凡刺之法，必候日月星辰，四時(shí)八正之氣，氣定乃刺之。是故天溫日明，則人血淖澤而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行。天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉，月始生則血?dú)馐季�，衛(wèi)氣始行，月郭滿則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)；月郭空則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛，衛(wèi)氣去，形獨(dú)居，是以因天時(shí)而調(diào)血?dú)庖�，是以天寒無(wú)刺，天溫?zé)om.gydjdsj.org.cn/zhuyuan/凝，月生無(wú)瀉，月滿無(wú)補(bǔ)，月郭空無(wú)治，是謂得時(shí)而調(diào)之也。
因天之時(shí)，盛虛之時(shí)，移光定位，正時(shí)而待之，故曰月空而瀉，是謂藏虛；月滿而補(bǔ)，血?dú)鈸P(yáng)波，絡(luò)有留血，命曰重實(shí)；月郭空而治，是謂亂經(jīng)。陰陽(yáng)相錯(cuò)，真邪不別，沉以留止，外虛內(nèi)亂，yin邪乃起。帝曰∶星辰八正何候？岐伯曰∶星辰者，所以候日月之行也；八正者，所以候八風(fēng)虛邪以時(shí)至者也；四時(shí)者，所以分春夏秋冬之氣所在以調(diào)之也。八正之虛邪，避之勿犯也。是故春氣在經(jīng)脈，夏氣在孫絡(luò)，長(zhǎng)夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。春者天氣始開(kāi)，地氣始泄，凍解冰釋，水道經(jīng)通，故人氣在脈。夏者經(jīng)滿氣溢，孫絡(luò)受血，皮膚充實(shí)。長(zhǎng)夏者經(jīng)絡(luò)皆盛，內(nèi)溢肌中。秋者天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。冬者蓋藏，血?dú)庠谥校瑑?nèi)著骨髓，通于五臟。是故邪氣者，常隨四時(shí)之氣血而入客也。故用針之服者必有法，則上視天光，下司八正，以避奇邪，而觀百姓，審于虛實(shí)，毋犯其邪。是得天之露，遇歲之虛，救而不勝，反受其殃。故曰必知天忌，乃言針意。春刺散俞，及與分理，血出而止，甚者傳氣，間者環(huán)也。夏刺絡(luò)俞，見(jiàn)血而止，盡m.gydjdsj.org.cn/hushi/氣閉環(huán)，痛病必下，秋刺皮膚，循理上下，同法神變而止。冬刺俞竅于分理，甚者直下，間者散下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春者木始治，肝氣始生，其風(fēng)病急，經(jīng)脈常深，其氣不能深入，故取絡(luò)脈分肉間。夏者火始治，心氣始強(qiáng)，脈瘦氣弱，陽(yáng)氣溜溢，熱董分腠，內(nèi)至于經(jīng)，故取盛經(jīng)，分腠絕膚，而病去者，邪氣淺也。所謂盛經(jīng)，陽(yáng)脈也。秋者金始治，肺將收殺，金得勝火，陽(yáng)氣在合，故陰氣初勝，濕氣及體，陰氣未盛，未能深入，故取俞以瀉陰邪，取合以虛陽(yáng)邪，陽(yáng)氣始衰，故取于合。冬者水始治，腎方閉，陽(yáng)氣衰少，陰氣堅(jiān)盛，巨陽(yáng)伏沉，陽(yáng)脈乃去，故取井以下陰逆，取滎以實(shí)陽(yáng)氣，故曰冬取井滎，春不鼽衄。正月二月三月，人氣在左，無(wú)刺左足之陽(yáng)；
四月五月六月，人氣在右，無(wú)刺右足之陽(yáng)；七月八月九月，人氣在右，無(wú)刺右足之陰；十月十一月十二月，人氣在左，無(wú)刺左足之陰。甲乙日自乘無(wú)刺頭，無(wú)發(fā)蒙于耳內(nèi)；丙丁日自乘無(wú)振挨于肩喉廉泉；戊己日乘四季，無(wú)刺足去爪瀉水；庚申日自乘無(wú)刺關(guān)骨于股膝；壬癸日自乘無(wú)刺足脛。隨日之長(zhǎng)短，各以為紀(jì)而刺之，謹(jǐn)候其時(shí)，病可與期。失時(shí)反候者，百病不治。故曰∶刺實(shí)者，刺其來(lái)也；刺虛者，刺其去也。此言氣存亡之時(shí)，以候虛實(shí)而刺則之，候氣之所在而刺之，是謂逢時(shí)。病在于三陽(yáng)，必候其氣在于陽(yáng)而刺之；病在三陰，必候其氣在于陰而刺之。
