（《素問·長刺節(jié)論》《骨空論》《靈樞·寒熱病篇》《熱病篇》《厥病篇》《雜病篇》《終始篇》)
刺家不診，聽病者言。（《素問·長刺節(jié)論》。善刺者不必待診，但聽病者之言，則發(fā)無不中，此以得針之神者為言，非謂刺家概不必診也。今后世之士，針既不精，又不能診，則虛實補瀉，焉得無誤？故《九針十二原篇》又曰∶凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治。其義為可知矣。)在頭頭疾痛，為藏針之，（藏針之，藏言里也，即深入其針之謂。)刺至骨病已，上無傷骨肉及皮，皮者道也。（頭疾痛者其病深，故當(dāng)刺至骨分則病已。然既刺至骨，何得上無傷骨肉及皮乎？蓋謂無得妄施補瀉，謬傷骨肉皮分之氣也，不過借皮肉為入針之道耳。)
頸側(cè)之動脈人迎。人迎，足陽明也，在嬰筋之前。（《靈樞·寒熱病篇》。頸前中行，任脈也。二行動脈，即足陽明之人迎穴。說文曰∶嬰，頸KT 也。故頸側(cè)之筋曰嬰筋。)嬰筋之后，手陽明也，名曰扶突。（在頸之第三行。)次脈，足少陽脈也，名曰天牖。（在頸之第六行，手少陽脈也。足字疑誤。牖音有。)次脈，足太陽也，名曰天柱。（在頸之第七行。)腋下動脈，臂太陰也，名曰天府。（臂太陰，即手太陰也。以上五穴，本輸篇言之尤詳，見經(jīng)絡(luò)類第十，即所以治下文之病者也。)陽迎頭痛，胸滿不得息，取之人迎。（迎，逆也。陽邪逆于陽經(jīng)而為頭痛胸滿者，當(dāng)取之人迎也。)暴喑氣硬，取扶突與舌本出血。（喑，聲啞不能言也。氣硬，喉舌強硬也。當(dāng)取手陽明之扶突穴，及出其舌本之血。凡言暴者，皆一時之氣逆，非宿病也，故宜取此諸穴以治其標(biāo)。喑音音。 ，硬同。)暴聾氣蒙，耳目不明，取天牖。（經(jīng)氣蒙蔽而耳目暴有不明者，當(dāng)取天牖如上文也。)暴攣癇眩，足不任身，取天柱。（攣，拘攣也。癇，癲癇也。眩，眩運也。)合三證而足弱不能任身者，當(dāng)取天柱如上文也。（癇音閑。)
暴癉內(nèi)逆，肝肺相搏，血溢鼻口，取天府。（癉，熱病也。暴熱內(nèi)逆，則肝肺之氣相搏而血溢口鼻，當(dāng)取天府如上文也。癉音丹，又上、去二聲。)此為天牖五部。（此總結(jié)上文五穴為天牖五部者，以天牖居中，統(tǒng)前后上下而言也。)
臂陽明有入 遍齒者，名曰大迎，下齒齲取之，臂惡寒補之，不惡寒瀉之。（手陽明脈有入 遍齒者，其道出于足陽明之大迎，凡下齒齲痛者當(dāng)取之，如商陽、二間、三間皆主齒痛。但臂惡寒者多虛，故宜補；不惡寒者多實，故宜瀉。音求，顴也。齲，曲主切。)
足太陽有入 遍齒者，名曰角孫，上齒齲取之，在鼻與 前，方病之時其脈盛，盛則瀉之，虛則補之。（足太陽脈亦有入 遍齒者，其道出于手少陽之角孫，凡上齒齲痛者當(dāng)取之。又如鼻與 前者，乃足陽明地倉、巨 等穴，亦主齒痛，以足陽明入上齒中也。但當(dāng)于方病之時，察其盛衰而補瀉之。)一曰取之出鼻外。（謂手陽明禾 、迎香等穴。)
足陽明有挾鼻入面者，名曰懸顱，屬口對入擊目本，視有過者取之，損有余，益不足，反者益其。（其當(dāng)作甚。足陽明之脈有挾鼻入于面者，道出于足少陽之懸顱，其下行者屬于口，其上行者對口入系目本。或目或口，凡有過者，皆可取之。然必察其有余不足以施補瀉，若反用之，病必益甚。)
足太陽有通項入于腦者，正屬目本，名曰眼系，頭目苦痛取之，在項中兩筋間。（足太m.gydjdsj.org.cn/job/陽之脈有通項入于腦者，即項中兩筋間玉枕穴也，頭目痛者當(dāng)取之。)入腦乃別，陰蹺陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交于目銳 ，陽氣盛則 目，陰氣盛則瞑目。（太陽經(jīng)自項入腦，乃別屬陰蹺陽蹺，而交合于目內(nèi) 之睛明穴，陽蹺氣盛，則陰氣不榮，故目張如 而不得合。陰蹺氣盛，則陽氣不榮，故目瞑而不能開也。按∶脈度篇言蹺脈屬目內(nèi) ，合于太陽。下文熱病篇曰∶目中赤痛，從內(nèi) 始，取之陰蹺。然則此云銳 者，當(dāng)作內(nèi) 也。詳經(jīng)絡(luò)類二十八。蹺有五音，蹺、皎、喬、腳，又極虐切。音嗔。瞑音明。又上聲。)
