20090817閱素靈老師黃帝內(nèi)經(jīng)－第一課開課錄音
各位老師，各位同仁：
大家好！很高興在一年之后能有機(jī)會(huì)再在民間中醫(yī)講堂和大家一起學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)，我本身是應(yīng)太極醫(yī)道論壇的邀請(qǐng)，要在呱呱的這個(gè)視頻上面來(lái)講，但是同時(shí)因?yàn)槲乙彩敲耖g中醫(yī)的版主，那么管理員建議我在民間中醫(yī)講堂來(lái)跟大家討論這個(gè)黃帝內(nèi)經(jīng)，所以定在22號(hào)、23號(hào)，也就是每個(gè)周星期六、星期日和大家一起學(xué)習(xí)這個(gè)著名的、也是最基礎(chǔ)的最重要的中醫(yī)典籍。
本身來(lái)說(shuō)，以我的資歷、學(xué)問、臨床功夫是不應(yīng)該在麥上來(lái)討論這部經(jīng)典的，所以現(xiàn)在我跟大家討論的內(nèi)容，那么不說(shuō)是我自己的想法，其實(shí)都是我的師尊清微真人，那么大家可稱呼他唐老師，按世俗里的習(xí)慣來(lái)稱呼，都是唐老師他所傳、所授的東西，我個(gè)人呢只是一個(gè)轉(zhuǎn)呈或者轉(zhuǎn)傳、向大家匯報(bào)轉(zhuǎn)呈的這么一個(gè)作用。所以在更多的時(shí)候，如果在講的過(guò)程當(dāng)中和過(guò)去以及很多書本上記載有很多出入的話，那么我希望大家能夠諒解！所謂求同存異，而師尊呢他現(xiàn)在已經(jīng)避世云游，所以很多問題也就不用爭(zhēng)論或者說(shuō)沒有可爭(zhēng)論之處。所以假如說(shuō)是我的某些要求或者說(shuō)規(guī)定給大家一個(gè)覺得很霸道或者說(shuō)很不公平的這么一種感覺，那么大家可以不用來(lái)自己浪費(fèi)時(shí)間。
在這個(gè)講述之前，我要先闡明幾點(diǎn)，而我們剛剛闡述的第一點(diǎn)。現(xiàn)在第二點(diǎn)就要說(shuō)一下為什么會(huì)選擇17號(hào)，本身今天晚上來(lái)說(shuō)，正好要去拜訪幾個(gè)老師然后要去出診，那么但是我還是選擇17號(hào)，自己做個(gè)錄音，主要的原因是，17號(hào)咱們一起，在諧音當(dāng)中17號(hào)等于一起的意思，那么實(shí)際上也就是說(shuō)一起學(xué)內(nèi)經(jīng)，一起交流學(xué)習(xí)。在這個(gè)一起當(dāng)中，當(dāng)然最后還是最希望大家一起健康幸福、有一個(gè)和諧的人際關(guān)系，有一個(gè)幸福自由的感覺，那么在一起活到天年，這個(gè)樣子，所以說(shuō)選擇17號(hào)來(lái)作為開學(xué)。那我之所以說(shuō)開學(xué)呢，并不是說(shuō)我自己把自己看得很高，而是因?yàn)槲沂翘珮O醫(yī)道的老師，本身呢，17號(hào)是應(yīng)該在太極醫(yī)道開學(xué)的，但是因?yàn)槊耖g中醫(yī)的管理員說(shuō)在民間中醫(yī)講，那么我就無(wú)所謂，所以我們整個(gè)是把太極醫(yī)道的開講開學(xué)移到了民間中醫(yī)，所以說(shuō)是在17號(hào)，這是一點(diǎn)。
然后第三點(diǎn)呢，關(guān)于中醫(yī)的學(xué)習(xí)也好或者說(shuō)是內(nèi)經(jīng)的學(xué)習(xí)也好，我個(gè)人也只是一個(gè)學(xué)生，所知的非常有限。那么雖然我拜了老師，也曾經(jīng)是一些非常優(yōu)秀或者說(shuō)非常卓越的老師的學(xué)生或者說(shuō)是道門一些老師的弟子，但是我個(gè)人有一些觀點(diǎn)，就是說(shuō)在中醫(yī)的傳播方面，我個(gè)人是沒有什么門戶之見的。中醫(yī)歷來(lái)因?yàn)榕蓜e的不同或者因?yàn)榈赜虻牟煌蛘咭驗(yàn)楦鞣N勢(shì)力還有所差別，那么它見地上面可能會(huì)發(fā)生一些分歧，但是我個(gè)人覺得，在這樣的時(shí)代，真正的大醫(yī)或者真正對(duì)中醫(yī)感興趣的人，那么都應(yīng)該是廣學(xué)各家，博采眾長(zhǎng)。