為重要的思維情感活動。可以說，人類大腦的用血耗氧量一定會是所有哺乳動物中最高的。據(jù)有關(guān)資料，最聰明的哺乳動物——大猩猩或黑猩猩大腦與身體耗氧的比值僅是人類大腦的1/2，因?yàn)槿祟愑懈鼮楦叩鹊纳顒有问胶透鼮閺?fù)雜的思維情感活動，當(dāng)然需要遠(yuǎn)比其他“最聰明”的動物多得多的能量物質(zhì)。
基于以上事實(shí)，人體獨(dú)特的外形與獨(dú)有的腦供血和耗氧比值之間的關(guān)系，就應(yīng)該是一個不應(yīng)被忽視而且有趣的問題了。
首先關(guān)于人類外形的獨(dú)特這點(diǎn)，極力反對中醫(yī)的方舟子先生的文章《人為什們不長體毛》的相關(guān)論述還是可信可取的，因?yàn)樗恼f法很有趣，也最能代表相關(guān)問題的最新最權(quán)威的成果，所以筆者未經(jīng)允許，幾乎是全文引用該文。他說：
我們?nèi)祟悺胺植荚谌说钠つw上的毛囊的數(shù)量并不比其他哺乳動物少。但是除了頭頂、腋下、陰部這些特殊部位，我們絕大部分的體毛又細(xì)又小，皮膚看上去是裸露的，這在哺乳動物中顯得很突出，在靈長類動物中更是絕無僅有，因此有的動物學(xué)家干脆把人叫做“裸猿”。
“其他猿類身上長滿了體毛，但并非一直如此，在它們剛出生的時候，除了頭部有毛發(fā)，身體其他部位的皮膚也是裸露的。所以在這方面人類很像幼猿。事實(shí)上，人類還具有許多幼猿的特征，例如頭與身體的比例比較大、臉平直、牙齒比較小等等。幼年的黑猩猩看上去要比成年的黑猩猩更像人。人就像永遠(yuǎn)長不大的小孩。這種現(xiàn)象，叫做幼態(tài)延續(xù)，它可能是某些控制個體發(fā)育的調(diào)控基因發(fā)生突變引起的，使得人類的整個發(fā)育速度變慢，發(fā)育過程延緩。這一點(diǎn)很重要，它讓人類的大腦在出生后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)還會繼續(xù)增大、發(fā)育，并讓人的一生一直像小孩一樣有學(xué)習(xí)的能力，而黑猩猩雖然在幼年時有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，但是一旦成年，這種能力就基本喪失了。
“所以人類體毛不發(fā)達(dá)，可能只是幼態(tài)延續(xù)的產(chǎn)物。但是這一產(chǎn)物為什么能一直保留下來？毛發(fā)的喪失有沒有什么生存優(yōu)勢呢？毛發(fā)雖然是哺乳動物的特征，但也有一些哺乳動物為了適應(yīng)環(huán)境而失去毛發(fā)，例如水生哺乳動物(鯨、海豚等)的身體是光潔無毛的，對它們來說體毛純屬累贅，會影響游泳速度(出于同樣的原因，游泳運(yùn)動員也流行把體毛剃干凈)，因此在自然選擇作用下，它們的體毛逐漸喪失了。有人認(rèn)為在人類從古猿進(jìn)化出來的過程中，曾經(jīng)有個時期也是水生或半水生的，皮膚光潔就是適應(yīng)水生環(huán)境的結(jié)果。人體還有一些特征似乎也與此有關(guān)，例如人的嬰兒不怕水，很會游泳，而小黑猩猩則很怕水，容易被淹死；人的體型比其他猿類更接近于適合游泳的流線型；人的皮下有脂肪，適宜在水中漂浮，而其他猿類則沒有，等等。因此，在有些人看來，人不僅是裸猿，還是“水猿”。
“水猿說”雖然很有趣，卻沒有化石證據(jù)來支持它。從古猿進(jìn)化到人的各個階段的化石都被發(fā)現(xiàn)了不少，但都不是在水生環(huán)境中發(fā)現(xiàn)的。而且，化石證據(jù)表明，人類似乎是在很晚期(幾萬年前)才學(xué)會捉魚來吃的，在那之前雖然有的人群生活在海邊，也不懂得捉魚，沒有在他們的食物化石中發(fā)現(xiàn)魚骨頭。這也與“水猿說”相沖突。
