中醫(yī)資料:介紹一下包順義的四本中醫(yī)論著

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介紹一下包順義的四本中醫(yī)論著

一、《素問評譯》


作者:包順義 包渝艷  

·出版社：山西科學(xué)技術(shù)出版社
·頁碼：529 頁
·出版日期：2010年01月
·ISBN：7537735484/9787537735483
·條形碼：9787537735483

·版本：第1版
·裝幀：平裝
·開本：32
·正文語種：中文

內(nèi)容簡介《素問評譯》旨在以唯物辯證法及現(xiàn)代系統(tǒng)論、控制論、信息論的原理，對《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》這一古老深奧的經(jīng)典醫(yī)著進(jìn)行全面評譯。譯，不盡直譯，還參以疏解、闡釋，意在化難為易，深入淺出，詞理昭然；評，則以深沉的歷史感和強烈的時代藤，對原文之瑕瑜進(jìn)行剖析�！端貑栐u譯》還在揭示陰陽、五行、六氣原意及內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上。確立了“陰陽五行六氣一體化：的理論體系，從而為《黃帝內(nèi)經(jīng)》賦予了新的內(nèi)涵。

目錄

《<素問>評譯》再版前言《<素問>評譯》一版前言卷第上古天真論篇第一評譯四氣調(diào)神大論篇第二評譯生氣通天論篇第三譯評金匱真言論篇第四評譯評卷第二陰陽應(yīng)象大論篇第五譯評陰陽離合論篇第六譯評陰陽別論篇第七評譯評卷第三靈蘭秘典論篇第八譯評六節(jié)藏象論篇第九譯評五藏生成篇第十評譯五藏別論篇第十一評譯卷第四異法方宜論篇第十二評譯移精變氣論篇第十三譯湯液醪醴論篇第十四評譯玉版論要篇第十五譯評診要經(jīng)終論篇第十六評譯卷第五脈要精微論篇第十七譯評平人氣象論篇第十八評譯卷第六玉機真藏論篇第十九評譯三部九候論篇第二十譯評卷第七經(jīng)脈別論篇第二十評譯藏氣法時論篇第二十二評譯宣明五氣篇第二十三評譯血氣形志篇第二十四評譯卷第八寶命全形論篇第二十五評譯八正神明論篇第二十六譯評離合真邪論篇第二十七譯評通評虛實論篇第二十八譯太陰陽明論篇第二十九
……
卷第九卷第十卷第十一卷第十三卷第十三卷第十四卷第十五卷第十六卷第十七卷第十八卷第十九卷第二十卷第二十一卷第二十二卷第二十三卷第二十四