所以在對(duì)中醫(yī)的推廣上面，我個(gè)人也是，主要是當(dāng)年師尊傳下來(lái)或者說(shuō)是師父?jìng)飨聛?lái)講，說(shuō)一定不能夠廣為流傳，或者是要非其人不授的東西，那么只要是能講的，不管是費(fèi)了多大的辛苦得來(lái)的東西，那么我是一定會(huì)傳播的。而且我認(rèn)為所謂的中醫(yī)，假如有人愿意學(xué)，那么即使是耗費(fèi)時(shí)間耗費(fèi)精力，或者也許是自己自以為是知道一點(diǎn)點(diǎn)也許是錯(cuò)誤的東西就拿出來(lái)亂講，但是我認(rèn)為也是值得，或者說(shuō)是也是應(yīng)該推廣的。因此這次講內(nèi)經(jīng)，我特地的囑咐或者說(shuō)特地的給太極醫(yī)道的管理員也好，反正都提了建議，就是說(shuō)只要愿意聽，或者說(shuō)只要愿意覺得可以的，那么人人都可以自由往來(lái)，愿聽多長(zhǎng)時(shí)間聽多長(zhǎng)時(shí)間，愿意聽多少聽多少，那么不管你是覺得我說(shuō)的是對(duì)的或者說(shuō)是不對(duì)的，那么都沒有關(guān)系，大家在一起共同的來(lái)探討這個(gè)問題，或者說(shuō)共同的來(lái)交流這個(gè)問題。那么我一再重復(fù)我之所以作為主講，是因?yàn)槲以谥貜?fù)的東西，在回憶的東西，都是當(dāng)年師尊清微真人傳授給我的，那么極少部分的東西，當(dāng)時(shí)師尊沒有講而別的老師講了的或者說(shuō)我自己有所體會(huì)的那么我加進(jìn)去的時(shí)候我會(huì)講。我之所以要在開學(xué)的時(shí)候嘮嘮叨叨的重復(fù)這些東西，我主要是不希望再象一年多以前這樣的誤會(huì)，所以講完了這些東西之后呢，就可以一起來(lái)談一談黃帝內(nèi)經(jīng)。
這個(gè)黃帝內(nèi)經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)這個(gè)經(jīng)典從傳下來(lái)的時(shí)間來(lái)說(shuō)，已經(jīng)非常久遠(yuǎn)了，那么據(jù)現(xiàn)在的考證，說(shuō)它這個(gè)成編于西漢，那么其中有一些篇章早于西漢，甚至達(dá)到了春秋時(shí)期，甚至春秋之前，而有些篇章呢比較晚，是在東漢之后才補(bǔ)編進(jìn)去的，但主體呢成編于西漢。關(guān)于這部書呢，在道門里面的認(rèn)為，既不重視它成編于什么時(shí)候，也并不注意去考證這個(gè)什么黃帝是哪里人啊，什么岐伯是哪里人啊，而是一直把這一部經(jīng)典當(dāng)做了道門外丹經(jīng)的第一部首選，為什么它會(huì)是外丹經(jīng)的第一部首選呢？很多人都在想啊它是黃帝內(nèi)經(jīng)，它叫的就是內(nèi)經(jīng)，為什么它反而會(huì)成為外丹經(jīng)的第一部首選？因?yàn)閷?duì)于道門來(lái)說(shuō)，所有醫(yī)或者和醫(yī)有關(guān)的一切事情那么都是屬于外丹，而這個(gè)內(nèi)在的修養(yǎng)或者說(shuō)是內(nèi)在修煉的這些丹經(jīng)呢那是屬于內(nèi)丹。這就帶出來(lái)一個(gè)很重要的一個(gè)觀點(diǎn)，就是說(shuō)在歷史上印證了的，主流基本上都談到的是性命雙修，那么大家對(duì)道門有一點(diǎn)了解的都知道，但是在這個(gè)性命雙修之下，它有一些具體的操作，其中有一點(diǎn)談到的要旨，這一點(diǎn)非常值得記錄，那就是內(nèi)外相合。內(nèi)外相合呢又叫做外合內(nèi)證，合就是六合的合，它叫做外合內(nèi)證。那么在這個(gè)學(xué)習(xí)或者說(shuō)是修行也好，不管怎么樣，那么只要是在這個(gè)知識(shí)體系或者說(shuō)是器業(yè)方面的學(xué)習(xí)，這個(gè)外合內(nèi)證，這個(gè)非常關(guān)鍵。