本人發(fā)表于去年年底的《很多初學(xué)者沒能明白的道理》由于最近被一些網(wǎng)友頂了起來，自己于是再將之前寫的東西看了看，感覺并不十分滿意。也難怪之前還有網(wǎng)友還特意發(fā)個(gè)貼子說我誤人了。所以本想在原貼的上頭重新編輯加入一些提醒的話，但已經(jīng)過了重新編輯的有效期，又想在貼后面回復(fù)說明，但看到一般讀者也僅僅是看了一樓，后面的回復(fù)很少看，所以決定重開一貼提醒各位讀者：之前所寫的僅僅是我個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷之體悟，寫出來一方面是自己作個(gè)記錄，同時(shí)也是給同道參考，并非絕對(duì)正確，所以希望看到的讀者帶著批判的精神來讀，自己體悟，不要
盲從，適合本人的，并不一定適合你。另外我也想將自己近期一些新的學(xué)習(xí)體悟再寫一寫，同樣適用以上這個(gè)提醒。
首先是關(guān)于學(xué)中醫(yī)“悟性”的問題。看了很多同道關(guān)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的觀點(diǎn)，絕大多數(shù)人都認(rèn)為學(xué)習(xí)中醫(yī)除了勤奮，悟性是非常重要的，有些同道也會(huì)因自己悟性不高不得要領(lǐng)而有點(diǎn)灰心。我也是贊同悟性對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)是非常重要的這個(gè)觀點(diǎn)，但對(duì)于何為悟性，悟性從何而來，可能觀點(diǎn)和別人就不是很一樣了。
也許很多人都認(rèn)為悟性是與生俱來，是一種“生而知之”的能力，帶有“先天”的性質(zhì)，但我是不這樣認(rèn)為的。我認(rèn)為悟性不過是人對(duì)一些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的積累達(dá)到一定程度之后，所體現(xiàn)出的對(duì)某種事物或者知識(shí)的超強(qiáng)理解能力而已，是“后天”所得。我以自己的經(jīng)歷來說吧，我在另一個(gè)貼子《我對(duì)母親身體的調(diào)理》大概說了自己的學(xué)醫(yī)過程，到現(xiàn)在為時(shí)兩年半，完整看過的中醫(yī)書可能也就十幾本吧，從我發(fā)第一個(gè)貼子《很多初學(xué)者沒能明白的道理》開始，時(shí)不時(shí)會(huì)有同道夸我悟性好，因?yàn)榭孔约鹤詫W(xué)兩年多就能入門，并且還能治好不少病，臨床經(jīng)驗(yàn)雖然不多，卻也能悟透一些道理，和一些正規(guī)醫(yī)學(xué)院本科出來卻連個(gè)
感冒都治不好的人相比，實(shí)在是高明很多了。所以有時(shí)我也會(huì)心中暗之得意。（當(dāng)然我也碰到過比我更厲害自學(xué)半年多就入門的也有，我這里僅僅以自己舉例說明，并沒有自夸的意思。)
但最近我想，我學(xué)中醫(yī)難道只是從兩年半前才開始的嗎？ 我最近回憶起當(dāng)時(shí)看第一本醫(yī)書《王洪圖內(nèi)經(jīng)講稿》，也許部分和王老師選講的是一些比較容易的內(nèi)容有關(guān)吧，我當(dāng)時(shí)看的時(shí)候，感覺就像是在復(fù)習(xí)一般，好像里面的東西就是我原來學(xué)過的、知道的，在理解上沒有半點(diǎn)問題。后來看的一些醫(yī)書也基本如此，只是限于時(shí)間看多看少的問題，但凡看過的，基本都能理解吸收，所以之前看到一些同道說學(xué)習(xí)中醫(yī)理解如何困難，實(shí)在有點(diǎn)不明白差距為什么這么大。難道真的是我悟性高嗎？
