身體健康的方法 ——轉(zhuǎn)自fo陀教育在線網(wǎng)站（http://www。nmamtf。cn/jz/view.asp?id=367)
覺而不迷，正而不邪，凈而不染。
人都怕老病死，貪生怕死。老病死從哪里來的？fo跟我們講得很清楚，根是三毒煩惱。貪瞋癡慢疑是我們內(nèi)心的病毒，內(nèi)有病毒，外面就很容易感染。清凈心里沒有病毒，內(nèi)里沒有病毒，外面就無法感染，所以不會(huì)生病。現(xiàn)在身體不健康，如果真正肯修清凈心，他的病不需要醫(yī)藥治療自然會(huì)好。為什么？根本已經(jīng)改造了。所以，我們勸導(dǎo)一些繁忙的人，心靜不下來的人，一天只要有五分鐘、十分鐘的清凈心都很好，對(duì)健康長壽有很大的幫助。這五分鐘、十分鐘采取靜坐的方式，身體整個(gè)放輕松，心里“一念不生，萬緣放下”。真正修行功夫到家的人，一天二十四小時(shí)身心都是放輕松的，都沒有雜念，所以他不老不病也不死。這是實(shí)話。 �。ü�(jié)錄自21-112-08【行好事－六度：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。】)
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改變體質(zhì)
改變體質(zhì)在fo法中有很妙的方法，可惜世間人不知道。我聽說有不少人，還有些學(xué)fo的同修，為了改變?nèi)菝踩ッ廊�，結(jié)果帶來的副作用是臉上青一塊、白一塊，變成人不像人，鬼不像鬼。如何改變身體體嗅？有些人用香水，香水有化學(xué)成分，如果不適合你的體質(zhì)，可能帶來皮膚病。fo法什么都不需要用，只要心清凈，容貌就清凈；心慈悲，相貌就慈悲；心美好，相貌就美好。相隨心轉(zhuǎn)，體質(zhì)也隨心轉(zhuǎn)，身體味道也從心轉(zhuǎn)。心是主宰，主宰這個(gè)身體的形像。你不從根本上去下功夫，舍本逐末，用外緣來幫助，沒有不出毛病的。我們要曉得這個(gè)道理與事實(shí)，才能避免一切過失、傷害，恢復(fù)到自己清凈莊嚴(yán)。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-37【香髻莊嚴(yán)主城神】)
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歡喜心
歡喜就是我們生命當(dāng)中最豐富的營養(yǎng)，什么補(bǔ)藥都沒有歡喜心好。心地清凈、平等、慈悲，常常歡喜，人就不老了，也不會(huì)生病。每一天愁眉苦臉很容易生病，這個(gè)有理論依據(jù)，經(jīng)上說：“一切法唯心所變�！蔽覀兩眢w狀況也是受心理的變化，心清凈，身就清凈。心里面妄念多，煩惱多，心不清凈，生理就出毛病。所以，身心清凈是真正的健康長壽。我跟大家講的話，沒有模棱兩可，完全肯定的，這是我自己體驗(yàn)的，我自己得到的成果，決定不是假的。 �。ü�(jié)錄自《普賢行愿品輯要疏菁華》4-8-02)
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中西醫(yī)
生病就醫(yī)，實(shí)在講中醫(yī)比西醫(yī)高明。但是現(xiàn)在一般人總是看到外國的月亮圓，對(duì)于自己固有的文化失去了信心，這是很可悲的現(xiàn)象。我上一次在北京，遇到一位非常高明的中醫(yī)，現(xiàn)在他給什么人醫(yī)�。渴墙�(jīng)過西醫(yī)醫(yī)療之后，西醫(yī)放棄了，說這個(gè)人沒救了，到他這個(gè)地方來診斷，他救了不少人。他說：“你們說中醫(yī)不好、不科學(xué)，西醫(yī)治不好的病，我把他治好了，特別是癌癥�！蔽覇柪厢t(yī)生：“如果癌癥開刀，經(jīng)過化療呢？”他說：“那就沒有辦法，頂多只能夠多延長幾個(gè)月壽命，沒有辦法治好�！彼�，沒有通過開刀、化療的，就有辦法治好，這是中醫(yī)高明之處。 �。ü�(jié)錄自學(xué)fo問答21-90-24)
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布施醫(yī)藥去除病根