序言《素問》是中醫(yī)最古老的經(jīng)典著作，也是人體生理、病理、診斷、治則、養(yǎng)生等較全面的權(quán)威著作。由于秦漢文字簡練而古奧，且多為籠統(tǒng)或結(jié)論似的論述，故其注解、釋義之書頗浩。然注家多尊經(jīng)而不能越過雷池半步，其牽強附會之說亦屢見不鮮。這樣講不是為了非難先人，正是先先后后的注釋家都不能說明其實質(zhì)，才促使后人深省、探索，重新對陰陽、五行、六氣進(jìn)行整理、探討。從父輩至我，前后50多年悉心研讀《內(nèi)經(jīng)》，原本希望字斟句酌地領(lǐng)會原文，以期對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)，結(jié)果像幾千年來的先人們一樣，仍然是嘆而觀止，難于有所突破。當(dāng)我用唯物辯證法及現(xiàn)代系統(tǒng)論、控制論、信息論的原理來研究《內(nèi)經(jīng)》的哲學(xué)及中醫(yī)學(xué)的基本理論時，我發(fā)現(xiàn)了陰陽、五行、六氣的本來意義及內(nèi)在聯(lián)系，正式確定了“陰陽五行六氣一體化”的體系。用之研究氣血流注，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)氣血旺衰的規(guī)律；用于診斷、治療，均取得了良好的效果。再返回閱讀《素問》時，就詞理昭然、瑕瑜分明。為了有益于后學(xué)者及同道，于是產(chǎn)生了寫評譯的念頭。另一方面，理論除要受實踐的檢驗外，還要與傳統(tǒng)理論一致，它能深入淺出地表達(dá)出《素問》的原意嗎？相同的固不多講，其差異怎么解釋？何者為是？此非易事！尤其是《素問·天元紀(jì)大論》之后的篇章，內(nèi)容雖重要，但自來就鮮有全面理解者，不評譯完，既愧對先人，更無顏于后人。評譯完成后，對《素問》論述的全面性、渾然一體性及權(quán)威性才有了真實的理解。譯，并非直譯，而是在新的中醫(yī)哲學(xué)體系指導(dǎo)下對原文進(jìn)行疏解，對結(jié)論闡明原理，對疾病闡明病機，使之更科學(xué)、更能指導(dǎo)臨床為目的。
文摘上古天真論篇第一昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。岐伯對日：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故日樸。是以嗜欲不能勞其目，yin邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而無子者，材力盡耶，將天數(shù)然也。岐伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
后記再版的評譯完成了，令我久久不能平靜：我們的先人太偉大！此書之內(nèi)容產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時代，成書于秦漢；其理論之深邃、其表達(dá)之巧妙，常叫人拍案叫絕�？上В瑲v代鮮有人全面理解，多以只言片語為意，而不在全面上求通達(dá)，致使中醫(yī)理論不張。歷代醫(yī)者多以摘取為書，或以類聚而成冊，致使七篇大論屢有散失；其考證注釋者，常以補缺失、復(fù)原樣為目的，雖蹶功至偉，但只限于保存。后之醫(yī)者，多“不思求經(jīng)旨，以演其所知。各承家技，始終順舊”。到西醫(yī)傳入，余云山由之流以西醫(yī)眼光來讀此書，就像小兒讀天書一樣，卻抓住只言片語、斷章取義、大加撻伐，必欲置之死地而后快。奇怪的是，那么多中醫(yī)大家竟無人能從學(xué)術(shù)上全面駁其立論之謬誤，致使流毒至今。正如衛(wèi)生部長陳竺所言，中醫(yī)很長一段時間停留在經(jīng)驗與哲學(xué)思辨的基礎(chǔ)上。全國幾十所中醫(yī)大專院校，各設(shè)有《內(nèi)經(jīng)》專業(yè)，至今多以選讀教學(xué)，多為以經(jīng)解經(jīng)，弄不清《內(nèi)經(jīng)》表達(dá)的陰陽、五行、五運、六氣的本質(zhì)就是自然規(guī)律，更別說改正其不足了。七篇大論，尤其《六元正紀(jì)大論》、《至真要大論》等表達(dá)的自然氣候的正常、太過、不及的復(fù)雜變化與對人體的影響、及生病的主癥、治療之法則，離開了干支的表達(dá)，可以說至今也不會有什么模式或方法可以對天地人互相影響形成的千變?nèi)f化作出完整表述。那些否定中醫(yī)者刻舟求劍，以為這些表達(dá)沒有實際意義，正說明他們的淺薄無知。學(xué)中醫(yī)的不讀通此書，就會停留在以何方治何病的低級階段，結(jié)果是西醫(yī)醫(yī)不好的，這些中醫(yī)也醫(yī)不好。長此以往，中醫(yī)自然會日漸衰落。


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二、《傷寒論》機理

作者:張仲景  合著者:包順義 包渝艷  
·出版社：山西科學(xué)技術(shù)出版社
·頁碼：183 頁
·出版日期：2009年01月
·ISBN：7537733090/9787537733090
·條形碼：9787537733090
·版本：第1版
·裝幀：平裝
·開本：32
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內(nèi)容簡介《<傷寒論>機理》是仲景對古代臨床經(jīng)驗的總結(jié)，具有很強的規(guī)律性。這些經(jīng)驗的背后，隱藏著深刻的機理。認(rèn)識這些機理，是掌握這些臨床經(jīng)驗及其規(guī)律，并推廣到其他醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的關(guān)鍵�！�<傷寒論>機理》正是關(guān)于研究《傷寒論》的專著，適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

目錄

前言仲景原序卷一上辨太陽病脈證篇卷一中辨太陽病脈證篇卷一下辨太陽病脈證篇卷二辨陽明病脈證篇卷三辨少陽病脈證篇卷四辨太陰病脈證篇卷五辨少陰病脈證篇卷六辨厥陰病脈證篇卷七辨霍亂病脈證并治法卷八辨陰陽易、瘥后勞復(fù)脈證篇后記附錄主要參考書目