象在今天這個(gè)時(shí)代，有很多人說(shuō)，要強(qiáng)調(diào)說(shuō)讀書、臨床，那有另一部分人說(shuō)讀書臨床都未見得說(shuō)是一個(gè)所未見的真諦吧，說(shuō)最后還是要落實(shí)到內(nèi)證。那么在這里我說(shuō)我們這一派的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@一派，大家也可以去看一下我在QQ上面的這個(gè)日志，因?yàn)閹熥鹎逦⒄嫒诉@一派呢，他是專門以醫(yī)入道，然后以醫(yī)證道的這一派，那么他從來(lái)是既強(qiáng)調(diào)外合也強(qiáng)調(diào)內(nèi)證。
所謂的外合，那么讀書、觀察天地萬(wàn)物、格物致知、臨證、拜師訪友，各種獲取資源和信息的手段，那它都算作是外合。它內(nèi)證當(dāng)中說(shuō)，就是自己的修持，以好返觀內(nèi)視。其實(shí)我經(jīng)過(guò)個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，我認(rèn)為不管是學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)也好，或者說(shuō)是學(xué)習(xí)中醫(yī)的其它典籍，乃至于學(xué)習(xí)其它別的科學(xué)，這四個(gè)字其實(shí)是非常重要的，外合內(nèi)證。假如我們只強(qiáng)調(diào)內(nèi)證，而沒有所謂的外合，那么你一生至少，這還是要在有明師的指導(dǎo)下，那么你一生至少有前二十年、前三十年，如果資質(zhì)不允許的話甚至前四十年、前五十年的時(shí)間都無(wú)法看病，那你最高的資質(zhì)也至少需要十年左右的時(shí)間才能達(dá)到內(nèi)證的境界，而這個(gè)時(shí)代能達(dá)到內(nèi)證的人，隨著時(shí)代條件的變化，實(shí)際上是越來(lái)越少，而不是越來(lái)越多，那如果我們一再的強(qiáng)調(diào)說(shuō)要完全的達(dá)到這個(gè)內(nèi)證，而沒有外合的話，好多東西其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，而且從課題求證也好，或者說(shuō)從這個(gè)廣博處也好，實(shí)際上是有影響的。那以前師尊經(jīng)常說(shuō)一句話，說(shuō)這個(gè)神仙未有不讀書，講這個(gè)醫(yī)生更應(yīng)該如此。所以說(shuō)外合也就是讀書、臨床、觀察天地萬(wàn)物、拜師訪友這些東西也同樣是重要的。
在歷史上很多事情都可以證明，有一些醫(yī)家自己身體并不如何，可能也有人覺得，他們并沒有在中醫(yī)的路程里面走得很遠(yuǎn)，但是這是不公平的評(píng)價(jià)。因?yàn)闅v史上有很多沒有所謂內(nèi)證的醫(yī)家，并不能就證明說(shuō)別人的療效就很差，或說(shuō)別人的療效就不是非常肯定。所以在這個(gè)問題上不管是單純的就強(qiáng)調(diào)外合否認(rèn)內(nèi)證，或者是單純的強(qiáng)調(diào)內(nèi)證否認(rèn)外合，我覺得都不是一條比較好，比較的究竟的學(xué)習(xí)之路。那么當(dāng)然這是我自己的感覺，就師尊的傳授來(lái)說(shuō)，他所強(qiáng)調(diào)的外合內(nèi)證的學(xué)習(xí)方法，確實(shí)在這個(gè)實(shí)踐當(dāng)中證明，是最有效，而且是最高效的學(xué)習(xí)道路。