其上氣有音者治其喉中央，m.gydjdsj.org.cn/shiti/在缺盆中者（《素問·骨空論》。謂氣喘急而喉中有聲也。喉中央者，兩缺盆之中，任脈之天突穴也。)其病上沖喉者治其漸，漸者上俠頤也。（氣喘滿而上沖于喉者，當(dāng)治足陽明經(jīng)俠頤之大迎穴。陽明之脈，由此漸上頤面，故名俠頤為漸也。)
失枕在肩上橫骨間，（失枕者，風(fēng)入頸項，疼痛不利，不能就枕也。刺在肩上橫骨間，當(dāng)是后肩骨上，手太陽之肩外俞也�；驗樽闵訇栔缇ǎ嘀黝i項之痛。若王氏云缺盆者，其脈皆行于前，恐不可以治失枕。)折使榆臂齊肘，正灸脊中。（折，痛如折也。榆當(dāng)作揄，引也。謂使病者引臂，下齊肘端以度脊中，乃其當(dāng)灸之處，蓋即督脈之陽關(guān)穴也。)
喉痹舌卷，口中干，煩心心痛，臂內(nèi)廉痛，不可及頭，取手小指次指爪甲下去端如韭葉。（《靈樞·熱病篇》。小指次指端，手少陽之關(guān)沖也。)
目中赤痛，從內(nèi) 始，取之陰蹺。（陰蹺之脈屬于目內(nèi) ，足少陰之照海，即陰蹺之所生也，故當(dāng)刺之。)耳聾無聞取耳中（《靈樞·厥病篇》。耳中，手太陽之聽宮也。)
耳鳴，取耳前動脈。（耳前動脈，手少陽之耳門也。)
耳痛不可刺者，耳中有膿，若有干耵聹，耳無聞也。（耵聹，耳垢也。若耳中有膿及有干耵聹而或痛或無聞?wù)�，皆不可刺之，膿垢去而耳自愈矣。耵音頂。聹音寧，又去聲�?
耳聾，取手小指次指爪甲上與肉交者，先取手，后取足。（手小指次指爪甲上者，手少陽之關(guān)沖也。后取足者，亦言小指次指，足少陽之竅陰也。)
耳鳴，取手中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，后取足。（手中指爪甲上，手厥陰之中沖也。左鳴者取其右，右鳴者取其左。)
聾而不痛者，取足少陽；聾而痛者，取手陽明（《靈樞·雜病篇》。足少陽之脈下耳后，支耳中，出耳前，手陽明之別者入耳，故當(dāng)分痛與不痛而補瀉之。)
嗌干，口中熱如膠，取足少陰。（足少陰之脈，循喉嚨系舌本。嗌干口熱如膠者，陰不足也，故當(dāng)取而補之。嗌音益。)
喉痹不能言，取足陽明；能言，取手陽明。（手足陽明之脈，皆循喉嚨。能言者輕，但取之上；不能言者重，當(dāng)瀉其下也。)
齒痛不惡 飲，取足陽明；惡 飲，取手陽明。（手足陽明之脈皆入齒中，然胃經(jīng)多實熱，故不畏寒飲者，當(dāng)瀉足陽明；大腸經(jīng)多虛寒，故畏寒飲者，當(dāng)補手陽明也。此與上文臂陽明節(jié)義有所關(guān)，當(dāng)互求之。 音倩。)
衄而不止， 血流，取足太陽； 血，取手太陽，不已，刺宛骨下，不已，刺 中出血。（鼻中出血曰衄，敗血凝聚色紫黑者曰 。 血成流，其去多也。下云 血，其聚而不流者也。血去多者，當(dāng)取足太陽。去少者，當(dāng)取手太陽。宛骨下，即手太陽之腕骨穴。 中出血，即足太陽之委中穴也。衄，女六切。 ，普杯切。)
痛，刺手陽明與 之盛脈出血。（ ，鬢前兩太陽也。手陽明之別者入耳合于宗脈，正出兩 之間，故當(dāng)刺之。與之盛脈出血，即鬢前之血絡(luò)。 音坎，又海敢切。) 痛，刺足陽明曲周動脈，見血立已，不已，按人迎于經(jīng)立已。（足陽明之脈，循頰車上耳前，過客主人，循發(fā)際至額顱，故 痛者當(dāng)刺曲周，即頰車也。以其周繞曲頰，故曰曲周。見血立已，如不已，當(dāng)按人迎于本經(jīng)而淺刺之，可立已也。)
項痛不可俯仰，刺足太陽；不可以顧，刺手太陽也。（不可俯仰者，痛在項后，故當(dāng)刺足太陽經(jīng)。不可以顧者，痛在頸側(cè)，故當(dāng)刺手太陽經(jīng)也。)
重舌，刺舌柱以鈹針也。（《靈樞·終始篇》。舌下生小舌，謂之重舌。舌柱，即舌下之筋如柱者也，當(dāng)用第五針曰鈹針者刺之。鈹音披。)
