| 異名 | |
| 釋名 | 因其蒂似茄。呼為天茄。 |
| 產(chǎn)地 | |
| 生境 | |
| 性味 | 黑味甘苦。白味甘辛。氣熱雄烈。有小毒。 |
| 歸經(jīng) | |
| 藥物形態(tài) | |
| 品種考證 | 有黑白二種。黑者處處野生。白者人多種之。 |
| 養(yǎng)殖栽培 | |
| 采收 | |
| 加工 | |
| 鑒別 | |
| 貯藏 | |
| 炮制 | 〔修治〕碾取頭末。去皮麩不用。亦有半生半熟用者。 |
| 質(zhì)量鑒定 | |
| 主治 | 治水氣在脾。喘滿腫脹。并大小便秘。下焦郁遏。腰背脹重。及大腸風(fēng)秘。氣秘。開氣塊。逐痰滯。以氣藥引則入氣。以大黃引則入血。白者瀉氣分濕熱上攻喘滿。破血中之氣。（東垣)牽牛治水氣在脾。喘滿腫脹。下焦郁遏腰背脹重。及大腸風(fēng)秘。氣秘。卓有殊功。 |
| 功用 | 泄人元氣。走氣分。通三焦。主瀉氣分濕熱。三焦壅結(jié)。 |
| 用法 | |
| 用量 | |
| 毒副作用 | |
| 臨證應(yīng)用 | |
| 配伍應(yīng)用 | |
| 配伍禁忌 | |
| 妊娠禁忌 | |
| 食忌 | |
| 使用注意 | 但病在血分。及脾胃虛弱而痞滿者。則不可取快一時。及常服。暗傷元氣也。不脹滿。不大便秘者。不可輕用。驅(qū)逐致虛。先哲深戒。（丹溪) |
| 附方 | |
| 醫(yī)案 | |
| 藥用機(jī)理 | |
| 全文 | 牽牛子 有黑白二種。黑者處處野生。白者人多種之。因其蒂似茄。呼為天茄。 黑味甘苦。白味甘辛。氣熱雄烈。有小毒。泄人元氣。走氣分。通三焦。主瀉氣分濕熱。三焦壅結(jié)。治水氣在脾。喘滿腫脹。并大小便秘。下焦郁遏。腰背脹重。及大腸風(fēng)秘。氣秘。開氣塊。逐痰滯。以氣藥引則入氣。以大黃引則入血。白者瀉氣分濕熱上攻喘滿。破血中之氣。（好古)凡用牽牛。少則動大便。多則瀉下如水。乃瀉氣之藥。夫濕者水之別稱。有形者也。若肺先受濕。濕氣不得施化。致大小便不通。則宜用之。以牽牛感熱火之化�；鹉芷浇鸲狗�。濕去則氣得周流。所謂五臟有邪。更相平也。至于血中之濕。病根在下。是血分中氣病。宜用苦寒之味。不可反以辛藥泄之。更忌泄上焦太陰藥。如再泄之。是氣血俱損也。（東垣)牽牛治水氣在脾。喘滿腫脹。下焦郁遏腰背脹重。及大腸風(fēng)秘。氣秘。卓有殊功。但病在血分。及脾胃虛弱而痞滿者。則不可取快一時。及常服。暗傷元氣也。（瀕湖)一老婦。平生苦腸結(jié)病。旬日一行。甚于生產(chǎn)。服潤燥藥則泥膈。服硝黃通利則罔知。如此三十余年。其人體肥膏粱。而多憂郁。日吐酸痰碗許。乃寬。又多火病。此三焦之氣壅滯。有升無降。津液皆化為痰飲。不能下滋腸腑。非血燥比也。潤燥留滯。硝黃徒入血分。不能通氣。俱為痰阻。故無效。乃用牽牛末。皂莢膏丸與服。即便通利。自是但覺腸結(jié)。