在這個(gè)內(nèi)經(jīng)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，外合內(nèi)證，都是必不可少的。如果有人具備外合內(nèi)證，那么想來(lái)他就是千年以來(lái)注解或者真正正悟了內(nèi)經(jīng)的第一家。就像我的師尊說(shuō)，在這個(gè)外合的方面，比如說(shuō)訓(xùn)詁啦，或者說(shuō)格物這些方面，如果說(shuō)花費(fèi)很大時(shí)間去做，那么內(nèi)證必然會(huì)少一些。要把外合和內(nèi)證都做到極點(diǎn)，實(shí)際上也是非常不容易的。但是反過(guò)來(lái)又說(shuō)，如果一個(gè)人他從起點(diǎn)的時(shí)候就是既有外合又有內(nèi)證，那么他達(dá)到更高的境界就比別人容易的多。所以在這里，強(qiáng)調(diào)一個(gè)內(nèi)經(jīng)最重要的學(xué)習(xí)方法，這個(gè)也是非常純正的，有源流的道門的傳承，那就是這個(gè)外合內(nèi)證。
再說(shuō)這個(gè)內(nèi)經(jīng)的重要性，內(nèi)經(jīng)的重要性基本上是已經(jīng)毋庸置疑的，但它作為一本道門典籍，而且是一本道門修醫(yī)的典籍，他比所認(rèn)為的只是一個(gè)中醫(yī)的基礎(chǔ)，這里面還有一些些許的不同。所以在以后講的時(shí)候，會(huì)談到一些，可能說(shuō)認(rèn)為是接受不了，甚至認(rèn)為是很錯(cuò)誤的事情，但是還是那句話吧，姑妄聽之，也姑妄言之。如果有什么善意的，和合理的意見呢，可以到我的qq上面跟我提出來(lái)。
講完了這些之后，我想粗略的介紹一下我的師尊，以及我?guī)熥鹚诘拈T派。雖然說(shuō)這個(gè)大家可以在日志上看見，但是為了避免日志上沒有，那么我還是再在這里，或者說(shuō)有些人沒有去看日志，那么還是在這里重復(fù)一遍。我的師尊也就是清微真人，那么他有很多別號(hào)，比如說(shuō)他又別號(hào)清虛真人，他又別號(hào)邋遢閑人，別號(hào)一忘萬(wàn)士，那么這是這個(gè)別號(hào)，實(shí)際上這是名相的事情。那么師尊呢，他實(shí)際上姓唐，名諱呢，就隱去了。我們這個(gè)門派呢，剛才說(shuō)到是一個(gè)以醫(yī)入道以醫(yī)正道的一個(gè)門派，所以他這個(gè)對(duì)外言傳，基本上不見于任何的史籍記載或者說(shuō)是什么重大的歷史事件。因?yàn)檫@個(gè)門派屬于隱仙門，要廣泛的說(shuō)他屬于隱仙門，也就是說(shuō)隱藏在俗世當(dāng)中，大隱隱于市那種類型的門派。這個(gè)門派的發(fā)源，最早的祖師呢可以追溯到上古的十大巫，十大巫尤其是巫咸巫彭等祖師在門派里面被認(rèn)為是具有開創(chuàng)性的，并且因?yàn)樗麄円葬t(yī)證道到達(dá)了另外的境界，所以本門的稱呼，具體的稱呼，又跟這個(gè)巫有一定的關(guān)系。
一般現(xiàn)在很多時(shí)候呢，都稱這個(gè)仙醫(yī)門，實(shí)際上呢，過(guò)去也可以稱為丕門，也可以稱為巫醫(yī)門。這個(gè)巫呢，現(xiàn)在人家聽起來(lái)呢，一聽就說(shuō)哇，你這個(gè)是一個(gè)非常反動(dòng)的東西啊，是一個(gè)非常失敗的東西，然后是一個(gè)非常非常落后的東西，應(yīng)該被打倒的東西。但是從巫這個(gè)字上來(lái)講的話，它上面一橫下面一橫，上面一橫代表天，下面一橫代表地，然后中間這個(gè)從字是一個(gè)人站在一邊，然后兩個(gè)人中間有一豎，實(shí)際上這個(gè)巫就是溝通天地的人。就是能夠溝通天地人的，能夠通天徹地之能那才叫做巫。當(dāng)然，現(xiàn)在巫的名聲已經(jīng)是一塌糊涂了，一談到巫的話，就覺得這個(gè)巫是個(gè)最可惡的東西，是原始落后的東西。其實(shí)像所有人類文明，或者說(shuō)所有人類文明之根，都源于巫，都跟巫有關(guān)系，當(dāng)然到了如今，是翻臉不認(rèn)人。而且很多這種敏感性的東西，這種所謂的超越現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的東西，這個(gè)根源呢，都要說(shuō)到人與天地的溝通，這就說(shuō)到這個(gè)巫。