序言《傷寒論》是仲景對古代臨床經(jīng)驗的總結(jié)，具有很強的規(guī)律性。這些經(jīng)驗的背后，隱藏著深刻的機理。認(rèn)識這些機理，是掌握這些臨床經(jīng)驗及其規(guī)律，并推廣到其他醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的關(guān)鍵。疾病變化萬千，方藥不可勝計，不識機理者猶如刻舟求劍，治難中的。知病之機理，方藥隨手可得，效如桴鼓。自宋代以來，不斷有醫(yī)家為這一目的而努力，其著作已不可計數(shù)。由于中醫(yī)基礎(chǔ)理論自身的不完全，不少疑難之條的說理總在似是而非之間。有經(jīng)驗者一見便知，不屑一顧；初入門者百讀不得其解，更難迅速應(yīng)用于臨床。此書是在“陰陽五行六氣一體化”體系基礎(chǔ)上建立了整體系統(tǒng)論之后，對具體臨床機理進(jìn)行闡釋的一部分。疾病變化不定，要掌握其變化法則，就應(yīng)熟讀《素問評譯》、《探索中醫(yī)——“陰陽五運六氣一體化”新說及其臨床運用》，并掌握整體系統(tǒng)論的基本原理。若想用簡單的辦法來概述《傷寒論》機理，只能是掛一漏萬，反而會節(jié)外生枝。讀者可逐條讀去，其法則自然顯于眼前。待你自己總結(jié)出規(guī)律后，“庶可以見病知源”，對臨床和理論都將有新的認(rèn)識。醫(yī)者均知六經(jīng)，但對六經(jīng)的本質(zhì)、與六氣（體內(nèi)正氣)的關(guān)系及其變化規(guī)律歷來不明確，在這里概述以釋疑。
文摘卷一中辨太陽病脈證篇綜述卷一中為治太陽傷寒病的變法。即見太陽傷寒證。依法治之而不瘥，反變化為它證，或脈證有一些差異的傷寒病的機理及救治之法與方。
42.原文太陽病，外證未解，脈浮弱者，當(dāng)以汗解，宜桂枝湯。【機理】桂枝湯本為調(diào)和營衛(wèi)，脈浮弱與浮緩相近，即浮而軟，為營衛(wèi)雖與寒邪抗?fàn)幍�力量不足。營衛(wèi)不足，有表證者，為風(fēng)邪乘虛外襲，中風(fēng)輕證之脈象，故宜桂枝湯調(diào)營衛(wèi)而驅(qū)邪使出。
43.原文太陽病，下之，微喘者，表未解故也，桂枝加厚樸、杏仁湯主之。【機理】太陽病下之，為誤治。為什么會下？郁陽甚而高熱。下則郁陽內(nèi)入下行，邪因此入肺。因表未解，體之郁陽不散，內(nèi)氣降而復(fù)升，壅肺為喘。因下后之升，氣逆不甚，故微喘。喘不僅說明氣逆，而且說明郁陽未解。下后營衛(wèi)已虛，故以桂枝湯解表，加厚樸苦溫以降中氣，杏仁苦溫以降肺氣，氣降則喘止。
后記七月中旬，一位院長讀了拙作《探索中醫(yī)——“陰陽五運六氣一體化”新說及其臨床運用》后飛來重慶與我會面。當(dāng)聽說《傷寒論》機理的選題已批準(zhǔn)后，要求看一下原稿。匆忙之中，他翻閱了一下，說這種書不那么好賣。我心里格登了一下，說，要搞臨床非讀此書不可。經(jīng)過一天的談?wù)�，我了解到他是院長，精通理論勝于臨床。中醫(yī)院校一直設(shè)有《傷寒論》課程，中醫(yī)界一直有“經(jīng)典派”，照理《傷寒論》一書在中醫(yī)界應(yīng)該早已通達(dá)；既已通達(dá)，何必再讀本書呢？！自1951年至1990年，我一直在讀《傷寒論淺注補正》。書中的淺注者都是歷代名醫(yī)，補正者是蜀中名醫(yī)唐容川，重校者是名醫(yī)秦伯未。說實話，讀書對我的啟蒙是大有補益的，可我越讀越覺得其中問題不少。當(dāng)《素問評譯》一書完成后，我重新對《傷寒論》全書進(jìn)行了注釋，幾易其稿而后定。出版社聽說后，索去《前言》部分閱讀后批準(zhǔn)了選題。
2008年9月4日，《中國中醫(yī)藥報》4版刊登了“論《傷寒論》的六經(jīng)理論”一文（全文附后供參考)，我才知至今真正通讀《傷寒論》的人其實太少。盡管“經(jīng)典派”的臨床心得豐富，卻鮮有人真正全面理解《傷寒論》作者寫作的原意。故更決心盡早將此書推向讀者，冀為發(fā)展中醫(yī)盡綿薄之力。


