根塵老師講治病心態(tài)
在臨床上，經常聽到一些患者，心態(tài)比較急，總想著幾天就把疾病快快的治好，耐心比較差。其實這個傷精的話，這個表現就更突出一些。當然，其它患者也有�！秲冉洝防镏v，正氣存內，邪不可干。所以你生病的話，必然是正氣差，必然是正氣出了問題，否則不會生病。所以，反過來，從治病的角度來講，它就包括兩個方面的問題：一個是扶持正氣，一個是驅除邪氣即驅除病氣。正邪兩方面它互相交爭，表現出疾病來。我們對病人進行扶正驅邪的治療，那么，這就是一個治病的過程。那驅邪就是我們講的去病氣。病氣在身上，會有各種各樣的表現，我們以前講的氣郁呀，有濕停，有痰濁，有瘀血，有結滯等等。都有相應的藥物都可以治療。都可以去把病氣祛掉。那是人這一身呀，一身的氣血，用黃元御的講法來說，是一氣周流。這一氣是人身的正氣。正氣，是人的生命存在的一個基礎。所以我們扶持正氣是治療疾病，恢復健康的一個最終的目的。所以我治病，一般剛開始是先祛邪，祛病氣，流通氣血。最后，會養(yǎng)脾胃呀，補腎呀，扶助正氣，幫助正氣恢復正常的周流，恢復到一個正常的狀態(tài)。這是一般疾病治療的思路。
但是，有一點，扶持正氣這一塊，它不僅僅是單純靠藥物去扶持。不過，我們從效果來講，治病你要見到一個很快的效果，可能驅除病氣是最快的。一驅除病氣，癥狀減輕了，馬上見效了。病人都很喜歡，我馬上都舒服了，好了，實際上離真正的痊愈還遠得很。其實，扶持正氣，恢復正氣，要比祛邪氣，祛病氣更重要。這是治本呀，治本之策。但是那個也更慢更長，而且呢，最重要的是，扶持正氣，不是單純靠藥物就能做到的。一定要靠自己養(yǎng)成一個良好的生活習慣，一個良好的心態(tài)，慢慢地去自我調整。也就是說一個健康的人，他不會靠吃藥去活著。一個健康的人，他一定是靠自己的飲食，靠自己良好的生活習慣去活著。
你看，在鄉(xiāng)下，一些長壽的老人，他都有很好的心態(tài)，與世無爭，與人為善。然后，吃的也很清淡，生活很有規(guī)律，生活習慣非常好。這才是養(yǎng)正氣，扶助正氣的最好的辦法。所以，我們不要想到，扶持正氣，就是補腎呀，補氣呀，用上這個補腎的藥，補氣的藥，補養(yǎng)五臟的藥，再來點營養(yǎng)品，再來點各種補益的膏呀，丸呀，那都是次要的。真正的扶持正氣，最根本的是人自己的日常生活，和人自己平常的心態(tài)。這才是最重要的，也是最好的扶持正氣的辦法，或者說是方藥。
我給大家舉個例子。有個小伙子，他是腎病，西醫(yī)的腎病。中醫(yī)來講，他是腎精虧，就是以前給大家講過的傷精。腎精虧的比較厲害，體質比較差。所以，我就一直給他用補腎的藥。那么，用了好幾個月呀，是有所好轉，但好轉的不是很理想，不是很快。一般來講，用補腎的藥，用上幾個月，至少應該有一個階段性的成果呀。結果，他這個好比在原地打轉一樣。很難看到一個很明顯的改善。那我就去了解，為什么會是這樣？他說，他這個因為身體不太好，也沒上班，沒上班在家閑著沒事呀，就出去轉，出去玩。他說，白天出去玩不過癮，晚上接著玩，半夜才回來。餓了，就在外面隨便吃點�；丶抑竽�，玩玩電腦，收拾收拾。睡覺時，大半夜就過去了。所以這個睡覺睡得很晚，然后，起來的也很晚，起不來呀，甚至睡到快中午才起來。這個樣子，吃飯、喝藥其實也是很不規(guī)律。每天是自己折騰自己，所以，這個效果很差。他自己覺得不是很擔心，心態(tài)其實還算好的。
他就沒意識到正氣要恢復還需要一個安穩(wěn)的心態(tài)，你每天在外面瘋玩，這就是一種消耗。身體沒有一個恢復的機會。所以，他效果就不好呀，這種消耗是一種外在的消耗。你跟他一講，他就意識到了。他知道，這個好改。這是一個看得見，摸得著的消耗。你一說他能理解，他就不再那么天天出去玩，晚上睡得早一些，吃飯也稍微規(guī)律一些。這脈象也好轉的快一些。他這種行為的調整，是因為他心里認可你說的這個道理。他心態(tài)給調整過來了。就不再出去奔波了，就不再到處跑了。
那么還有一種呢，他的消耗不在外面，在里面。這是什么意思呢？就是說有些人，他的心里，總是非常的擔心。人的氣血，他如果是一直在比較快的周流，那就是一種消耗。《內經》講，勞則氣張。勞作的話，勞累的話，操勞的話，那么氣血就象張開在消耗一樣。氣一直繃著一股勁。外在的講，一直工作，一直在活動，就是一種消耗。從內來講，一直在不停地思索，不停地在琢磨，擔心這個，不放心那個，想不明白這個，搞不清楚那個，相當于一直在鉆牛角尖。這種消耗也是非常大的。這種鉆牛角尖的消耗，它甚至比你在外面工作勞動這個消耗還要大。你看咱們白天勞動一天，干一天活，覺得很累的話，我休息一下，我就歇會。如果讓你晚上，不用你干活，但不讓你睡覺。坐那，讓你聽音樂，看電視，讓你看一晚上，你一晚上不睡覺。這種消耗，甚至說，你就是啥都不要看，光想事，就是消耗一晚上. 這種消耗你可能歇好幾天都歇不過來。