那么師尊呢，在這個(gè)門派里面，他是屬于掌門人，那么掌門人他們是屬于每代單傳，也就是說(shuō)師尊真正的弟子也就只有一個(gè)，那么我非常高興的告訴大家，到現(xiàn)在為止，誰(shuí)也不是師尊的弟子，包括像我，或者像我的師兄啊什么的，那就是說(shuō)師尊是沒有直系傳人的，之所以允許我，或者說(shuō)是非常坦蕩的讓我在這個(gè)地方講這些醫(yī)學(xué)，那么也是得到了師尊的允許。還在去年的時(shí)候，師尊就說(shuō)，因?yàn)槲业倪@個(gè)講述的話，可能給他帶來(lái)一個(gè)真正的有緣人，也就是說(shuō)他將來(lái)的弟子。所以我也非常高興，或者說(shuō)是非常希望就在這個(gè)聽的同仁或者老師當(dāng)中確實(shí)有一個(gè)師尊真正的傳人�；蛘哒f(shuō)通過(guò)你們能夠找到或者說(shuō)能夠讓這個(gè)有緣人用一種微妙而又普通的方式，那么他能夠成為這個(gè)師尊真正的，也就是每代單傳的直系弟子，唯一的傳人。
像師尊的醫(yī)術(shù)呢，很坦白的講，在所有經(jīng)歷過(guò)或者見過(guò)的人當(dāng)中，他的醫(yī)術(shù)已經(jīng)是登峰造極，他已經(jīng)脫離了一般人的境界，達(dá)到了一般人說(shuō)的神醫(yī)的境界。那么他以及他祖師傳下來(lái)的這些東西，即使是一些邊邊角角，或者說(shuō)只是一鱗半爪的東西，那么在很多層次上，都對(duì)于我們思維的啟發(fā)也好，具體的用藥也好，都有很重要的意義吧。我自己是這樣覺得的，當(dāng)然別人也未必這樣覺得。但是我在這里講呢，還是說(shuō)希望你，寄語(yǔ)有緣人吧，那么在這個(gè)……
今天呢，我有一些其他的事情。從早上一直忙到現(xiàn)在，然后馬上要出去。但是，為了趕一趕這個(gè)17號(hào)，也就是這個(gè)“一起”學(xué)習(xí)，那么，所以特地呢，自己隨便錄了一點(diǎn)錄音，然后發(fā)一點(diǎn)，也算是預(yù)告吧。然后，總之呢，是希望大家能夠一起交流，一起學(xué)習(xí)，然后共同提高。然后，也希望有一部分同仁因?yàn)檫@個(gè)講座，和我，或者說(shuō)，更好的話，和師尊，能夠結(jié)成非常好的這么一個(gè)緣分。所以，還是要提一提今天這個(gè)17號(hào)的意思。
在這個(gè)講課的問題上面，比如說(shuō)這個(gè)形式，還有這個(gè)內(nèi)容，以及其他的一些方面，我覺得是可以商榷的。比如說(shuō)覺得，假如說(shuō)大家覺得一個(gè)人講太枯燥，那么也可以，就是說(shuō)，采取“一問一答”的形式來(lái)講，或者說(shuō)采取“幾問幾答”的這么一個(gè)形式來(lái)講，也可以。
總之，我把這次活動(dòng)看作一次交流，也看作一次修旨吧。
因?yàn)樗讋?wù)繁忙，在網(wǎng)上，很多的時(shí)候就覺得好像在一個(gè)很大的江湖里面游歷，覺得非常疲勞。所以，我借著這次講《內(nèi)經(jīng)》，也算是還了過(guò)去的債，那也算是把這段網(wǎng)絡(luò)的生涯畫上一個(gè)暫停符號(hào)，或者說(shuō)畫上一個(gè)休止符了。所以呢，我也希望說(shuō)，大家有什么意見，或者說(shuō)是建議，只要說(shuō)是正常的、善意的，那么盡管可以給我提出來(lái)。那么在以后的這個(gè)學(xué)習(xí)和交流當(dāng)中呢，我都可以采納。這包括學(xué)習(xí)的形式，學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及一些建議的話，都可以采納。
那我們，反正《黃帝內(nèi)經(jīng)》呢，以前曾經(jīng)講過(guò)一次。似乎是也在“民間中醫(yī)講堂”，似乎我們是交流到《生氣通天論》篇，然后因?yàn)橐恍┢渌脑颍詻]有交流下去。那么，這次呢，不管是逐篇的講，或者說(shuō)是大家希望以串講的形式也可以。無(wú)論如何呢，我還是希望能把這個(gè)任務(wù)交待徹底，把她講完，盡量能夠讓大多數(shù)的人都覺得有所收獲，或者說(shuō)比較滿意。
我呢，馬上就要出去，事情很急，所以說(shuō)就不能夠再多講一些什么了。