但最近我是想明白了，這完全是和我之前的學(xué)習(xí)積累有關(guān)的。本人從初中開始就喜歡讀書，高中的時(shí)候更是選讀政治，對(duì)哲學(xué)自認(rèn)為覺得不錯(cuò)，課余也經(jīng)�？匆恍┕盼�、哲學(xué)之類的書，所以對(duì)于哲學(xué)的辯證思維、陰陽概念等等，于當(dāng)時(shí)是已經(jīng)有一些理解的了。后來大學(xué)畢業(yè)后，因感于前途迷茫而又無人指點(diǎn)，遂學(xué)起了四柱子平易經(jīng)之類的預(yù)測(cè)學(xué)，希望能找到一些指路明燈。通過這些學(xué)習(xí)，我對(duì)陰陽五行生生相克的道理，更是加深了一些理解。后因讀到《了凡四訓(xùn)》一文，深悟凡人未能無心，終為陰陽所縛，但極善與極惡之人，則陰陽之?dāng)?shù)拘他不定，所謂命由我作，福自己求，其實(shí)天命無常�！啊兑住窞榫又\，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？”于是放棄了對(duì)預(yù)測(cè)學(xué)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也因當(dāng)時(shí)剛?cè)肷鐣?huì)，年輕浮躁，遂轉(zhuǎn)而看起了佛經(jīng)，希望借此讓自己變得平和一些。
以上這些經(jīng)歷，表面看來似乎于中醫(yī)毫無關(guān)系，實(shí)則為我后面學(xué)習(xí)中醫(yī)打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所謂“秀長(zhǎng)學(xué)醫(yī)，籠中捉雞”，應(yīng)該就是指像這樣的吧。所以，我或許應(yīng)該說，在我看第一本中醫(yī)書之前，我已經(jīng)為學(xué)習(xí)中醫(yī)做了十幾年的準(zhǔn)備工作，這兩年多的中醫(yī)學(xué)習(xí)所得，實(shí)則包含了之前十幾年的付出。看到這里，我想那些自認(rèn)為學(xué)習(xí)中醫(yī)沒有悟性的人，或許應(yīng)該明白了一些什么。當(dāng)然我也并不是說所有中醫(yī)學(xué)得好的人，都一定像我這樣，或者真的有些人是“生而知之者”，不過我自己暫時(shí)還沒碰到過。
接下來再說一下我對(duì)于如何學(xué)習(xí)中醫(yī)的個(gè)人看法吧，因?yàn)檫@個(gè)問題也經(jīng)常有網(wǎng)友發(fā)貼在問。我先講個(gè)故事：“曾經(jīng)有個(gè)人，吃飯吃到第三碗的時(shí)候吃飽了，于是似有所悟：原來吃飯吃第三碗就飽啊，前面兩碗都白吃了，浪廢。后但凡有人請(qǐng)教吃飯?jiān)撛趺闯�，則以自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，諄諄告誡后吃者：吃飯只吃第三碗就可以�。 焙呛�，不知道讀者諸君會(huì)不會(huì)覺得這個(gè)故事好像很熟，在哪看過？
我經(jīng)�？吹接行┐蛩汩_始自學(xué)而又毫無基礎(chǔ)的網(wǎng)友發(fā)貼在問剛開始自學(xué)要看什么書，這時(shí)往往會(huì)有很多熱心的同道出來指點(diǎn)迷津，他們的好意是不可否認(rèn)的。但問題則是出在他們將自己不認(rèn)同的書或者理論貶得一無是處，而且是諄諄告誡后學(xué)者不要去碰。以我自己看過的中醫(yī)學(xué)院的教科書為例吧，經(jīng)�？吹奖蝗速H為“垃圾”。貶之為垃圾的，我想一般是兩種人，第一種是根本沒有看過這類書、或是只看了一點(diǎn)的，所以自己根本不知道這些書怎么樣、說些什么，貶為垃圾不過是人云亦云，
鸚鵡學(xué)舌而已。這種人我就不想多說了。第二種，則是真正看過、或者學(xué)過這些書的人，他們將之貶為垃圾我想則應(yīng)是出于自己的真實(shí)體驗(yàn)。但他們似乎否定了一種可能性，就是其實(shí)他們自己本人或許也是曾經(jīng)從這些垃圾中吸取過養(yǎng)份的。就像我前面講到的那個(gè)故事一樣，你吃到第三碗的時(shí)候吃飽，難道就可以因此而否定前面那兩碗的作用嗎？
當(dāng)然，我這里也并不是說那些教科書很好，說句實(shí)話，以我現(xiàn)在所學(xué)的，再回過頭來看那些教科書，是真的感覺那些書寫得不怎么樣，如果一個(gè)人說他只看了那些教科書而沒有看
