如何處理中醫(yī)院校的課本與經(jīng)典，這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵就是：怎么看待中醫(yī)院校的課本，中醫(yī)院校學(xué)子如何學(xué)習(xí)中醫(yī)，如何把握好課本與課外書(shū)之間的關(guān)系。
曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己一個(gè)很傻的問(wèn)題：中醫(yī)課本與經(jīng)典是對(duì)立矛盾的，二者只能取其一？自己曾因此迷茫過(guò)，煩惱過(guò)，糾結(jié)過(guò)，事實(shí)明擺著：我苦背過(guò)中診的脈法，狂讀過(guò)中藥的功效，每天朗誦過(guò)方劑的歌訣，點(diǎn)按并針刺過(guò)自己能碰得著的腧穴，揣測(cè)思慮過(guò)中內(nèi)的證型思路，無(wú)數(shù)次品嘗著自己根據(jù)課本精心化裁但是不靈的處方……課本真正帶給我的收獲，幾乎止于此。很多時(shí)候，要故意忘記很多所學(xué)的知識(shí)，才能進(jìn)步。這對(duì)中醫(yī)院校學(xué)子而言，尤其重要，因?yàn)榻?jīng)典和中醫(yī)院校課本之間會(huì)打架的。當(dāng)年我被整的苦不堪言，最后怒極，將中醫(yī)課本丟掉。
平心而論，中醫(yī)院校的課本，大部分匯編的特別好（完全出于真心實(shí)意)，自《內(nèi)經(jīng)》至今，罕有出其右者，僅比如《針灸學(xué)》，經(jīng)絡(luò)循行描繪的那么精美，穴位勾畫(huà)的那么細(xì)致而明確，這在中醫(yī)史上絕對(duì)是首屈一指。但是中醫(yī)課本不適合做中醫(yī)的入門(mén)首選，因?yàn)橹嗅t(yī)課本所有者，多為中醫(yī)之形，而中醫(yī)之神——很多中醫(yī)的認(rèn)知模式被舍棄或割裂，難以真正形成真正的整體。中醫(yī)課本更適合做橋梁或者一個(gè)程序，更適合作為匯集、規(guī)范歷代中醫(yī)文獻(xiàn)的展示，更適合做字典或辭典用。
本科最初學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)，我看不懂中醫(yī)課本，很多知識(shí)理解不深，嫌其枯燥無(wú)味，大罵編者以釋?xiě)�，最后怒極棄書(shū)。幸遇良師益友，看自己喜歡的書(shū)。許久后一日，偶爾翻翻課本，忽然自己良心發(fā)現(xiàn)，課本上講的真好啊，完全隸屬于經(jīng)典，而且把歷代各家的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)全都匯集起來(lái)。
在那一刻，我對(duì)課本的怨恨也才真正釋?xiě)眩覍?duì)中醫(yī)課本與其編者，有了很深很深的、發(fā)自內(nèi)心的敬意。同時(shí)也對(duì)上面那個(gè)傻問(wèn)題有了答案：課本與經(jīng)典是否矛盾，不在于二者本身，而在于我們自己，在于我們看待他們的角度，在于我們自己的知識(shí)積淀。
經(jīng)典像一個(gè)大圓，課本像一個(gè)大圓之中的小圓。從小圓內(nèi)向外看，很像從地球看夜空：神秘悠遠(yuǎn)、廣袤無(wú)垠、充滿未知；而從大圓向內(nèi)看，很像人類看
螞蟻：其優(yōu)勢(shì)所在、缺憾之處及原因癥結(jié)都一覽無(wú)余，通透明了。隨著閱歷增多，逐步明白了“大道至簡(jiǎn)，一以貫之”的道理，中醫(yī)之形聚，有助于中醫(yī)之神成。
中醫(yī)院校學(xué)子，更像騎
驢找
千里馬的夜行者，但找到千里馬之前，必須善待自己的坐騎，比如，考試必須通過(guò)，該背的必須背過(guò)，否則不但得不到中醫(yī)之神，連最基本的中醫(yī)之形都得不到，那真的是杯具了。在善待中醫(yī)課本的基礎(chǔ)上，在平時(shí)或者考試通過(guò)之后，忘記課本，下功夫讀經(jīng)典，可能是最善的方案。
此外，尤為重要的是，療效是中醫(yī)唯一的生命所在。經(jīng)典偏于言“道”，沒(méi)有具體的治病措施；課本偏于言“術(shù)”，具體的治則治法非常詳細(xì)。經(jīng)典雖然有其門(mén)徑，但很容易迷失徘徊其中而陷入空談；課本相對(duì)簡(jiǎn)單，匯集歷代中醫(yī)文獻(xiàn)，雖有其障礙所在，但真正消化一些，也足夠臨床使用。從療效角度看，
盲目推崇經(jīng)典迷失其中空談理論，還不如用好課本的幾個(gè)方子看好�。�！
如果能做到中醫(yī)形神兼具，用經(jīng)典來(lái)融匯貫穿課本，指導(dǎo)臨證，那才是完美的境界。