但是我確實(shí)還是希望，不管在學(xué)習(xí)的方法也好，或者說(shuō)是在學(xué)習(xí)的這個(gè)思路上也好，我真誠(chéng)地希望大家聽了這個(gè)道版的《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后，能對(duì)自己的生活、學(xué)習(xí)或者說(shuō)是工作，只要能產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)的裨益，或者說(shuō)是一點(diǎn)點(diǎn)的有效性，我都會(huì)覺得非常的欣慰。
至于她和其它版本的不同處，那和其它的說(shuō)法的一些相左的地方，以及這個(gè)版本的特色，那么我相信，有在聽過(guò)我上次講的一些同仁，應(yīng)該就知道，我在這里也就不再做很多的重復(fù)。我只能說(shuō)，我認(rèn)為師尊傳授的這個(gè)《內(nèi)經(jīng)》，那么她是最接近于《內(nèi)經(jīng)》的真實(shí)原籍，或者甚至可以說(shuō)她就是《內(nèi)經(jīng)》的真實(shí)原籍。
當(dāng)然，有很多地方，因?yàn)閹熥鹚麤]有傳授，而有一部分內(nèi)容是其他老師傳授，或者說(shuō)是我自己醒悟的話，那么這部分內(nèi)容可能會(huì)有一些錯(cuò)誤，或者說(shuō)是，甚至是非�；闹�，或者說(shuō)不足以通暢，或者說(shuō)不足以周到的地方，那么這是有的。但是師尊傳授的部分呢，他非常的精妙。而且確實(shí)是可以說(shuō)，雖然《內(nèi)經(jīng)》的各個(gè)注本，各個(gè)注家，或者說(shuō)各個(gè)講解的人，到現(xiàn)在各有其長(zhǎng)也，各有優(yōu)劣，然后也各有各的受眾。但是，無(wú)論是專業(yè)的也好，或者說(shuō)是業(yè)余的也好，那么如果你真正的是想要知道一下這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》他的真義，以及道門正宗是怎么看待《內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中的很多問題。那包括這個(gè)書的源頭、出處，黃帝和岐伯的這個(gè)真相，那么她的這個(gè)書的這些問答的內(nèi)容，我覺得閑暇時(shí)候聽一聽這個(gè)道門版的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，還是不無(wú)啟發(fā)，不無(wú)裨益的。
那么到了今天最后的時(shí)候，我要很誠(chéng)懇地跟大家說(shuō)，因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》這部書呢，他是和很多道門典籍一樣，不僅僅是主要用來(lái)讀和學(xué)習(xí)的，更是用來(lái)證悟的。也就是說(shuō)，我們讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，只是一個(gè)外合。那看這些注釋呀，或者說(shuō)是，比如說(shuō)聽很多的老師啊這些在講的話，只是一個(gè)外合，訓(xùn)沽考證也好，或者說(shuō)這些一切的一切，都只是一個(gè)外合。那么，《黃帝內(nèi)經(jīng)》最后他還是要有一個(gè)內(nèi)證的問題存在。在觀察天地萬(wàn)物、還有讀書以及臨床的所有這些，包括跟師、聽講，所有這些外合做到之后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》最根本的東西，還是要有一個(gè)內(nèi)證。那這個(gè)內(nèi)證呢，事實(shí)上很大的程度是只有真正有修為、有修行，而且有修持的高師才可以啟發(fā)，或者說(shuō)才可以闡述的，那我自然是做不到的。