一切萬事萬法不離因果，fo法的教學(xué)亦復(fù)如是。譬如布施，我布施醫(yī)藥，我就不生病。很多人都要準(zhǔn)備一筆錢，到將來做醫(yī)藥費(fèi)。你準(zhǔn)備一筆醫(yī)藥費(fèi)，將來肯定生病。為什么？醫(yī)藥費(fèi)準(zhǔn)備好了。我跟大家說，我一生不會(huì)生病，為什么？我沒有醫(yī)藥費(fèi)，我的醫(yī)藥費(fèi)布施掉了。準(zhǔn)備醫(yī)藥費(fèi)就是準(zhǔn)備生病，“一切法從心想生”，他天天準(zhǔn)備生病，怎么會(huì)不生�。坎「呀�(jīng)埋下了。
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談安樂死
現(xiàn)在社會(huì)上常�？吹接兴^的“老人病”、“植物人”，這在fo法里面稱作“業(yè)障病”。現(xiàn)在這種病在社會(huì)上愈來愈多，因此有許多人主張安樂死。這個(gè)人完全沒有知覺了，就是一口氣沒斷，不但自己很痛苦，也連累一家人都不能平安，時(shí)間拖長了，家人都非常厭煩，不曉得該如何處理。在這種狀況之下，讓他安樂死，有沒有罪？依照fo經(jīng)講的道理，決定有罪！我們必須要知道，植物人雖然一切知覺都沒有了，他那一口氣沒斷，什么原因？或者是他壽命沒有了，但他福報(bào)還沒有享盡。也就是他一生的福報(bào)太大了，還沒有享完，雖然壽命沒有了，但還留著這一口氣享福。一天三班護(hù)士照顧，一年要花很少錢，他就享這種福；等他享完了，他就走了。因此，不能殺害他，殺他一定有罪。
到底該如何處理？真正懂得fo法的人，有方法處理。其實(shí)害這種病的都是有錢人，沒有錢的人害不起！譬如他能再活個(gè)十年、八年，你算算他應(yīng)該要花幾百萬、幾千萬，你把他的醫(yī)藥費(fèi)趕緊做慈善事業(yè)，幫他布施，為他培福。他的福報(bào)用盡了，自然安詳?shù)淖吡�，決定不可殺害他。這是講他幾乎都沒有知覺了，我們勸他念fo，他也聽不進(jìn)去了；跟他說話，他也聽不懂，就用這種方法為他修福、培福，這是正確的。至于一般人主張要安樂死，在fo法的立場是不同意的，這屬于殺業(yè)。 �。ü�(jié)錄自《楞嚴(yán)經(jīng)清凈明誨章》【阿難。又諸世界。六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續(xù)�！�7-4-04)
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壽命
我們今天要想活七十歲、八十歲、一百歲，什么力量保持著？業(yè)力保持，所以壽命長短不相同。諸fo菩薩沒有業(yè)力，所以諸fo菩薩現(xiàn)的身，壽量長短不一樣。我們?cè)凇稛o量壽經(jīng)》上念到，世間自在王如來當(dāng)年在世，講經(jīng)說法教化眾生四十二劫，這么長的時(shí)間。釋迦牟尼fo三千年前出現(xiàn)在這個(gè)世間，講經(jīng)說法四十九年，這么短的時(shí)間。是不是釋迦牟尼fo比不上世間自在王fo？不是的。諸fo如來應(yīng)化在世間，住持時(shí)間的長短是眾生的緣分，所以緣聚則現(xiàn)身，緣散身就消失了，總在眾生與fo的緣分。緣分多，fo住世的時(shí)間就長；緣分少，fo住世的時(shí)間就短。所以，世出世間法，關(guān)鍵就在一個(gè)“緣”字，緣太重要了。 （節(jié)錄自21-87)
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飲食
我在澳洲圖文巴幾乎是做到了日中一食。我的早餐是一小碟水果，一杯熱茶，覺得很舒服。中午在“凈宗學(xué)院”與大家在一起吃一餐飯�，F(xiàn)在有些法師也在學(xué)我，我告訴他們：“不要勉強(qiáng)！如果早晨你們受不了，可以吃一點(diǎn)，不必學(xué)我。但晚上不吃，對(duì)身體決定有好處�！边@是每一個(gè)人身體狀況不同，你想減少飲食，先要知道減少妄念。因?yàn)轱嬍呈悄芰康难a(bǔ)充，你每天需要補(bǔ)充這么多能量，你這個(gè)機(jī)器才能運(yùn)作；若是補(bǔ)充少了，它就不能動(dòng)了。我常常用汽車作比喻，有的車耗油，非加油不可，不加油就跑不動(dòng)；有的車省油，加一點(diǎn)點(diǎn)油，就跑得很遠(yuǎn)。我這個(gè)車是省油的車，你那個(gè)車是耗油的車，如果你要跟我學(xué)，你就吃大虧了。
