經(jīng)曰∶飲食自倍，腸胃乃傷。東垣云∶飲者，無(wú)形之氣也；食者，有形之血也。由此推之，乳為血液，飲之類也；谷有糟粕，食之類也。乳之與食，原非同類，豈可不辨乎哉？
凡小兒飲食傷脾之證，非可一例而論。有寒傷、有熱傷；有暫病、有久病；有虛證、有實(shí)證。但熱者、暫者、實(shí)者，人皆易知；而寒者、久者、虛者，人多不識(shí)。如今之小兒，以生冷瓜果，致傷胃氣而為腹痛瀉利者，人猶以為火熱，而治以寒涼，是不識(shí)寒證也。有偶因停滯而為脹痛，人皆知其實(shí)也，然脾胃之素強(qiáng)者，即滯亦易化，惟其不能化者，則恒有脹滿之證。又或有不食亦知饑，少食即作脹，或有無(wú)饑無(wú)飽，全不思食，或因病有傷胃氣，久不思食，本非有余之證。時(shí)醫(yī)遇此，無(wú)論有余不足，鮮有不用開胃消導(dǎo)之劑者，是不知虛證也。蓋脾胃原有運(yùn)化之功用，今既不能化食，則運(yùn)用之職已失其權(quán)，而尚可專意克削，以益其困乎！故凡欲治病，必先藉胃氣以為行藥之主。若胃氣強(qiáng)者，攻之則去，而疾常易愈，此以胃氣強(qiáng)而藥力易行也；胃氣虛者，攻之亦不去，此非藥不去病，以胃氣本弱，攻之則益弱，而藥力愈不行，胃愈傷病亦愈甚矣。若乃體質(zhì)貴賤，尤有不同。凡藜藿之兒，壯健之質(zhì)，及新暴之病，自宜消伐，惟速去為善；如以弱質(zhì)弱病，而罔顧虛實(shí)，概施欲速攻治之法，則無(wú)有不危矣。
凡素喜冷食者，內(nèi)必多熱；素喜熱食者，內(nèi)必多寒。故內(nèi)寒者，不喜寒；內(nèi)熱者，不喜熱。然熱者嗜寒，多生中寒，寒者喜熱，多生內(nèi)熱�！秲�(nèi)經(jīng)》所謂久而增氣，物化之常，氣增而久，夭之由也。凡治病者，又當(dāng)于素稟中察其嗜好偏勝之弊。
凡飲食致病，傷于熱者多為火證，而停滯者少；傷于寒者多為停滯，而全非火證。大都飲食之傷，必因于寒物者居多，而溫平者次之。蓋熱則易于腐化流通，所以停滯者少。
馮楚瞻曰∶凡小兒傷食，皆由胃氣怯弱。今時(shí)之醫(yī)，以平胃散為脾胃之準(zhǔn)繩，孰知平胃者，胃中有高阜，則能使平之，使一平即止，不可過(guò)劑，過(guò)則平地反成坎矣。又不若枳實(shí)丸為勝，方為潔古老人所制，用枳實(shí)一兩、白術(shù)二兩，補(bǔ)多于消，先補(bǔ)而后消也。但此丸原為傷食者設(shè)，今若專以為補(bǔ)脾藥，又誤矣。夫枳實(shí)有推墻倒壁之功，用之不當(dāng)，能無(wú)克削？即如山楂、神曲、麥芽，舉世所常用者，然山楂能化肉積，凡多年母豬肉之不爛，但入山楂一撮，登時(shí)皮肉即糜；又產(chǎn)婦兒枕痛，以山楂煎服，兒枕立化，可見其破滯之功，豈可輕用！
曲、麥者，以米飯?jiān)诖筛字�，必藉曲以釀酒，必�?以成糖。脾胃在人身中非瓷缸比，原有化食之功，今食不化，因其所司者病也，只補(bǔ)其運(yùn)用之能，而食自化，何必用此消克藥哉？
大凡小兒原氣完固，脾胃素強(qiáng)者，多食不傷，過(guò)時(shí)不饑。若兒先因本氣不足，脾胃素虧者，多食易傷，如攻伐一用，飲食雖消，而脾氣復(fù)經(jīng)此一番消伐，愈虛其虛；后日食復(fù)不化，猶謂前藥已效，湯丸疊進(jìn)，展轉(zhuǎn)相害，羸瘦日增，良可悲矣！故醫(yī)有貧賤之醫(yī)，有富貴之醫(yī)，膏粱子弟與藜藿不同，太平之民與瘡痍自別。鄉(xiāng)村里巷，頑夫壯士，暴有所傷，攻伐之劑，一投可愈；倘膏粱幼稚，稟受怯弱，嬌養(yǎng)柔脆，一例施之，貽害不小矣。