所以，如果聽完了，或者說(shuō)是聽過(guò)我講的東西之后，那不管你覺得她是對(duì)或者是錯(cuò)，有沒有一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，或者說(shuō)你覺得非常地站在你的反面。但是，如果你確實(shí)想知道除了外合之外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》怎么樣內(nèi)證的話，我希望各位去找，或者說(shuō)去參加一個(gè)，如果你真是感興趣的話，去參加道門的老師，那么這是一個(gè)現(xiàn)在出來(lái)的真正的高師，王力平老師的暑期班，或者說(shuō)是他的學(xué)習(xí)班。因?yàn)椋趿ζ嚼蠋熌�，他是通過(guò)自己的修行及修持，真正的證悟了這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中的內(nèi)容。所以我希望，如果真是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)證感興趣，或者對(duì)有此要求的話，那么可以參加王力平老師辦的各種各樣的班，由此走上內(nèi)證《黃帝內(nèi)經(jīng)》的道路。
那當(dāng)然還有一些，還有我們說(shuō)，說(shuō)我既不喜歡某某，也不喜歡某某，或者說(shuō)也不想這樣，也不想那樣。那你如果能夠做到自己尋訪到適合自己的外合或者說(shuō)是內(nèi)證之路，那么也是一樣的。像有很多人，那他一直都是讀書、臨證、思考、觀察，然后領(lǐng)會(huì)天地萬(wàn)物，然后一直這樣不斷的內(nèi)證、實(shí)踐、外合，所以他外合內(nèi)證加在一起，像一些上古的人，也許他從來(lái)沒有看過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但他實(shí)際上已經(jīng)證悟了整個(gè)《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容。
所以，我從這個(gè)上面來(lái)講的話，還是一再地說(shuō)，為什么千古以來(lái)，每個(gè)注家，個(gè)人都會(huì)覺得說(shuō)，有所長(zhǎng)短，然后每一個(gè)注家都不是完美無(wú)缺的。那么，截至今天為止，《內(nèi)經(jīng)》也從來(lái)沒有過(guò)一個(gè)注本，是最完美最好的注本，都只是比較而言，各有長(zhǎng)短。所以說(shuō)，確實(shí)有真心想要能夠徹底明白，想要能夠去內(nèi)證《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問題的話，就請(qǐng)去找，或者說(shuō)去參加王力平老師辦的各種班。因?yàn)樗俏夷壳爸赖恼嬲軌蜃C悟《黃帝內(nèi)經(jīng)》的，而且又肯愿意去教，肯愿意去告訴別人的老師。
好，那我要出去了。那我講的呢，拉拉雜雜說(shuō)那么多，就到這里就結(jié)束了。
我最后還是再表一個(gè)態(tài)，因?yàn)榻裉焓?7號(hào)，我希望借著今天這個(gè)17號(hào)，我們能夠一起學(xué)習(xí)，一起交流，然后一起有一個(gè)人生當(dāng)中美好的回憶。
好，我就停止錄音了。謝謝大家。
然后大家如果有什么對(duì)講課的內(nèi)容、形式、方法以及各種情況有什么需要建議的，或者說(shuō)是，有什么比較特殊，或者說(shuō)比較好的要求的話，都希望大家能夠給我在QQ上，或者說(shuō)告訴管理員，然后由管理員轉(zhuǎn)告我。
好，非常感謝。希望我們?cè)谙滦瞧诹�、七，也就是說(shuō)提前在這星期六、七，22號(hào)、23號(hào)，那么在這里，真正正式的開始學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這個(gè)自古以來(lái)留存下來(lái)最重要的兩份著作，也是最重要的一點(diǎn)。星期六22號(hào)、23號(hào)開始，然后以后是每一個(gè)星期六和星期天。
那么，今天呢只是作為一個(gè)講前的，拉拉雜雜說(shuō)的這么一個(gè)東西而已。
好，再次感謝大家。
原帖由 kin2006 于 2009/8/23 19:03 發(fā)表
感謝閱老師，感謝校對(duì)的師兄，辛苦了，不知道錄音從哪里可以下載。