而能量百分之九十五是消耗在妄想上，所以必須把妄念放下，消耗自然就少了，也不需要補(bǔ)充那么多食物。若你的妄想雜念還很多，你每天補(bǔ)充不足夠，精神體力會(huì)受損壞，就容易昏沉、掉舉，這是學(xué)fo人的兩大類障礙。所以，想學(xué)fo陀日中一食，第一個(gè)條件要把妄念放下�！度A嚴(yán)經(jīng)．出現(xiàn)品》講得很好，“一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不能證得”。因此，妄想、分別、執(zhí)著愈少愈好，要從這里用功。
我一天吃一餐，精神和體力都很好。我一天講經(jīng)四個(gè)小時(shí)，還有一些應(yīng)酬，和解答同修的問題，也不會(huì)少過四個(gè)小時(shí)。我充分利用這個(gè)形相、身體幫助大眾，一點(diǎn)都不浪費(fèi)。所以，最初學(xué)放下，要從事上學(xué)。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》１２－１７－６１１【過未及現(xiàn)在，一切諸如來，所轉(zhuǎn)妙法輪，此會(huì)皆得聞�！�)
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病
病，不要靠醫(yī)生，不要靠醫(yī)藥�？酷t(yī)生、靠醫(yī)藥，你的心永遠(yuǎn)被境界所轉(zhuǎn)，被境界所轉(zhuǎn)的是凡夫�！独銍�(yán)經(jīng)》上說得好，“若能轉(zhuǎn)境，則同如來”。fo菩薩不被境界轉(zhuǎn)，有能力轉(zhuǎn)境界。身體是屬于境界，諺語常說：“相隨心轉(zhuǎn)”，體質(zhì)也隨心轉(zhuǎn)。你有病看醫(yī)生，這個(gè)醫(yī)生不錯(cuò)，給他看看果然病好了。這是醫(yī)生把你看好了嗎？我不相信。你的病怎么好的？信心治好的，還是一切唯心造。你對(duì)于那個(gè)醫(yī)生有信心，是你的信心把病治好的，醫(yī)生、藥物只不過是外緣而已，這個(gè)緣增長了你的信心。如果醫(yī)生、藥物都不錯(cuò)，但你對(duì)他們沒有信心，你吃了藥就沒有效果。為什么？你決定不能吸收，因?yàn)槟愕男判脑谂懦馑@才是真正的道理。高明的醫(yī)生懂得此理，我過去在美國遇到一個(gè)醫(yī)生，是個(gè)基督教徒，我跟他談，他承認(rèn)點(diǎn)頭！fo家講得好，“一切法從心想生”，為什么不想善，天天想惡？為什么不想身體健康，天天想��？人沒有病，病是被他想出來的。想去治這個(gè)病，這個(gè)病能治得好嗎？永遠(yuǎn)治不好，因?yàn)樘焯煸谙胫尾�，那個(gè)病根沒有拔除。天天忙著治病很辛苦，何以不把念頭轉(zhuǎn)過來？我們看看諸fo菩薩、大阿羅漢，哪個(gè)是生病的樣子？ �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0324【汝觀如來性清凈，普現(xiàn)威光利群品，示甘露道使清涼，眾苦永滅無所依�！�)
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養(yǎng)生之道
我過去親近李炳南老居士，我跟他十年，他老人家一生日中一食，吃得很少，但他的工作量差不多是一般人五倍以上。一生當(dāng)中，我沒有聽說他生過病。他每天工作講經(jīng)教學(xué)，還要應(yīng)付許多問題。除臺(tái)灣本地的同修向他請(qǐng)教外，還有海外的同修，每天都要有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間解答問題，工作非常忙碌。我從他身上看清楚了，養(yǎng)生之道就是盡量把自己的妄想放下，心保持清凈，保持定慧的狀態(tài)，身心就會(huì)健康。 （節(jié)錄自“fo法不離生活”21-86)
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睡眠
我睡眠是障礙、是昏沉，必須要克服。我們生在末法時(shí)期，精神體力不好是業(yè)障深重，要求三寶加持。我們有真心、切愿，認(rèn)真努力，fo菩薩就會(huì)加持，有信心就能做到。世尊當(dāng)年在世，僧團(tuán)的出家人每天睡四個(gè)小時(shí)。什么時(shí)候睡眠？中夜，就是現(xiàn)在晚上十點(diǎn)到兩點(diǎn)，這是fo規(guī)定的。所以，我們一天睡眠超過四個(gè)小時(shí)，就已經(jīng)很慚愧了。
