甚哉．陰陽之理微而陰陽之治難也．陰陽之病則變亂．閃爍而莫可捉摸者也．今以失血言之．血主陰氣主陽．陽之性動．陰之體靜．陽之氣熱．陰之性寒．而陰陽則相維為既濟之．水火也．故氣行則血亦行氣止則血亦止．氣盛則血亦盛．氣衰則血亦衰．氣熱則血燥．氣寒m.gydjdsj.org.cn/Article/則血凝．氣盛而逆．則血因從上見．血虛而陷．則氣亦隨下脫．其為治也．逆于上者降之．陷于下者升之．初病陰陽錯亂者平之．寒熱不調者和之．嗣究其原．應寒則寒．應熱則熱．應補則補．應瀉則瀉．法難定執(zhí)．治隨人施耳．夫血既外溢則陽動之太過也．治專主寒則陰制之．有余也．益氣固云救血未免動而復動．了無歸息之日．瀉陰雖曰抑陽乃至靜而益靜殊．絕生發(fā)之機均非有得乎．治血之． 而亦未識其所以為靜之．體矣．雖然、血固種種不一．總當循元氣脈氣形氣病氣而精辨之也．獨怪河澗作俑．謬稱諸血無寒．致今庸流混治殺人．遺不小．殊可悲恨．豈知寒劑治血．惟上古形病俱實者宜之．犀角地黃湯．乃專治胃經積熱實證．只可暫用．中病便止而非療血之綱劑也．四物湯雖為血藥．用芎歸則通血之壅滯也．白芍則收血之耗散也．生地則制火動之陽光也．而非益陰之品．且芍性酸寒．尚伐生氣．亦惟血凝滯及耗散者用之相應．設使陽焰正熾．而辛竄之 歸．不益助其上炎之火性乎．失血甫定尚留停瘀．最忌固斂．若生地芩連．雖賦m.gydjdsj.org.cn/sanji/性沉寒．固可撲未滅之余焰．獨不思脾虛而血不統(tǒng)血脫而脾愈虛敢用此．而輕瀉藥脾陽乎．脾本虛而復虛則陰不受攝．而血愈脫矣．察唯諸氣俱實．得有犀角四物本癥始可用耳．又有陽焰．未熄而遽投補氣之劑是反以動乎．陰尤非福也．亦須察果元氣頓虛色脈兩虧．而補中歸脾四君十全之屬．是所必需．甚至虛寒與氣俱脫．參附八味．忍緩投乎．此則一偏于涼瀉．一偏于溫補乃為通變之機權．而非正治之活法也．惟必明乎．為靜之體與夫失靜之．由庶可語乎．治靜之之方矣．血主乎．陰以靜為體陰中蘊．陽靜處寓動蓋此．靜非沉寂之靜．乃生化之靜．今立一方不專以寒者．恐愈痼真陰也．又不驟以溫者．恐益助邪陽也．議以不濡不燥中和恬靜之品．非惟天一可復．且令水火兩平．得葆其靜之體．而益完其靜之．神者也．治本常法．藥非奇草．推求仲景之腎氣．允為療血之佳珍．設曰熟地膏潤．不宜遽補．豈知血脫陰虧內傷．非補何以填陰．丹皮甘香生新消瘀之良藥也．且制燎原．然真陰既耗．元陽少附脾失．資生土氣餒矣．必用山藥茯苓．平扶胃氣．而非歸術溫補之比也．澤瀉引虛熱以下行．石棗固藏血之本經．加炙草則平五火．益黑梔以斂二絡．術無逾此試亦屢效．倘逢肺胃郁熱．方增麥芩而減山萸．若療肝腎實焰．不辭連柏而佐芍藥．即君主凡火之動．苦寒必需．倘命宮真陽將謝．溫熱恐后．久餌平劑不愈．必加益氣之參術．錯投降火增劇．莫緩升陽之蒡 ．第病情變幻．而成方難守．當熟察元氣之虛實．色脈之吉兇．與夫病氣之重輕．陽中陰易扶陰中陰難療陰屬經易．治陽屬藏亦危及至用藥溫涼補瀉．新久順逆．隨宜輒應．庶了然無疑于胸中．方可逃枉治之重愆．此特鄙人蠡見．宜詳立齋全案．
