針法多端，今以《素》、《難》為主。子者，陽也；午者，陰也。不曰陰陽，而曰子午者，正以見人身任督，與天地子午相為流通，故地理南針不離子午，乃陰陽自然之妙用孔。八法者，奇經(jīng)八穴為要，乃十二經(jīng)之大會(huì)也。言子午八法者，子午流注兼奇經(jīng)八法也。
神針大要有四∶
曰穴法 周身三百六十穴，統(tǒng)于手足六十六穴。六十六穴，又統(tǒng)于八穴，故謂之奇經(jīng)。
曰開闔 燕避戊己，蝠伏庚申，物性且然，況人身一小天地乎？故緩病必俟開闔，猶瘟疫必根據(jù)運(yùn)氣；急病不拘開闔，猶雜病舍天時(shí)而從人之病也。
曰迎隨 迎者，逆也；隨者，順也。逆則為瀉，順則為補(bǔ)。迎隨一差，氣血錯(cuò)亂，目前或見m.gydjdsj.org.cn/lunwen/小效，久后必生異癥。諺云∶目不針不瞎，腳不針不跏。
曰飛經(jīng)走氣 今人但知飛經(jīng)走氣為難，而不知迎隨明，而飛走在其中矣。
穴法子午流注。
流，往也；注，住也。神氣之游行也。
十二經(jīng)脈，每經(jīng)各得五穴，以應(yīng)五行。
井滎俞經(jīng)合也。經(jīng)言所出為井，井，常汲不乏，常注不溢，言其經(jīng)常如此也。應(yīng)東方春，萬物之所始。
所流為滎，所注為俞，所行為經(jīng)，所入為合。
應(yīng)北方冬，萬物之所藏也。夫人身經(jīng)脈，猶水行地中。井者，若水之源始出也；流之尚微者，謂之滎；水上流下注，而流之不息者，謂之俞；水流過者，謂之經(jīng)；經(jīng)過于此，乃入臟腑與眾經(jīng)會(huì)者，謂之合�！端貑枴吩疲�(jīng)為川，腸胃為海是也。
井主心下痞滿，
肝邪治之于井。
滎主身熱，
心邪治之于滎。
俞主體重（四肢)節(jié)痛，
脾邪治之于俞。
經(jīng)主喘咳寒熱，
肺邪治之于經(jīng)。
合主逆氣而泄。
腎邪治之于合。
手不過肘，足不過膝，陽干三十六穴，陰干三十穴，共成六十六穴。其陽干多六穴，乃原穴合谷、腕骨、丘墟、沖陽、京骨、陽池是也。
臟井滎有五，腑井滎有六。經(jīng)言膽原丘墟，肝原太沖，小腸原腕骨，心原神門，胃原沖陽，脾原太白，大腸原合谷，肺原太淵，膀胱原京骨，腎原太溪，三焦原陽池，胞絡(luò)原大陵。十二經(jīng)皆以俞為原者，三焦陽氣通行諸經(jīng)，臍下腎間動(dòng)氣者，十二經(jīng)之根本也，故曰原。五臟六腑皆有病者取其原，臟病針俞，腑病針合。
井穴肌肉淺薄，多不宜針，故經(jīng)每言滎俞。
歌曰∶手大指內(nèi)太陰肺，少商為井滎魚際，太淵之穴號(hào)俞原，行入經(jīng)渠（經(jīng))尺澤（合)類。鹽
指陽明曰大腸，商陽（井)二間（滎)三間（俞)詳，合谷（原)陽溪（m.gydjdsj.org.cn/xiangzhen/經(jīng))根據(jù)穴取，曲池為合正相當(dāng)。中指厥陰心包絡(luò)，中沖（井)掌中勞宮（滎)索，大陵為俞本是原，間使（經(jīng))從容求曲澤。（合)無名指外是三焦，關(guān)沖（井)尋至液門（滎)頭，俞原中渚陽池取，經(jīng)合支溝天井求。手小指內(nèi)少陰心，少?zèng)_少府井滎尋，神門俞穴為原穴，靈道（經(jīng))仍須少海（合)真。手小指外屬小腸，少澤（井)流于前谷（滎)內(nèi)，后溪腕骨是俞原，陽谷為經(jīng)合小海。足大指內(nèi)太陰脾，井滎隱白大者推，太白俞原商丘（經(jīng))穴，陰陵泉合要須知。足大指端厥陰肝，大敦為井（滎)行間，太沖為俞原都是，經(jīng)在中封合曲泉。第二指端陽明胃，厲兌（井)內(nèi)庭（滎)須要會(huì)，陷谷（俞)沖陽（原)經(jīng)解溪，三里（合)膝下三寸是。足掌心中少陰腎，涌泉（井)然谷（滎)天然定，太溪為俞又為原，復(fù)溜（經(jīng))陰谷（合)能醫(yī)病。足第四指少陽經(jīng)，竅陰為井俠溪滎，俞原臨泣丘墟穴，陽輔（經(jīng))陽陵泉（合)認(rèn)真。足小指外屬膀胱，至陰通谷井滎當(dāng)，束骨（俞)次尋京骨（原)穴，昆侖經(jīng)合委中央。