“因此，“水猿說”雖然幾十年前就被提出了，卻一直只是一個另類假說。主流的說法認(rèn)為人類是在非洲大草原上進(jìn)化出來的。據(jù)此，有人提出，人的體毛喪失是為了適應(yīng)非洲大草原炎熱的氣候。當(dāng)我們的祖先走出森林來到大草原，在熾熱的非洲太陽直射下打獵為生，就會面臨著其他猿類不會遇到的一個難題，即如何保持身體的冷卻。這個理由與解釋大象為什么沒有毛相似。但是，對大象這種龐然大物來說，如何把體熱盡量地散發(fā)掉是個嚴(yán)重的問題，而對人來說，這個問題卻不是那么明顯。因此這個解釋并沒有被普遍接受。
“如果我們換一個角度，就會發(fā)現(xiàn)在大草原上沒有體毛的生活其實(shí)是很糟糕的。沒有毛發(fā)的保護(hù)，皮膚很容易被陽光灼傷，在奔跑時也很容易被草葉、樹枝劃傷(我們沒有像大象那么厚實(shí)的皮膚)，晚上氣溫降下來，身體也難以保溫。因此沒有體毛其實(shí)是一種生存劣勢。那么它為什么沒有被自然選擇淘汰掉呢？達(dá)爾文首先指出，它就像雄孔雀大而無用的尾巴一樣，是性選擇的結(jié)果。也就是說，人類在挑選配偶時，喜歡體毛細(xì)小這一性征。男性在擇偶時要比女性更看重相貌，導(dǎo)致女性體毛比男性更細(xì)小。
“為什么人類在擇偶時會挑選這一特征呢？它可能是“我有好基因”的廣告：裸露出光潔的皮膚能表明自己很健康，特別是表明自己身上沒有寄生蟲，不會傳染給對方(參見《孔雀為什么長著大尾巴》，本版2007年10月17日)。人類走出森林，在地上建立固定的住所后，虱子之類的寄生蟲成了健康的重大威脅。
“那么為什么人的頭頂、腋下和陰部還保留著毛發(fā)呢？頭發(fā)無疑對大腦有保護(hù)作用，但是人的頭發(fā)不加修剪的話能夠長到1米以上，卻是不正常的，在動物中絕無僅有，明顯是一種生存劣勢，比如很容易被樹枝纏住，被天敵捉住。它的出現(xiàn)可能也與性選擇有關(guān)：人類在擇偶時喜歡長發(fā)飄飄的異性。在今天，頭發(fā)仍然是一種性象征。至于腋毛、陰毛，更與性有關(guān)了，它們是性成熟的標(biāo)志，而且長在腺體發(fā)達(dá)的部位，能用于收集、散發(fā)外激素吸引異性的注意�！�
方先生作為一個擅長科學(xué)普及的知名學(xué)者，尤其以破除陳腐迷信為己任的斗士，在許多領(lǐng)域都有著獨(dú)到的真知灼見和較為權(quán)威的認(rèn)知，如本案中的“幼態(tài)延續(xù)”說、毛發(fā)獨(dú)長的見解、性選擇說以及人可能從中受到的利害等假說，應(yīng)該說是目前最為接近合理的說法了，但也由此看出，到目前為止，關(guān)于人體外形的假說都未能與人體直立和人腦供血耗氧這幾個問題聯(lián)系起來思考，不能不說是生物學(xué)界以及方先生本人的一個大的疏漏。
如前所述，那么，人體的直立與獨(dú)有的腦血氧供給之間有何關(guān)系？這又與人類獨(dú)特的外形又有何關(guān)系？
凡中醫(yī)人士及其愛好者都知道“頭為諸陽之會”這個說法。《黃帝內(nèi)經(jīng).靈樞·邪氣臟腑病形》篇中說：“諸陽之會，皆在于面�！薄峨y經(jīng)·四十七難》中說也說：“人頭者,諸陽之會也。”在中醫(yī)學(xué)的十二正經(jīng)脈和人體的奇經(jīng)八脈，分布著手太陽小腸經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)和足太陽膀胱經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)諸陽經(jīng)脈和貫通軀干后背和前胸的任脈、督脈，它們或者發(fā)端于頭面，或者終止于頭面，十三條陽經(jīng)（任脈雖然不算陽經(jīng)，但它的發(fā)端是體前臍下三寸的氣�！