而精神體力的消耗，百分之九十五消耗在妄念上。如果你沒有妄想，心地清凈，一天吃一餐就夠了，一天睡四個(gè)小時(shí)也夠了。心地清凈，身心健康，才是一個(gè)正常人。每一天吃三頓，睡眠八小時(shí)，不是一個(gè)正常健康的人。
所以，我們的毛病在于妄想、煩惱、雜念太多了，要把這些統(tǒng)統(tǒng)放下。內(nèi)把妄想、分別、執(zhí)著、煩惱放下；外緣也要放下，外緣是五欲六塵、名聞利養(yǎng)。從前出家人什么都沒有，只有三衣一缽，過最簡單的生活，有最健康的身體、最端莊的容貌。心清凈，相隨心轉(zhuǎn)，體質(zhì)也隨心轉(zhuǎn)。所以，財(cái)色名食睡統(tǒng)統(tǒng)放下，一餐飲食就足夠了。 （節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-35【雷音幢相道場神】)
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SARS開示（一)
有人問我，最近的傳染病是怎么回事？就是心地不善，貪瞋癡慢，將空氣物質(zhì)變成了濁惡，就會(huì)有病毒。一切法從心想生，病毒也是從心想生，防疫的方法是從改心做起。心有貪瞋癡，貪瞋癡是最嚴(yán)重的病毒，把外面所有物質(zhì)環(huán)境都變成了毒。若是內(nèi)無三毒煩惱，外哪有病毒？而慈悲可以化毒、解毒，所以心地要清凈、慈悲。學(xué)fo的人真正做到清凈、慈悲，就不會(huì)感染到一切傳染病。你還會(huì)受感染，就是修行功夫不到家；功夫真正成就了，一定不病、不老、不死。 �。ü�(jié)錄自“人生苦短 咬緊牙根 證無量壽” 講于2003/3/29新加坡凈宗學(xué)會(huì))
現(xiàn)在有些地區(qū)正在流行非典型肺炎，這是中國人講的瘟疫，瘟疫從何而來？“一切法從心想生”，“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”，這是總原則。這是什么樣的心所現(xiàn)的？不善的心，不善的業(yè)。先有不善的心，然后才造不善的業(yè)，境界現(xiàn)前就是不善的果報(bào)。若能回心向善，修自己的凈業(yè)，所有一切不善的果報(bào)自然消除。
世間人也知道斷惡修善，但是惡斷不干凈，善也修學(xué)得很有限度。所以，千百年來，哪一年沒有瘟疫？年年都有。瘟疫、傳染病最容易發(fā)生的季節(jié)是在清明前后，這一次也是在清明前后。它的時(shí)間一般大概是一個(gè)月，很少數(shù)能延續(xù)到兩個(gè)月。許多同學(xué)問我要如何防范？“最好的防范是修清凈心，修慈悲心”，清凈、慈悲能化解一切災(zāi)難。把世間所有一切物質(zhì)的結(jié)晶，都轉(zhuǎn)變成非常美好，災(zāi)難就沒有了。
我們看到報(bào)告，在實(shí)驗(yàn)室里，兩個(gè)玻璃管裝同樣的水，一個(gè)貼上愛、感謝，一個(gè)貼上恨、討厭。過幾個(gè)小時(shí)后，在顯微鏡底下看，這兩瓶水的結(jié)晶就不同。它怎么會(huì)起變化？由人的意念而產(chǎn)生不同的變化。愛、感謝是好的、正面的意念；瞋恨、厭惡是不善的意念。實(shí)際上，在字的符號(hào)里面，有人的意念存在，如果沒有意念存在，符號(hào)是空的，我相信它不會(huì)起變化作用。在創(chuàng)造文字時(shí)，已經(jīng)在這個(gè)文字里給它意念了。所以，使用文字的時(shí)候，符號(hào)與自己意念相結(jié)合，把訊息傳給水，它自然就起變化。 （節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1018集 講于2003/4/16澳洲凈宗學(xué)院)
現(xiàn)在香港、廣東流行瘟疫，為什么會(huì)有這個(gè)災(zāi)難？我們以fo法的觀點(diǎn)來看，這個(gè)地區(qū)的人造的殺業(yè)特別重。一個(gè)眾生就是一條命，你殺牠的時(shí)候，牠有沒有怨恨？如果有怨恨，冤冤相報(bào)。