一服就順。亦不妨食。且復(fù)精爽。蓋牽牛走氣分。通三焦。氣順則痰逐飲消。上下通快矣。（又)一人素多酒色。病下極脹痛。二便不通。不能坐臥。立哭呻吟者七晝夜。歷用通利。不效。此濕熱之邪在精道。壅脹隧路。病在二陰之間。故前阻小便。后阻大便。病不在大腸膀胱也。乃用楝實茴香穿山甲諸藥。入牽牛加倍。水煎服。一服而減。三服平。牽牛能達(dá)右腎命門。走精隧。人所不知。惟東垣治下焦陽虛。天真丹。用牽牛鹽水炒黑。佐沉香杜仲故紙官桂諸藥。深得補(bǔ)瀉兼施之妙。又治脾濕太過。通身浮腫。喘不得臥。腹如鼓。海金沙散。亦以牽牛為君。然則東垣非棄牽牛不用。但貴施之得道爾。（又)一老人。因冒雨感寒。未經(jīng)汗散。至春初內(nèi)熱煩躁。胸膈緊滿。十日不大便。用清解二劑。入口即吐其強(qiáng)半。加熟大黃利之。吐去殆盡。蓋因痰熱凝結(jié)胸膈。治以血分藥。反拒而不納也。因用牽牛大黃丸。緩緩服之。而大便通。續(xù)進(jìn)清氣化痰。十余劑漸安。此案較上所說。又進(jìn)一解矣。三焦壅塞。胸膈不快。頭昏目眩。涕唾痰涎。精神不爽。利膈丸。用牽牛子四兩。半生半炒。不蛀皂莢酥炙二兩。為末。生姜自然汁煮糊。丸梧子大。每服二十丸。荊芥湯下。腎氣作痛。黑白牽牛等分。炒為末。每服三錢。用豬腰子切�？p入茴香百粒。川椒五十粒。摻牽牛末入內(nèi)扎定。紙包煨熟�？招氖持�。酒下。取出惡物效。 〔論〕牽牛子感熱火之化所生。稟性雄烈。色黑者先甘后苦。甘少苦多。其力速。色白者先甘后辛。甘少辛多。其效遲。二者均瀉氣分之濕。故下水積類用之。夫濕屬血病。又有所謂氣分之濕者。此即血中之氣也。人身元氣不能化濕。積久而蘊隆之氣。滯著填壅。以致喘滿腫脹�；蛴舳粝陆�。二便不得施化。斯時將從血治乎。將必于血中之氣而責(zé)之。用此為斬關(guān)奪門之將。乃有入處。而猥以其泄元氣遂束手待斃可乎。如邪不至于蘊隆。患不極于填壅。則正氣未并于濕邪。但處其弱而已。弱而投之。能復(fù)有存者寡矣。故臨證投劑。惟審濕邪之盛否以為用舍耳。凡人三焦氣壅。有升無降。津液皆化為痰飲。不能下滋腸腑而病腸結(jié)。服硝黃。徒入血分。必若罔聞。更有必用大黃之證。無牽牛則竟不能入胃口以下者�？芍宋稙檠虚_導(dǎo)之先驅(qū)。即漫然謂其泄氣不可也。大抵牽牛屬陽中之陰。稟性辛烈。故多就陰濕之氣以為開。非治熱也。不論寒濕濕熱。但其壅結(jié)處。即其奏功處。若寒濕濕熱之痰。上壅下秘。尤其的對。如下焦病于氣壅而實。以致脹痛者。用此能達(dá)命門。走精隧。以此病亦本于濕所化也。惟水氣為患。正當(dāng)益脾健運。以資氣化。焉用此不能化氣。而徒泄氣之味。以致氣化愈窮哉。 牽牛屬火善走。黑者屬水。白者屬金。若非病形與證俱實。不脹滿。不大便秘者。不可輕用。驅(qū)逐致虛。先哲深戒。（丹溪) 〔修治〕碾取頭末。去皮麩不用。亦有半生半熟用者。 |
| 語義 | |