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三、 探索中醫(yī)《陰陽五行六氣一體化新說及其臨床運用》 點擊看大圖 作　　者：包順義包渝艷 ISBN/ISRC：9787537730853 出 版 社： 其它 載　體：膠版紙 開　　本：16 出版日期：2008-1-1 版　　次：第版第1版 第1次印刷次印刷 裝　　幀：平裝

內(nèi)容提要：

本書構(gòu)建了“陰陽五行六氣一體化”這一中醫(yī)基礎(chǔ)理論新說。 上編通過對先天八卦所表達(dá)的太陽、月亮、地球相對運動的關(guān)系，即陰陽消長的整體性、系統(tǒng)性、平衡對稱性及其與萬物消長的同一性的介紹，闡述了先天八卦反映出的自然界客觀規(guī)律和所表達(dá)的科學(xué)原理，并以之作為“陰陽五行六氣一體化”理論的根基，賦予中醫(yī)基礎(chǔ)理論新的視角和新的內(nèi)涵，可為中醫(yī)認(rèn)識人體生理與病理，為中醫(yī)臨床辨證、立法、處方用藥及養(yǎng)生保健等，提供全面的指導(dǎo)。 下編是該理論新說全面用于內(nèi)科臨床的梗概。

作者簡介：

目　　錄：

導(dǎo)讀前言 上篇 “陰陽五行六氣一體化”理論第一章 中醫(yī)理論的不足與由來第二章 八卦辨第三章 先天八卦是怎樣產(chǎn)生的第四章 后天八卦產(chǎn)生的背景第五章 后天八卦的形成與河圖、洛書的本質(zhì)第六章 陰陽運動的整體系統(tǒng)性第七章 八卦對中國文化的影響第八章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》對先天八卦原理的應(yīng)用第九章 單論陰陽難以持憑第十章 單講五行必然形成團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)第十一章 三陽三陰六氣是陰陽五行運動的必然結(jié)果第十二章 先天八卦的對稱平衡與整體系統(tǒng)第十三章 五臟六腑與陰陽、五行、六氣的配屬關(guān)系第十四章 經(jīng)絡(luò)及其與三陰三陽、六氣的關(guān)系第十五章 氣血是怎樣在臟腑經(jīng)絡(luò)中運行的第十六章 經(jīng)絡(luò)運行規(guī)律的探索及臨床應(yīng)用第十七章 五志與臟器的關(guān)系第十八章 五志與情志、思維的區(qū)別與聯(lián)系第十九章 臟與臟之間的聯(lián)系第二十章 六氣、六yin的區(qū)別和聯(lián)系第二十一章 陰陽五行六氣一體化體系與脈診第二十二章 人體全年正常脈象陰陽含量的一般規(guī)律圖示第二十三章 傳統(tǒng)理論不足對臨床治療影響甚大第二十四章 一個普遍而重要的醫(yī)學(xué)原理——同行相助第二十五章 養(yǎng)生與老子之道第二十六章 從《傷寒雜病論》談辨病論治第二十七章 臟器功能與藥物的味、治法的關(guān)系第二十八章 藥物功能與組方治療原理第二十九章 經(jīng)絡(luò)的運行及線路簡述第三十章 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的幾點啟示第三十一章 關(guān)于毒品戒斷治療的病機第三十二章 淺談艾滋病的辨病辨證論治 下篇 “陰陽五行六氣一體化”理論在臨床上的應(yīng)用第一章 體表及上焦陰陽氣血失調(diào)的辨證論治第二章 脾胃及中焦陰陽氣血失調(diào)的辨證論治第三章 肝膽陰陽氣血失調(diào)的辨證論治第四章 心臟陰陽氣血失調(diào)的辨證論治第五章 腎臟（膀胱)陰陽氣血失調(diào)的辨證論治 一、古今重量換算二、古今容量換算后記