字^丹田——穴，終端是頭面部下唇處的承漿穴，且任脈屬陰經(jīng)也僅是相對于后背的督脈陽經(jīng)而言)最終還匯聚于顛頂?shù)陌贂�。雖然目前中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說還沒有被現(xiàn)代解剖學(xué)所完全證實(shí)，還有相當(dāng)多的人懷疑或否定經(jīng)絡(luò)說，但現(xiàn)代生理學(xué)也從另外一個角度證實(shí)了“頭為諸陽之會”的說法，這就是前述的人體與人腦耗氧比：
僅占人體約1/40大腦卻要消耗人體全部耗氧量的20%，全部葡萄糖消耗的25%，這相當(dāng)于人體平均耗氧量的8倍！這就是說，占1/5的清陽之氣和1/4屬于清陰的營養(yǎng)物質(zhì)——氧與葡萄糖要供應(yīng)僅重約1400克的大腦。這樣大量的氧氣和能量營養(yǎng)物質(zhì)的工作、燃燒后產(chǎn)生的熱量，無疑頭面部也是數(shù)倍于身體其他部位（不敢說全部8倍氧與葡萄糖都化為熱能)。我們從已經(jīng)廣為人知的犬科吐舌散熱和貓科動物不能長時間急速奔跑了解到，人進(jìn)化出了完備的、功能強(qiáng)大的散熱機(jī)制，這就是體表散熱——無毛和出汗帶走了大腦和身體各部位的絕大多數(shù)熱量，而頭發(fā)反而不是散熱的，而是用來保溫以及其他保護(hù)頭腦的功能。
問題是這還不能解釋頭發(fā)獨(dú)長的難題。這就涉及到另外一個生物學(xué)現(xiàn)象——植物界的頂巔優(yōu)勢：處于中間最高位置上的頂芽或中間枝生長最為快速旺盛，因?yàn)樘幵谶@個位置上的生長細(xì)胞分裂速度最快，得到的營養(yǎng)物質(zhì)最多，其緊鄰的葉片蒸騰作用也最為強(qiáng)烈，其他側(cè)芽生長則要受到很強(qiáng)的抑制。農(nóng)民也利用這點(diǎn)來進(jìn)行選育栽培作物，例如向日葵就要選擇那些不生側(cè)芽的葵花籽做種子，以省去開花時節(jié)打側(cè)花苞的勞動，水稻則要選擇那些有效分蘗力強(qiáng)的稻穗做種子。人與植物雖然不屬于一個生物綱，但我們知道所有的生物界其蛋白質(zhì)都是由20余種氨基酸構(gòu)成，其遺傳物質(zhì)四種堿基及其排列方式也是一致的（據(jù)說水稻遺傳物質(zhì)的堿基對數(shù)量甚至比人類還要多，以此說明人類高貴又要輸分了)，這也能解釋為什么動物為何會以植物或其他動物為食，人為何能夠以糧食和蔬菜、水果以及菌類、其他動物為食。所以，人類的生長要遵循生物界普遍的規(guī)律，或者遺傳、遵循最為基礎(chǔ)的植物界的規(guī)律也是自然的。
這樣，我們?nèi)祟惖念^發(fā)得到了相當(dāng)于植物頂芽的生長優(yōu)勢，而且似乎可以無限生長，并且毛發(fā)直徑變粗；又由于頭腦得到的營養(yǎng)供應(yīng)最多，而大腦除需要卵磷脂構(gòu)建腦細(xì)胞外，僅需要葡萄糖作為活動的能量，而血液供應(yīng)不可能僅輸送氧和葡萄糖，其他的各種營養(yǎng)和非營養(yǎng)物質(zhì)都被屏蔽在血腦屏障之外，這些物質(zhì)無疑又有不少轉(zhuǎn)變成頭發(fā)的營養(yǎng)，促進(jìn)著頭發(fā)的伸長，于是組成人體的70多種元素都可在頭發(fā)中找到，特別是其他任何組織都不需要的元素都會富集到頭發(fā)中，更可以將有害元素排除到頭發(fā)中，以減輕或避免毒素對于機(jī)體的損害，所以某一個階段曾以何種食物為主，某一階段的健康狀況都能顯示在頭發(fā)當(dāng)中。巔頂生長優(yōu)勢得到強(qiáng)化，也必然抑制身側(cè)毛發(fā)的生長，這也能解釋幼黑猩猩更像無毛的人類：幼猩猩大腦生長發(fā)育，也相當(dāng)于植物的巔頂生長優(yōu)勢抑制了體毛的發(fā)育，等到幼猩猩成年，大腦停止生長，側(cè)向抑制隨之消失，體毛隨之生長了起來。而人之所以終生無毛，正是因?yàn)槿祟惤K生需要大量氧和葡萄糖供給大腦——大腦供給優(yōu)勢——也就終生抑制了人體側(cè)的毛發(fā)生長。
