黃帝問(wèn)于岐伯曰．余聞針道于夫子．眾多畢悉矣．夫子之道應(yīng)若失．而據(jù)未有堅(jiān)然者也．夫子之問(wèn)學(xué)熟乎．將審察于物而心生之乎．（言用針之應(yīng)與失未有確然先見(jiàn)之據(jù)也而能無(wú)失者此由于問(wèn)學(xué)之熟乎抑隨時(shí)審物而心生之乎下乃兩答之也)岐伯曰．圣人之為道者．上合于天．下合于地．中合于人事．必有明法．以起度數(shù)．法式檢押．乃后可傳焉．故匠人不能釋尺寸而意短長(zhǎng)．廢繩墨而起平直也．工人不能置規(guī)而為員．去矩而為方知用此者．固自然之物易用之．教逆順之常也．（言此乃自然之事易曉之說(shuō)針道得失之常也)黃帝曰．愿聞自然奈何．岐伯曰．臨深決水．不用功力．而水可竭也．www.med126.com循掘決沖．而經(jīng)可通也．此言氣之滑澀．血之清濁．行之逆順也．（此逆順指氣之來(lái)往與上文異)黃帝曰．愿聞人之白黑肥瘦小長(zhǎng)．各有數(shù)乎．岐伯曰．年質(zhì)壯大．血?dú)獬溆w革堅(jiān)固．因加以邪．刺此者．深而留之．此肥人也．廣肩腋．項(xiàng)肉薄．濃皮而黑色．唇臨臨然．其血黑．以濁其氣澀．以遲其為人也．貪于取與．刺此者．深而留之．多益其數(shù)也．黃帝曰．刺瘦人奈何．岐伯曰．瘦人者．皮薄色少．肉廉廉然．薄唇輕言．其血清．氣滑易脫于氣．易損于血．刺此者淺而疾之．黃帝曰．刺常人奈何．岐伯曰．視其白黑．各為調(diào)之．其端正敦濃者．m.gydjdsj.org.cn/wsj/其血?dú)夂驼{(diào)．刺此者無(wú)失常數(shù)也．黃帝曰．刺壯士真骨者奈何．岐伯曰．刺壯士真骨．堅(jiān)肉緩節(jié)監(jiān)監(jiān)然．此人重．則氣澀血濁．刺此者．深而留之．多益其數(shù)．勁則氣滑血清．刺此者．淺而疾之．（重骨體濃重也勁骨體輕捷也)黃帝曰．刺嬰兒奈何．岐伯曰．嬰兒者其肉脆．血少氣弱．刺此者．以豪針．淺刺而疾發(fā)針．日再可也．黃帝曰．臨深決水奈何．岐伯曰．血清氣滑．疾瀉之則氣竭焉．黃帝曰．循掘決沖奈何．岐伯曰．血濁氣澀．疾瀉之則經(jīng)可通也．黃帝曰脈行之逆順奈何．岐伯曰．手之三陰．從臟走手．手之三陽(yáng)．從手走頭．足之三陽(yáng)．從頭走足．足之三陰．從足走腹．黃帝曰．少陰之脈獨(dú)下行．何也．岐伯曰．不然．夫沖脈者．五臟六腑之海也．五臟六腑皆稟焉．其上者．出于頏顙．滲諸陽(yáng)．灌諸精．其下者．注少陰之大絡(luò)．出于氣街．循陰股內(nèi)廉．入 中．伏行 骨內(nèi)．下至內(nèi)踝之后屬而別．（屬所也言內(nèi)踝后之處所也)其下者．并于少陰之經(jīng)．滲三陰．其前者．伏行出跗屬．下循跗．入大趾間．滲諸絡(luò)而溫肌肉．故別絡(luò)結(jié)．則跗上不動(dòng)．不動(dòng)則厥．厥則寒矣．黃帝曰．何以明之．岐伯曰．五官導(dǎo)之．（五官二字誤據(jù)經(jīng)意當(dāng)是循而二字)切而驗(yàn)之．其非必動(dòng)．（非邪氣也經(jīng)脈曰脈之卒然動(dòng)者皆邪氣居之)然后乃可明逆順之行也．黃帝曰．窘乎哉圣人之為道也．明于日月．微于毫厘．其非夫子．孰能道之也．
此篇論刺法之逆順．外視其人之肥瘦．內(nèi)視經(jīng)脈之行度也．法有堅(jiān)據(jù)．因人而施．篇法整齊．詞旨清暢．言針道所以無(wú)失者．由于問(wèn)學(xué)之熟．而臨診又須審物生心也．兩層串說(shuō)．