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四、中醫(yī)微觀辨證及臨床應(yīng)用 作者:包順義包渝艷
基本信息·出版社：山西出版集團(tuán)，山西科學(xué)技術(shù)出版社
·頁碼：354 頁
·出版日期：2010年01月
·ISBN：7537735514/9787537735513
·條形碼：9787537735513

·版本：第1版
·裝幀：平裝
·開本：32

內(nèi)容簡介《中醫(yī)微觀辨證及臨床應(yīng)用》是以整體系統(tǒng)論為指導(dǎo)，結(jié)合中醫(yī)基礎(chǔ)理論，全面闡述生理、病理、立法、處方、用藥機理的臨床總結(jié)。沒有正確的理論指導(dǎo)，臨床上要取得較高的療效是不可能的。這正是《中醫(yī)微觀辨證及臨床應(yīng)用》不厭其詳?shù)刂v疾病機理的原因。愿讀者循此以進(jìn)，必有所獲。
目錄
前言
上編 陰陽氣血微觀辨證的一般機理
第一章 人體陰陽氣血的自我平衡
第二章 各臟腑的平衡結(jié)構(gòu)與人體生理的陰陽對稱平衡失調(diào)生病的一般規(guī)律
第三章 澄清陰陽升降與臟器關(guān)系的幾個模糊概念
第四章 什么叫治病
第五章 陰陽氣血運行在病理狀態(tài)下變化的一般規(guī)律
第六章 陰陽氣血辨證舉隅
第七章 人體全年正常脈象陰陽含量的一般規(guī)律及圖示
第八章 各臟腑經(jīng)絡(luò)陰陽氣血的多少及原理簡述
第九章 隨機治病的一般法則
第十章 臟器功能與藥物的性味、治法之間的關(guān)系
第十一章 藥物功能與組方治療原理
第十二章 濕、痰、飲、寒飲的區(qū)別及一般治療法則
第十三章 脾與胃微觀辨證的區(qū)別與聯(lián)系

下編 陰陽氣血微觀辨證在臨床上的應(yīng)用
第一章 體表及上焦陰陽氣血失調(diào)及治法
第一節(jié) 上焦之病
一、傷于寒者，辛溫解表
(一)風(fēng)寒證
(二)傷風(fēng)證
(三)痙證
(四)傷于風(fēng)、寒、濕
(五)素體氣郁傷于寒
(六)素體陽虛傷寒
(七)素體陽氣平平，傷于寒濕
(八)中上焦之陽素體平平，傷于風(fēng)寒
(九)上焦陽氣及衛(wèi)陽平常之人為外之風(fēng)寒所傷
(十)中焦陽氣不足，夏令為陰寒所傷
(十一)辛勞之人營衛(wèi)空虛，為風(fēng)、寒、濕外襲，使筋脈攣急
(十二)風(fēng)邪客于經(jīng)絡(luò)，使?fàn)I衛(wèi)不和而病
附原方及歌括
二、傷于風(fēng)熱者，辛涼透表
(一)心陽素旺傷風(fēng)化熱
(二)肺中陽氣與衛(wèi)分之熱相合為患
(三)陽氣平平，肝膽偏旺，傷于風(fēng)寒成鼻淵
(四)素體陰虧外感化熱
(五)失血后新瘥，或陰血素虧之人外感
(六)肺胃熱毒外發(fā)成風(fēng)疹、麻疹
三、營衛(wèi)虛損者，益衛(wèi)固表治之
四、肺氣虛寒者，溫肺降逆
(一)上焦陽氣不足，寒飲停肺
(二)中焦陽氣不足，使痰飲壅阻而咳喘
(三)肺中痰飲久宿而復(fù)發(fā)
五、肺熱壅盛喘咳者，清熱降逆
(一)肺熱自病
(二)胃熱熏肺咳喘
(三)痰熱壅盛
(四)寒郁肺熱
(五)痰涎壅肺
(六)痰火結(jié)于胸膈
六、上焦熱毒者，當(dāng)清熱解毒
(一)火熱之毒上攻頭面咽喉
(二)心陽化火成毒，使咽喉、口腔成瘡
(三)上焦氣血熱毒熾甚
(四)上焦火毒傷肺成癰
七、肺虛喘咳者，補肺
(一)脈氣虛易感冒咳喘
(二)肺氣虛損，久咳喘氣逆，痰滯化熱
(三)久咳不瘥，氣陰兩傷
(四)肺腎同病者，喘咳痰血
(五)久咳不已，肺氣耗散
(六)肺結(jié)核咯血
八、燥邪傷肺，潤肺
(一)為外之涼燥所傷
(二)為溫燥所傷
(三)肺胃均燥熱
(四)肺腎陰虧，木火侮肺咳喘帶血
(五)久病不解，虛勞干咳
(六)肺腎陰虧成白喉
九、痰水壅結(jié)，瀉肺行水
(一)水停肺或胸膜之中而喘
(二)水停三焦使肺失肅降
(三)水停胸脅膈膜之中
第二節(jié) 上焦心肺俱熱之治
附原方及歌括