（觀看了幾集關(guān)于黑猩猩的《動物世界》節(jié)目，特地留意幼猩猩的毛發(fā)，并非身體無毛。大猩猩的頭發(fā)也不長。筆者注)
因直立，人類終生具有巔頂優(yōu)勢
雖然巔頂優(yōu)勢、大腦供給優(yōu)勢或可以解釋人體無毛發(fā)獨(dú)長的現(xiàn)象，然而這些優(yōu)勢是如何獲得的？這又是一個有趣而又被人們忽略的問題。說它被忽略（而且是長期的)，是因?yàn)槿藗円苍S從未將直立行走這個人類獨(dú)有的、從人體結(jié)構(gòu)到人的主要行為方式與體毛的特殊分布聯(lián)系起來思考。如此，本節(jié)題目即回答了開頭提出的問題——
因直立，人類終生具有巔頂優(yōu)勢。
這樣，我們還要從植物的巔頂優(yōu)勢說起。
種過玉米的人都知道，如果一株玉米有兩個以上的成熟果穗，最頂端的一個個頭最大，也最為飽滿，往下第二個略差，第三個也許就只有頂穗的一半或更小。有時為了抑制植物的巔頂優(yōu)勢，例如菊花能夠開出更多的花朵，往往要把最頂端的一個花苞摘掉；果樹為了能夠結(jié)出更多的果實(shí)，同時便于采摘和管理，要在幼苗期即從幾十厘米到一米左右高處將其截斷，留出三到四個側(cè)枝，培育成寬大而又不太高的傘形樹冠... ...我們發(fā)現(xiàn)，所有具有巔頂優(yōu)勢的植物有一個共同點(diǎn)特點(diǎn)，那就是，它必須是直立的。即使是匍匐生長的植物，那優(yōu)先伸長的也必定是處在頂端的心芽。
也許有人要質(zhì)疑，人和動物根本就不是一類，用植物界的現(xiàn)象和規(guī)律解說靈長動物之長——人類，那你太貶低人類了。且不說人類在自然界究竟有多高貴，但從病毒、細(xì)菌、真菌到植物、動物、人類這個大生物圈的蛋白質(zhì)基本構(gòu)成的一致，基本遺傳物質(zhì)的統(tǒng)一，尋根究底，人類的高貴何在？如果不是這種一致，物種之間的營養(yǎng)幾乎是不可能的，無論是動物還是植物性食物，對人類來說都將是危險的毒藥，即致命的過敏反應(yīng)。
再將眼光回到自然界的哺乳動物和人類身上，能夠直立行走的也就是靈長類以及熊等走得更像人，但從它們的身體結(jié)構(gòu)來看，無論頸椎、脊椎還是髖骨和股骨的結(jié)合，股骨、脛骨、膝蓋骨以及腳踝，它們都更適宜俯伏式行走，猩猩的直立行走還呈現(xiàn)很強(qiáng)的蹣跚的外八字步態(tài)，就是說，它們還沒有站立起來。再看我們?nèi)祟�，從頸椎、脊椎到髖骨、股骨結(jié)合，股骨、脛骨、膝蓋骨到腳踝，都呈現(xiàn)出完美的直立行走的結(jié)構(gòu)。生物界一度有過一種結(jié)構(gòu)決定論，即結(jié)構(gòu)決定了生物物種的能力和功能，例如大腦的腦量決定人的聰明程度就是。雖然這個觀點(diǎn)被一些事實(shí)證明并非是完全正確，但在這個事例中，正是人類這個直立結(jié)構(gòu)決定了人類具有和植物一樣的巔頂優(yōu)勢——頭發(fā)可以不受限制的生長；體表的毛發(fā)則由于受到巔頂優(yōu)勢的抑制，除去陰部腋下，完全失掉了御寒護(hù)身的體毛；又是由于血氧的大腦供給優(yōu)勢，使人在成年以后，仍能保持這種巔頂優(yōu)勢到終老，從而保證人類的外形終生的與其他動物相區(qū)別。