也就是說這種內在的消耗，比外在的消耗更大，更不容易去彌補，更不容易去恢復。而我們很多臨床上的患者，尤其是久病不愈呀，腎精虧的比較厲害呀，肝氣郁結比較重呀，鉆牛角尖呀，老想不開呀，這種患者好起來更慢，更不容易。原因就在于此，內在的消耗太大，正氣沒有一個恢復的機會。正氣不恢復，病氣也祛不了，這病怎么可能好呢？所以，這個fo家講病由心生。這句話與中醫(yī)是不矛盾的。中醫(yī)講，正氣存內邪不可干，是一個意思。你把所有內在的正氣都用在琢磨這個病上了，都用在鉆牛角尖去了，它怎么可能好呢？所以，正氣要恢復，心態(tài)是個非常重要的環(huán)節(jié)。有一個非常平和，緩和的心態(tài)，給正氣一個休息，恢復的機會。這樣可以有一個病愈的機會。
有一次，是今年夏天的事。有一個大熱天，有一個乞丐，很熱啊你想，他背著好多亂七八糟的東西。有冬天的衣服，有夏天的衣服，他光著膀子。大熱天的，渾身冒著汗，連口水喝也沒有。春夏秋冬所有的裝備都一個大袋子背著，吃點別人剩下剩飯。我正好路過，我看比較可憐。正好我買的酸奶我就送給他一點，說，你喝點酸奶，解解渴，消消暑。結果，這個乞丐他居然跟我說，“我不喝酸奶�！彼苡卸Y貌跟我說，“謝謝，我不要。我有吃的�！彼詾槲医o他送的那個奶他當成食品了。我后來跟他講，我說，這個喝的，當水喝的，天熱你喝一點，比較解渴的一個東西。跟他解釋了半天他才收下。這個乞丐，他給我的感覺就是，他不是要面子，人家給他他不要。我覺得他是那種很知足，自己不餓，他有的吃啊，不需要要那么多吃的。他以為我是給他吃的。實際上我是給他喝的。
那么通過這個事，我就想，一個人他的需求能有多大呢？人家知足常樂啊。你要真的知足了，就沒有那么多煩惱。所以有時候在臨床碰到這種病人我就跟他們講，你一定要想得開啊，你不要把這個當成個病，誰都有生病的時候。想得開，心就會比較平靜，心靜下來了氣血就不會那么著急了。就不會老琢磨這個事了。慢慢地就能休息下來，氣血慢慢就去補正氣去了。正氣得補，正氣恢復，這個病慢慢跟著也就好了。
咱們都想說，助人為樂啊，助人那就是行樂啊，就是很開心的事啊。心氣好，心性寬，心神緩和。這正氣啊，它就走得不偏，中氣走的不偏，它消耗的少，中氣就足，就不容易生病。是這個意思。一些老琢磨怎么去賺點便宜��？怎么去算計算計別人？這樣的人啊說句不好聽的，怎么算計多騙一百塊錢，他這個心里琢磨這個事的消耗的中氣，你吃一百元的藥，都不一定能補過來。他其實是吃虧了。所以最好的養(yǎng)生是是什么�。渴切纳蒲�。心地善良，正氣安然，正氣自足，正氣存內，邪不可干。他就不生病。
當一個人把自己的病能放下，把自己的身體能夠放下的時候，就是不會特別刻意，特別執(zhí)著去注重自己的身體的時候，這個時候好比是老子在《道德經》里講的：不知大患唯吾有身矣。把心腹大患最痛苦最苦惱的一件事，我還有一個身體。一個人要是不需要帶著一個身體，就能夠想干什么就干什么，那該多自由��！但是誰舍的把自己的身體放下？老子就說：他寫《道德經》他就說出這樣的話來。他認為身體就是一個累贅啊，他都想把身體放下。老子是得道的人，應該是。所以我們普通人也是，咱可能說把身體還放不下，但是你如果能夠想得開，不那么太執(zhí)著，這樣的人也算是舍身向道的人。一個人要合于天道，用什么來合于天道？不是用身體，是用心來合天道。一個連身體都放不下的人，他的心是很難自由的。也就很難合天道。
所以呢，從這方面來講，你要想身體好，你首先你別太把身體當回事。不要太執(zhí)著，鉆牛角尖呀。身體起了一個小痘痘，就緊張的一晚上睡不著覺。這樣的人的身體就很難好，放得下身體，才能夠有一個相對自由的心。有一顆相對自由的心，你就能夠可以更好地合于天道，感知天道。合于天道就不會那么自私了呀。連身體都不在乎了，還在乎什么呀？名利于我如浮云呀，就沒有那么多的貪念，沒那么多的煩惱。那么，跟別人的相處就會更和諧，人和人之間的矛盾，都是貪著引起的呀。什么都不貪了，什么都不在乎了，有什么可爭的呀，有什么可煩惱的呀。該工作工作，該干嘛干嘛。想的開，這樣的人很少有生病�！兜赖陆洝防镉泻芏嘣捴v得很好。當你不去占有，不支爭奪的時候，你可能得到的是最多的。你可能是身體最好的一個狀態(tài)。