經(jīng)曰∶左盛則右病，右盛則左病。右痛未已。而左脈先病。
左痛未已而右脈先病。
如此者，必巨刺之。此五穴臨時(shí)變合，刺法之最大者也。
巨刺者，刺經(jīng)脈也。
竇師曰∶公孫沖脈胃心胸，內(nèi)關(guān)陰維下總同；臨泣膽經(jīng)連帶脈，陽維目脫外關(guān)逢。后溪督脈內(nèi)背頸，申脈陽蹺絡(luò)亦通。列缺任脈行肺系，陰蹺照海膈喉嚨。
又云∶陽蹺陽維并督脈；
三脈屬陽。
主肩背腰腿在表之��；陰蹺陰維任沖帶，
五脈屬陰。
去心腹脅肋在里之 ，此奇經(jīng)主病要也。
《蘭江賦》云∶先將八法為定例，流注之中分次節(jié)，欲解之病內(nèi)關(guān)擔(dān)，臍下公孫用攔法。頭部須逢尋列缺，痰涎壅塞及咽干，噤口喉風(fēng)針照海，三棱出血刻時(shí)安。傷寒在表并頭疼，外關(guān)瀉動(dòng)自然安，眼目之癥諸疾苦，更用臨泣使針擔(dān)。后溪專治督脈病，癲狂此法治還輕，申脈能除寒與熱，頭風(fēng)偏正及心驚。耳鳴鼻塞胸中滿，好用金針此穴尋。蓋公孫配內(nèi)關(guān)為子母，合于心胸胃沖脈；臨泣配外關(guān)為妻夫，合于目銳 耳后、頰車肩頸缺盆胸；后溪配申脈為夫妻，合于小腸膀胱內(nèi)、背頸耳肩膊屬，列缺配照海為母子，合于肺及肺系喉嚨胸膈，此八脈交會(huì)也。凡脾經(jīng)左右四十二穴，統(tǒng)于公孫二穴，一切脾病皆治。余經(jīng)仿此。心包絡(luò)內(nèi)關(guān)，膽臨泣，三焦外關(guān)，小腸后溪，膀胱申脈，肺列缺，腎照海。
配卦后天，干坎艮震巽離坤兌，以五行生旺為次。就干宮起甲順行，則甲膽竅陰配干，乙肝大敦（附干)，丙小腸少澤配坎，丁心少?zèng)_配艮，戊胃厲兌配震，己脾隱白配巽，庚大腸商陽配離，辛肺少商配坤，壬膀胱至陰（附坤)，癸腎涌泉配兌，三焦寄壬，包絡(luò)寄癸，此論天干然也。地支干宮起子順行，則子屬干，午屬巽，卯屬艮，酉屬坤，（即子午卯酉四正也) 寅屬坎，申屬離，巳屬震，亥屬兌。（即寅申巳亥四旁也) 辰戌丑未寄旺，故不入卦，但在卦則為老陰老陽、少陰少陽；（干三男震坎艮，坤三女巽離兌) 在十二經(jīng)脈與奇經(jīng)，則為大陰大陽、少陰少陽；（卦為虛，穴為實(shí)，猶地理用穴不用卦，卦向穴中作也) 經(jīng)曰∶邪客大絡(luò)者，左注右，右注左，上下左右，其氣無常，不入經(jīng)俞，命曰繆刺。（繆刺者，刺絡(luò)脈也。言絡(luò)脈與經(jīng)脈繆處，身有蜷攣疼痛，而脈無病，刺其陰陽交貫之道) 此八穴配合定位刺法之最奇者也，是故頭病取足，而應(yīng)之以手；足病取手，而應(yīng)之以足；左病取右，而應(yīng)之以左；右病取左，而應(yīng)之以右。散針亦當(dāng)如是也。（頭為陽，足為陰，頭病取足者，頭走足也。足病不取頭者，頭不走頭也。左右病必互針者，引邪復(fù)正故也) 散針者，治雜病而散用某穴，因病之所宜而針之，初不拘于流注也。若夫折傷跌撲、損逆走痛，因其病之所在而針之，雖穴亦罔顧其得與否也。（指痛針痛，徐氏謂之天應(yīng)穴) 此穴法之大概也。