說到巔頂優(yōu)勢對于側(cè)體的抑制，不由使人想起動物界的另外一個優(yōu)勢與抑制的實(shí)例——群居的蜜蜂、蟻類，蜂王、蟻后和數(shù)以千萬計的工蜂、工蟻之間的生殖優(yōu)勢和生殖抑制。只要王、后的生殖能力正常，其他蜂、蟻的生殖能力就必須“隱藏”起來，一旦王后不在或生殖能力下降，立刻會有其他工蜂工蟻“站出來”
舉出以上事例，就是意在說明：優(yōu)勢與抑制是自然界的普遍規(guī)律，可發(fā)于自體身上，也可發(fā)于群體之間，推論下來，也應(yīng)該發(fā)生于物種和物種之間，生物鏈或食物鏈間的相關(guān)個體應(yīng)該就是這種關(guān)系，當(dāng)然人類也在遵循這個規(guī)律。
直立行走的進(jìn)程，就是人類朝向太陽和光明的過程
前文解釋了巔頂優(yōu)勢與側(cè)體抑制是人體頭發(fā)獨(dú)長而體毛“消失”的重要原因，這樣，一個更為嚴(yán)峻的問題擺在了面前，即如方舟子先生說到的，對于生物個體來說，沒有了體毛對于身體的保護(hù)，人體嬌嫩的表皮如何抵御寒熱、軟硬等氣候和物體的侵襲與傷害？減少了寄生蟲的傷害，更容易成為其他食肉動物的腹中餐，這不是劣勢逆向進(jìn)化嗎？按一般生物原理，劣勢性狀是不會遺傳下來的，而人類不僅特特的遺傳下來，成為與動物相區(qū)別的一個最直觀的的外形特征，而且這個種群還生機(jī)勃勃，統(tǒng)治了整個地面以上的廣大空間。如果您問這是為何，我想到此許多人都能正確回答這個問題了，那就是這兩個字——智慧！
不錯，正是憑借著智慧，人類穿上了衣服，學(xué)會了使用和保存火種，發(fā)明和使用工具，住上了房屋等等，使人尊嚴(yán)得面光體鮮。對于人類是如何憑借智慧而穿上衣服，學(xué)會保存和使用火以及搞發(fā)明創(chuàng)造的，大家都已經(jīng)是專家了，這里不再贅述。這里想要強(qiáng)調(diào)的首先是這樣一點(diǎn)，即這智慧的源泉，不僅是勞動和思維語言的功勞，從生物科學(xué)角度來說，最根本的還是直立行走和由此帶來的巔頂優(yōu)勢、腦供給優(yōu)勢——約有1/5到1/4，甚至一半左右的氧氣與能量物質(zhì)用來供應(yīng)大腦，而這多營養(yǎng)不是白耗的，它促使人去觀察，去想，去做，直到去說，再創(chuàng)造出文字，將所想所說所做的流傳下來，形成文化。
關(guān)于從猿到人的進(jìn)程，生物學(xué)家和考古學(xué)家已經(jīng)為我們揭示和描繪得很清楚了，而且也注意到了從猿到我們今天智人這個過程中猿體到人體結(jié)構(gòu)——顱骨、眉骨、腦量、頸椎、脊椎，髖骨、股骨結(jié)合、股骨、脛骨、膝蓋骨、踝骨、手臂——的階段性變化與其體質(zhì)、智力的關(guān)系，并借助大量的考古化石再現(xiàn)了約百十萬年前到今天人類的外貌，讓我們直觀地認(rèn)識了人類進(jìn)化的大致過程，但也不可避免地同樣忽略了人類進(jìn)化的動力這樣一個重要問題，即人類為什么要從俯伏行進(jìn)向直立行進(jìn)進(jìn)化？為什么能向這個方向進(jìn)化？這兩個問題一個指向動力的外因，一個指向問題的內(nèi)因。
對于前者，已經(jīng)有了似乎可以說得過去的觀點(diǎn)，即氣候變化——干旱迫使類人猿從樹上下到地上，為了獲得更多的食物，防范其他獸類的襲擊，不得不經(jīng)常抬起前肢用雙后肢行走，就像我們今天看到的大猩猩、黑猩猩以及狗熊的走法，其直接的證據(jù)就是那些能排列起來說明從猿到人的化石及其還原塑像。如果這個說法成立，那么后一個問題，“人類進(jìn)化的內(nèi)在動力是什么”，確是一個一直被忽略的問題。