第二章 脾胃及中焦陰陽氣血失調(diào)及治法
第一節(jié) 本臟陰陽氣血失調(diào)的治法
一、中焦虛寒者，溫中健脾
(一)中焦陽氣不足
(二)中焦及肝俱寒，腹痛攣急
(三)中陽虛脾榮不足
二、中焦燥熱傷津者，清熱潤燥
(一)邪熱助胃陽亢盛化為燥熱傷津液
(二)熱病初瘥，燥熱仍在
三、中焦及胃腸郁熱者，清熱解郁
(一)胃中郁熱結(jié)毒
(二)肝膽郁結(jié)，脾榮熱毒蘊結(jié)
(三)腸道氣滯血結(jié)成癰
四、食積停滯者，消積導(dǎo)滯
(一)飲食過量，停積不化
(二)中焦?jié)駸岱e滯
(三)中焦虛寒，又為停食阻滯
(四)脾虛氣滯或水停中焦
(五)脾胃虛寒而食停
五、脾氣虛弱者，健脾益氣治之
(一)脾虛氣弱
(二)中焦脾胃不足，氣滯飲停
(三)脾之氣榮俱不足，下焦?jié)駸釣榛?br >六、脾虛氣少陽不升者，益氣升陽
(一)脾氣虛陽郁不升散
……
第三章 肝膽陰陽氣血失調(diào)及治法
第四章 心臟陰陽氣血失調(diào)的治法及方劑
第五章 腎臟(膀胱)陰陽氣血失調(diào)的治法與方劑
序言生病是生理失常。要知道失常，就必須先知道正常，否則就失去了客觀標(biāo)準(zhǔn)。所以要知道病理，就必須知道人體正常狀態(tài)下的生理。人體的器官可剖而視之，但這是人體的結(jié)構(gòu)，而不是生理。因為人體與各系統(tǒng)之間最本質(zhì)的結(jié)構(gòu)聯(lián)系只能在四維空間表現(xiàn)出來。也就是說，人體的生理會隨著時空的變化而變化，對已離開生命的結(jié)構(gòu)，是無法正確表達(dá)出人體的正常生理的。
那么，人體的生理是否有規(guī)律可循呢？答復(fù)是肯定的。人體是自然的產(chǎn)物之一。生命的產(chǎn)生和存在都是以適應(yīng)自然氣候及環(huán)境的變化為前提的。不適應(yīng)者，輕者生病，重者死亡被淘汰。自然氣候變化的基本規(guī)律是什么？那就是太陽、月亮、地球三者相對運動在地面上引起水汽上升與下降的周期性變化。它叫整體系統(tǒng)論，也叫宏觀科學(xué)體系。其規(guī)律由伏羲八卦的陰陽消長轉(zhuǎn)化表現(xiàn)出來。陰陽消長轉(zhuǎn)換有一個周期是陽的升、極、轉(zhuǎn)陰，及陰的降、藏等五步。其質(zhì)與量平衡對稱的特性抽象為生與克，習(xí)慣稱為五行生克。若陰陽消長轉(zhuǎn)換的周期要連續(xù)不斷，就必須有由陰轉(zhuǎn)陽的一步，加原來的五步則為六步。以陰陽分為三陰三陽。
文摘插圖：