傷寒論之類的經(jīng)典就懂得治病，我覺得那真的是在騙鬼。但我們也并不能因此就否定這些教科書對(duì)于一些毫無基礎(chǔ)的人的作用。對(duì)于一些毫無基礎(chǔ)的人，連陰陽五行、寒熱表里都分不清楚的人，你讓他一開始就看傷寒論這樣的經(jīng)典現(xiàn)實(shí)嗎？ 也許真的有人可以不用學(xué)基礎(chǔ)就看懂傷寒，我也似乎看過一些，但這些人往往不懂變通、死扣字眼，辯證有時(shí)更是錯(cuò)得離譜。我覺得像《傷寒論》之類的經(jīng)典，就像一把制敵的利劍，但如果連陰陽五行寒熱表里都分不清的人用他來治病，就像完全沒有學(xué)武基礎(chǔ)或沒有劍法基礎(chǔ)的人拿起利劍起來制敵一樣，想不誤傷都難。所以我們經(jīng)常在這個(gè)網(wǎng)站看到什么“
麻黃湯發(fā)汗太過……云云”之類的求助貼子。
所以我覺得，學(xué)習(xí)中醫(yī)一定要打好基礎(chǔ)，不要追求什么所謂的快速入門之類，所謂欲速則不達(dá)。同時(shí)，治病有時(shí)是人命關(guān)天的事，容不得半點(diǎn)馬虎大意，有時(shí)你前面治對(duì)了99次，但只要后面錯(cuò)一次，可能就會(huì)造成無可挽回?fù)p失。所以我覺得學(xué)習(xí)中醫(yī)，以”金字塔形”為好。然也有人強(qiáng)調(diào)以“倒金字塔”式來學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)專攻某人某派之書，以之為起點(diǎn)，然后再擴(kuò)散開來。這種方法我是不認(rèn)同的，原因有以下幾點(diǎn)：
首先，對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來說，如果沒有很好的基礎(chǔ)，在學(xué)某人某派之書時(shí)，想必要看懂就已經(jīng)很難了，更別提運(yùn)用了。所以于入門之時(shí)所花的時(shí)間，我想是遠(yuǎn)比那些有基礎(chǔ)的人來看這些書要多得多的。而且搞不好則始終排徊于門外，不得要領(lǐng)。這時(shí)最可怕的是還碰到一種人，他會(huì)和你說：讀書百遍，其意自見。這句話有沒有道理？我覺得有，但這應(yīng)該是適用于已經(jīng)入了門的人的學(xué)習(xí)方法，是參悟一些比較深刻的醫(yī)理時(shí)才這樣。但對(duì)于連門都沒入的人，我覺得這真的是害人不淺的一樣方法。我也不是說這種方法對(duì)于初學(xué)者沒用，我的意思是這種方法不現(xiàn)實(shí)，你想一個(gè)連門的都沒入的人，要他硬著頭皮去讀一些他根本不明白的東西一百遍一千遍，這樣現(xiàn)實(shí)嗎？這是多么痛苦，需要多大的毅力啊？ 但對(duì)于已經(jīng)入門的人則不然了，那時(shí)我們讀一些自己不懂或者不明白的醫(yī)書，是帶著參悟的心情來讀的，是一種樂趣，或者說是一種享受。所以我們有時(shí)看到一些老前輩說，某某書他從年輕時(shí)就開始，一直看到現(xiàn)在多少多少遍，而且是越看越有味。但這對(duì)于初學(xué)者，是很難體驗(yàn)到的。
其次，如果僥幸入了門，學(xué)有所成，自然是信心滿滿，自然就會(huì)將某某前輩所云“學(xué)醫(yī)只學(xué)某某人之書就可以了”奉為真理。于是乎就會(huì)越是鉆研某人之書，而對(duì)其他典籍視為浮云，可有可無。這樣的結(jié)果會(huì)是怎樣呢？我們知道人非圣賢，孰能無錯(cuò)。每個(gè)醫(yī)學(xué)大家，即使是醫(yī)圣仲景，我想也不是100%正確。這時(shí)對(duì)于只獨(dú)學(xué)一門一派的人來說，如果碰到自己所學(xué)不能解決的問題，則往住會(huì)將之歸于外因，或者歸因于自己沒有悟透，也不會(huì)變通，不會(huì)質(zhì)疑可能是這個(gè)理論本身存在的問題。這樣就是一條道走到黑，于醫(yī)學(xué)之路也就差不多走到頭了吧。當(dāng)然，能夠?qū)W通某人某派，就已經(jīng)算個(gè)高手了。但我覺得醫(yī)學(xué)的世界是廣闊無垠的，我們?yōu)楹畏且粭l道走到黑呢？所謂條條大路通羅馬。多接觸一些不是更好嗎？
寫了這么多，有點(diǎn)累，思路好像一下斷掉了。休息一下再想想有沒有什么補(bǔ)充的吧。
（以下接6樓)
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