楚瞻曰∶人之脾胃雖能化食，實(shí)由于水火二氣運(yùn)用其間，非脾胃之所專能也。內(nèi)火盛則脾胃燥，水盛則脾胃濕，皆不能健運(yùn)，乃生諸病。如消渴證，火偏盛而水不能制；水腫證，水偏盛而火不能化。惟制其偏而使之平，則善矣。制者，非謂去水去火之意。人身水火，本自均平，偏者病也�；鹌嗾�，補(bǔ)水配火，不必去火；水偏多者，補(bǔ)火配水，不必去水。譬之天平，此重則彼輕，一邊重者，只補(bǔ)足輕之一邊，決不鑿去馬子，蓋馬子一定之?dāng)?shù)。今人見水利水，見火瀉火，是鑿馬子者也。
小兒之病，傷食最多，故乳食停滯，中焦不化而成病者，必發(fā)熱惡食，或噫氣作酸，或惡聞食氣，或欲吐不吐，或吐出酸水，或氣短痞悶，或腹痛啼叫。此皆傷食之候也，便宜損之。損之者，謂姑止之，勿與食也，使其自運(yùn)。經(jīng)謂傷之輕者，損谷則愈矣。損之不減，則用胃苓丸以調(diào)之；調(diào)之不減www.med126.com，則用保和丸以導(dǎo)之；導(dǎo)之不去，則攻下之。輕則木香檳榔丸，重則消積丸。
傷食一證，最關(guān)利害。如遷延不治，則成積成癖；治之不當(dāng)，則成疳成癆。故小兒之強(qiáng)壯者，脾胃素實(shí)，恃其能食，父母縱之，以致太過(guò)，停留不化。此食傷脾胃，真?zhèn)骋�，可用前法治之。如小兒之怯弱者，脾胃素虛，所食原少，或因略加，即停滯而不化。此乃脾虛不能消谷，轉(zhuǎn)運(yùn)遲耳，非真?zhèn)常鱾持蝿t誤矣。惟宜六君子湯，助其健運(yùn)，多服自愈。
凡小兒m.gydjdsj.org.cn/sanji/脾胃實(shí)者，倘縱其口腹，不知節(jié)制，則飲食自倍，腸胃乃傷，而實(shí)者必致為虛矣。其體之虛怯者，能節(jié)其飲食，則腸胃不傷，谷氣漸長(zhǎng)，而虛者終變?yōu)閷?shí)矣。
凡傷食吐瀉后，則其所傷之物俱去，只與和其胃氣，或異功散，或六神丸。
【入方】
潔古枳實(shí)丸 治小兒傷食，脾不運(yùn)化，以致面黃肚大。此方補(bǔ)多消少，誠(chéng)為傷食運(yùn)化之良方。
漂白術(shù)（二兩，用土拌炒) 小枳實(shí)（一兩，酒炒)
胃虛不思飲食者，加藿香葉五錢焙，西砂仁五錢酒炒，名香砂枳實(shí)丸；小兒體質(zhì)肥白有痰者，加真廣皮五錢酒炒，法半夏五錢焙，名橘半枳實(shí)丸。
上藥炒制，以鮮荷葉包飯煨熟，去荷葉，將飯同前末搗勻，為丸極小。每一二錢，半饑白湯下。
胃苓丸 方見卷二傷濕門。
保和丸 治飲食停滯，胸膈痞悶，腹脹等證。
六神曲（炒) 真廣皮（炒) 法半夏 白云苓（炒，各一兩) 京楂肉（三兩) 凈連翹（炒) 蘿卜子（炒，各五錢)
共為細(xì)末，煉蜜為丸。每服一二錢，姜湯下。
丁香檳榔丸 治傷食消之不去，以此下之。
黑牽牛（炒，取頭末，五錢) 尖檳榔（炒，五錢) 錦莊黃（五錢，酒蒸，曬干) 南木香（三錢)
六神曲（炒，一兩)
共為細(xì)末，姜汁打米糊為丸。量?jī)捍笮〖訙p用之。此方亦不峻厲，白湯送下。
消積丸 方見卷三嘔吐門。
六君子湯 方見卷二類搐門。
異功散 專治脾胃虛弱，吐瀉之后、大病之后，以此調(diào)理。
官揀參（切) 漂白術(shù)（土炒) 白云苓（乳蒸) 真廣皮（酒炒) 炙甘草（各等分)
六神丸 與異功散主治同，實(shí)脾之功勝之。
官揀參（切片，焙干) 漂白術(shù)（土炒) 白云苓（乳蒸) 懷山藥（乳蒸) 白扁豆（炒) 炙甘草（各等分)
共為末，煉蜜丸彈子大。每服一丸，姜湯化下。
