初學(xué)教室:京城一位高校博士提出的問題值得思考�。�！

縱觀京城不迷糊發(fā)帖，非常感動，究竟有人提出了深層次的問題。京城的觀點如下：
  1、感慨中國傳統(tǒng)文化教育斷裂，歸結(jié)于教育體系與標(biāo)準(zhǔn)的愚蠢選擇。
  2、西方的理論與思路去解讀中國文化是一種悲哀。我們?nèi)绾巫寚�人能不再誤讀本源文化？
  3、文化血脈依然留存，有人為中醫(yī)振興奮斗是中國之幸事。但是，如何傳承，真是個大問題。
  4、中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)之下的中醫(yī)，怎樣才能達(dá)到較高水準(zhǔn)和境界？真的就是地球不滅，中醫(yī)不亡嗎？
－－－－－－－－－－－中醫(yī)之難，是否醫(yī)生個人修為是關(guān)鍵？而這又與個人際遇、悟性、勤奮等關(guān)系極大，且不好評測？或者說，中醫(yī)不能算個職業(yè)，而是一種基于扎實中國文化修養(yǎng)、修行之上，才能衍生出來的產(chǎn)品？這樣才能達(dá)到較高水準(zhǔn)和境界？那么，對于中醫(yī)的態(tài)度，或者培養(yǎng)中醫(yī)的方法，也就不能以一種職業(yè)化方式去度量？請教無意子先生！
－－－－－－－－－－－我從小學(xué)習(xí)的都是西方邏輯與文化，似乎賴之有些根底，但日漸覺得空洞與疏遠(yuǎn)，四顧茫然。
龍應(yīng)臺說，三十歲后才能讀懂論語。我剛過了三十歲，才回頭想認(rèn)真去看看中國文化，漠視很多年，但其實我輩并不清晰，或許明白它才能珍惜和正視。諸人皆以為現(xiàn)代人不重視，也可以在當(dāng)代醫(yī)療體制與體系中找到問題，但是另外一個很重要的原因是民眾意識，教育體系與標(biāo)準(zhǔn)的愚蠢選擇，使得很多人沒有機(jī)會去接觸和領(lǐng)會，可能最終失之交臂，關(guān)于新文化運動確實需要新的反思。而步入現(xiàn)代化進(jìn)程之后，我們一直挾裹在資本主義的邏輯當(dāng)中，對于規(guī)模和速度的追尋開始欲壑難填。這一過程中，在追尋“現(xiàn)代化”的進(jìn)程中，其實代價非常之慘重，其中之一便是文化根柢的丟失。坦白講，我們這一代人（70中)大多活的自我感覺幸福，在這樣的體系中成長，在“現(xiàn)代邏輯”中如魚得水，反正據(jù)我觀察，很多人不以為空虛。
反觀被教育的多年，不僅一次感慨中國傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)斷裂，即使中文系的學(xué)生，也只可能停留在文字、歷史、意念，而不是一種溯源式的學(xué)習(xí)。而普通人去哪里找尋根柢命脈？如何能夠不誤讀本源文化？甚至妖魔化，坦白講，在中文系呆了四年，我們推崇的是用西方的理論與思路去解讀中國文化。呵呵，現(xiàn)在覺得是個笑話，驢唇與馬嘴的關(guān)系，可是當(dāng)時不知道啊，還趾高氣昂的，美滋滋的。
那么，放在這個背景環(huán)境中，中醫(yī)問題似乎就很好理解了。
前幾天能在杭州得見高人，雖言語不多，但收獲頗豐。我是個糊涂人，又偏愛多想，總是搞得自己很累，最近幾年空虛感極強(qiáng)�；仡櫼幌露虝旱娜�十年，覺得一直在尋找，一直也沒找到，這一次，我在重新嘗試。
另外，此行見到文化血脈依然有所存留，有人依然在為中醫(yī)振興奮斗，是中國之幸事，只是如何傳承，真的是一個問題。
－－－－－－－－－－－常嘆二三事    成名可立世
不知末劫后    絕塵人難尋

－－－－－－－－－－－大道塵剎現(xiàn)   心燈只一點
透過眼前事   極圓圓無見
－－－－－－－－－－－紛呈萬法各隨流    不作取舍理自通
一念一作顯無為    恒河世界一塵中
－－－－－－－－－－－真如劉力紅教授所講的，首先要信，信古賢圣人是對的，信他們只是一心為了救苦救難，那么醫(yī)、教絕不會是騙人的方法。我贊嘆倪海廈醫(yī)師的仁術(shù)和作為。希望大陸出一個，兩個“倪海廈”
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大陸“倪海廈”應(yīng)該有好多，不說劉力紅教授，我看“無智亦無得”也很有成就。
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廣州注重讀經(jīng)典做臨床兩條腿走路,師徒傳幫帶,這是近二十多年廣州所采取的方法,全國中醫(yī)專家到廣州帶徒,帶出了二百名廣州的高級中醫(yī)生，經(jīng)驗值得推廣。

－－－－－－－－－－－可知為何沒有好中醫(yī)？
就是因為空談的人太多了
唏噓感慨過后，有誰踏實行動了？