論曰諸注者邪氣所注也，皆因精神衰弱，經(jīng)絡(luò)空虛，傷于風(fēng)寒暑濕，飲食勞倦，或感生死之氣，或挾鬼物之精，初為中惡客忤卒死諸尸之類，雖或暫瘥，必有邪氣伏于經(jīng)脈，流傳腑臟，深挾骨髓，經(jīng)久不已m.gydjdsj.org.cn/shouyi/，皆成注病，變狀多端，時(shí)發(fā)時(shí)瘥，令人昏悶，無(wú)不病處，若因風(fēng)寒暑濕之邪所注者，則為風(fēng)注寒注涼注冷注溫注濕注之病，若因飲食勞倦之邪所注者，則為食注飲注酒注水注之病，若因感生死之氣，而為其邪所注者，則為喪注哭注轉(zhuǎn)注之病，若因挾鬼物之精，而為其邪所注者，則為鬼注邪注尸注殃注之病，犯土禁成注者，為土注，產(chǎn)后得注者，為產(chǎn)注，虛勞所成者為勞注，邪氣外侵為邪注，凡此諸注m.gydjdsj.org.cn/job/，以受病之因?yàn)槊�，邪注于肺，則為氣注，邪注于營(yíng)，則為血注，久注不已，傷損骨髓，則為骨注，凡此諸注，以病之所在為名也，又有石注者，言其牢強(qiáng)如石，走注者，言其游走無(wú)常，凡此諸注，以病之形變?yōu)槊�，名類雖多，各有形證，合而言之。皆注病也，治注病者，欲辨是非，但復(fù)紙于痛處，燒發(fā)令焦，投于紙上，若發(fā)粘紙者，注氣引之也，不粘者非注也，審知其因，隨證治之，無(wú)專門者，通用諸注法調(diào)之，諸注之脈，浮大者可治，細(xì)而數(shù)者難治。