治病是通過望、聞、問、切四診找出致病之因。針對病因，尋求病機，然后立法處方用藥。叫治病求因，審因論治。
所謂因，不僅僅是疾病的誘發(fā)原因（這是外因)，更主要的是外因使內(nèi)因在陰陽、氣血、津、液、精的運行及生成情況發(fā)生了變化所形成的失衡狀態(tài)——表現(xiàn)為內(nèi)在的風(fēng)、火、暑、濕、燥、寒等（外在的六yin與內(nèi)傷的六邪相似而不相同)。由于它們中的一種，或數(shù)種原因的影響，使陰陽氣血的運行狀態(tài)與時令不相應(yīng)，因而會在脈象上反映出來，從而為診斷提供了客觀依據(jù)。各種癥狀都是陰陽氣血失衡的表現(xiàn)，個體不同，其表現(xiàn)各異。所謂辨證，就是找出導(dǎo)致陰陽氣血失衡的原因及嚴(yán)重程度。
論治，就是通過消除病因，使陰陽氣血恢復(fù)到與時令相應(yīng)的生成與運行狀態(tài)。具體辦法有扶正與攻邪的區(qū)別。但在具體應(yīng)用中，二者又是不可分的。攻邪是治標(biāo)，目的是為了恢復(fù)陰陽氣血的正常生成與運行狀態(tài)。扶正是補充陰陽氣血之不足，使其運行狀態(tài)正常。所以二者是辯證的統(tǒng)一，在理論認(rèn)識上不可偏執(zhí)。在藥物應(yīng)用上要有區(qū)別。其區(qū)別在于輕重緩急之異。在邪正虛實，陰陽寒熱上認(rèn)準(zhǔn)了，就可以對證用藥，有的放矢，不可有太多的禁忌。藥物的有效與不效，不僅是證狀是否減輕或消除，更主要的是脈象的轉(zhuǎn)換是否應(yīng)時而緩和（胃、神、根)。這才是疾病變化的本質(zhì)所在。
后記本書是以整體系統(tǒng)論為指導(dǎo)，結(jié)合中醫(yī)基礎(chǔ)理論，全面闡述生理、病理、立法、處方、用藥機理的臨床總結(jié)。沒有正確的理論指導(dǎo)，臨床上要取得較高的療效是不可能的。這正是本書不厭其詳?shù)刂v疾病機理的原因。愿讀者循此以進(jìn)，必有所獲。這乃是我家四代積百年臨床及理論研究的成果。中醫(yī)理論覆蓋不全，不能全面指導(dǎo)臨床的缺陷，在此已基本解決。
傳統(tǒng)中醫(yī)所具備的科學(xué)體系是西醫(yī)無法取代的。中醫(yī)理論與現(xiàn)代系統(tǒng)論、相對論、量子論等現(xiàn)代前緣科學(xué)有相通性，所以我堅信中醫(yī)將會再創(chuàng)輝煌。30多年來，我對理論、臨床進(jìn)行了大量研究，終于完成了先人的托囑，先后寫成了《素問評譯》（已出版)、《傷寒論機理》、《中醫(yī)的科學(xué)性與現(xiàn)代化》及本書等四本專著（共計80余萬字)，尤以此書貼近臨床。
我曾在中研院開過學(xué)術(shù)會。了解到有不少研究人員是以西醫(yī)的理念和方式、方法研究中醫(yī)。我認(rèn)為，如日本小柴胡湯醫(yī)死人，新加坡認(rèn)為黃連有毒，關(guān)木通傷腎等，均是西醫(yī)用中藥的結(jié)果。照這樣發(fā)展下去，究竟對中醫(yī)的未來意味著什么，值得深思！由此，更增加了我發(fā)揚光大中醫(yī)的決心和責(zé)任。如今，冰雪正在消融，所以決定出版。讓此書成為一片綠葉，召喚春花綻放，百鳥爭鳴吧！

[ 本帖最后由 hhbffq 于 2010/4/15 19:55 編輯 ]
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 moni 于 2011/9/3 05:53 編輯 m.gydjdsj.org.cn/job/

后注：
包順義是否海上傷寒名家包識生的后裔，待考！不過上述四書構(gòu)成一個中醫(yī)學(xué)術(shù)系統(tǒng)，自成一家之說，值得一閱，以探其究竟！
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