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類經:三十四、六氣補瀉用有先后

(《素問·至真要大論》)帝曰∶夫子言春秋氣始于前,冬夏氣始于后,余已知之矣;然六氣往復,主歲不常也,其補瀉奈何?(初之氣,始于立春前十五日,四之氣,始于立秋前十五日,故春秋氣始于前。三之氣,始于立夏后十五日,終之氣,始于立冬后十五日,故冬夏氣始于后,…

(《素問·至真要大論》)

帝曰∶夫子言春秋氣始于前,冬夏氣始于后,余已知之矣;然六氣往復,主歲不常也,其補瀉奈何?(初之氣,始于立春前十五日,四之氣,始于立秋前十五日,故春秋氣始于前。三之氣,始于立夏后十五日,終之氣,始于立冬后十五日,故冬夏氣始于后,此不易之次序也。然六氣迭為進退,舊者去而新者來,往復不常,則其補瀉之味,亦用有先后也。)岐伯曰∶上下所主,隨其攸利,正其味,則其要也,左右同法。(司天在泉,上下各有所主,應補應瀉,但隨所利而用之,其要以正味為主也。左右間氣,上者同于司天,下者同于在泉,故曰同法。)《大要》曰∶少陽之主,先甘后咸;陽明之主,先辛后酸;太陽之主,先咸后苦;厥陰之主,先酸后辛;少陰之主,先甘后咸;太陰之主m.gydjdsj.org.cn,先苦后甘。(主謂主歲,非客主之主也。按此即六氣補瀉之正味,六氣勝至,必當先去其有余,后補其不足,故諸味之用,皆先瀉而后m.gydjdsj.org.cn/yishi/補。)

佐以所利,資以所生,是謂得氣。(自補瀉正味之外,而復佐以所利,兼其所宜也。資以所生,助其化源也,是得六氣之和平矣。)

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