實(shí)際上，不可否認(rèn)的是，人類冥冥之中是在受著自然規(guī)律支配——不僅從生理方面支配我們無意識地進(jìn)化，還強(qiáng)烈支配著我們的主觀意愿向著這個方向進(jìn)化。這個冥冥中的進(jìn)化推手是不別的，而是一種物——
光和熱。
換句話說：人類的進(jìn)化過程就是向著光明和太陽的過程，光明和太陽，既是內(nèi)在的動力源泉，也是進(jìn)化的外在目的——不斷多多占有光和熱。
我們都知道人類進(jìn)化一個關(guān)節(jié)點(diǎn)就是人類學(xué)會使用和控制火，也因此我們的體質(zhì)和智力有了一個重大的飛躍，從石器時代進(jìn)入青銅時代、鐵器時代直至今天信息時代，能源問題還是今天這個世界的頭號重大問題。而這僅是我們?nèi)祟愡M(jìn)化的有意或無意識的動力之一，還不是我們要追尋的冥冥中的內(nèi)在自然動力。那么，光和熱是如何內(nèi)在推動、外在促進(jìn)由猿向人進(jìn)化的？
這樣我們不得不回到先前的問題上——巔頂優(yōu)勢，到這里則是要問：巔頂優(yōu)勢是如何產(chǎn)生的？這還要從植物說起。
記得小學(xué)的自然課上，老師都布置過觀察種子發(fā)芽試驗(yàn)的作業(yè)，在合適的溫度條件下，吸飽了水的種子開始伸出白嫩的根芽和見光變綠的子葉以及幼小的心葉芽，中學(xué)生物課布置過植物滲透壓試驗(yàn)。這幾乎年年都在做的生物學(xué)實(shí)驗(yàn)，得出的結(jié)論恐怕會是千篇一律的：
根的向地性，葉的向光性，種子的吸水性來自其內(nèi)部鹽分（礦物質(zhì))濃度高于水的濃度，將食鹽灑在切開的馬鈴薯塊上，薯塊萎蔫，水分滲出，是由于外部鹽度高于薯塊內(nèi)部。
一棵植物的基本組成是根、莖、表皮和葉，其生長的營養(yǎng)與動力樞機(jī)是：
根吸水及各種礦物質(zhì)——莖、枝傳輸營養(yǎng)和支撐植物體——葉光合和蒸騰水分。
具體生長動力分別是：
滲透壓——根吸水和礦物質(zhì)；
毛細(xì)升引——干枝篩管輸送營養(yǎng)；
頂芯分裂生長、葉子蒸騰、光合——拉動根莖輸水上揚(yáng)；
莖稈皮層下傳合成產(chǎn)物。
這個過程，陽光和由她產(chǎn)生的適宜溫度促動植物的生長光合和儲藏，與其他物質(zhì)一起完成植物的生命活動，在其他物質(zhì)皆備的情況下，陽光和溫?zé)峋褪侵参锷婧痛賱由L的決定因素，而植物生命活動——分裂、伸長、光合、呼吸的最活躍處就是她的頂端�！跋蛑饷�、向著太陽”就是她“無意識”的內(nèi)在動力。
而動物和人又何嘗不是！
動物的覓食——向著太陽；動物的進(jìn)食—— 擁有太陽。冷血動物還要等待太陽將自己曬熱才能活動。
太陽也是動物的生存生長依據(jù)：進(jìn)食、覓食是行為依據(jù)；脊背鬃鬣、頭項(xiàng)飃颻則是生理依據(jù)。人就是這樣無意識地向著太陽、向著光明，從猿到人地走來了：
低等靈長動物還是前掌心向下行走攀爬，脊背還是鬣毛和鬃毛；高等靈長動物——大猩猩、黑猩猩等——為了更高、更廣、更遠(yuǎn)的視野，為了更多地站立，四肢行走時已經(jīng)是曲起前掌指關(guān)節(jié)輕輕觸地，項(xiàng)背多鬃鬣而頭發(fā)還不甚長；人則是已經(jīng)雙足站立行走，體毛已無，頭發(fā)獨(dú)長。
就這樣，在太陽和光明的促動下、召喚下，從猿到人，人類走來了。
virgn 發(fā)表于 2013/7/18 18:46
從猿到人,進(jìn)化論就是假說，根本就沒有大量的考古依據(jù)，還被各位奉為真理，
人就是人，猿就是猿，六道要分清 ...
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