最近我們讀到日本江本勝博士研究水結(jié)晶的報(bào)告，給我很大的啟示。他實(shí)驗(yàn)證明，無論什么地方的水都能聽、能看、能接受人的意思，而變現(xiàn)出不同的結(jié)晶。在顯微鏡之下觀察，凡是善的結(jié)晶都非常美好，不善的結(jié)晶就非常難看，每一次的實(shí)驗(yàn)都得到如是的效果。所以，他勸世間人，人要有善心。人的身體，百分之七十五是水分，因此心情善良，常懷感恩心，身體所有的水結(jié)晶都是最美好、最健康，強(qiáng)壯而不生病。如果你的心情不好，常發(fā)脾氣，滿腹怨恨，你的水結(jié)晶就非常濁惡，濁惡的水結(jié)晶破壞了身體的正常組織，人就生病了，這是對(duì)我們?nèi)松韥碚f。因此，他呼吁人要常存歡喜心、愛心、感恩心，對(duì)一切人、一切事、一切物，不但身體水分隨著念頭變幻不同的結(jié)晶，乃至所有一切物質(zhì)、虛空都不例外。
傳染病能否制止？能。如何制止？用你自心的能量。瘟疫、傳染病是不善業(yè)造成的，如何化解？我們?nèi)诵哪芑匦南蛏�，就化解了。就像一杯水，你給它不善的訊息，水結(jié)晶就很難看。同一杯水再重新給它愛、感恩的訊息，過二十分鐘之后，在顯微鏡下觀察，水結(jié)晶又轉(zhuǎn)變?yōu)槊利悺倪@個(gè)實(shí)驗(yàn)就明了，一切諸法的變幻是隨人心，物理的現(xiàn)象離不開心理，心理是主，物理不是主，物理隨著心理在轉(zhuǎn)變。我們懂得此原理，心地清凈、慈悲，真誠、清凈、平等心遍虛空法界，智覺心遍虛空法界，慈悲心遍虛空法界，什么瘟疫都化解了。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1024集 講于2003/4/26澳洲凈宗學(xué)院)
《地藏經(jīng)》講的“行病鬼王”，這個(gè)行病就是一般講的瘟疫，即傳染病。這也是有鬼神在當(dāng)中作祟，在當(dāng)中散布。 （節(jié)錄自《地藏經(jīng)》14-6-05)
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SARS開示（二)
非典型肺炎的傳染，幾乎震驚了全世界，“世界衛(wèi)生組織”正在研究如何防范、消除。我們也注意消毒與清潔，但這是治標(biāo)不治本。本是什么？精神的污染、心地的污染，這才是病根。所以，要從清凈心做起，心地沒有骯臟、污垢，精神要離垢。消毒也要從內(nèi)心消起，內(nèi)心的毒是什么？貪瞋癡慢、自私自利。若不從內(nèi)心防范、清除，斬草不除根，則病根依然存在。若能內(nèi)消三毒，外清潔環(huán)境，內(nèi)外清凈，一切病毒就不復(fù)存在，方能真正解決問題。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1026集 講于2003/4/27澳洲凈宗學(xué)院)
現(xiàn)今世界上的許多國家地區(qū)，都有SARS的傳染病。而醫(yī)院里的醫(yī)生、護(hù)士，依fo法而言，他們?cè)谛薏际�。醫(yī)護(hù)人員要是能懂得fo法，這是修大福報(bào)的好機(jī)緣。有誠意、愛心，關(guān)懷、照顧SARS的病患，能再以fo法之理開導(dǎo)病患，就是具足財(cái)、法、無畏三種布施�？v然不幸因照顧病人而被感染了，在凡人眼里看，這些醫(yī)生、護(hù)士很可憐，若以天眼來觀察，以他們的真誠愛心，他們能生天，到天上就得到三種福報(bào)了。
所有一切眾生都不會(huì)死，只是換個(gè)身體，換一個(gè)空間，換一種生活環(huán)境，明了這個(gè)事實(shí)真相后，就不會(huì)貪生怕死。生死在fo法講，就像換一件衣服一樣自在。明白這個(gè)事實(shí)真相了，遇到死亡就一點(diǎn)也不恐懼。生從哪里來，死往哪里去，清清楚楚，明明白白，怎么會(huì)有煩惱？人在世間，最重要的是要積功累德，斷惡修善，放下自私自利，熱心幫助世間苦難眾生，此功德利益不可思議。心量狹小，念念為自己，縱然目前能過得去，前途則是一片黑暗，正是經(jīng)上講的可憐憫者。 （節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1030集 講于2003/4/29澳洲凈宗學(xué)院)
最近中國大陸非典型的傳染病很嚴(yán)重，許多人打電話問我，希望我能說幾句話。還有人打電話來求證，因?yàn)橛腥藗餮晕胰ケ本┚葹?zāi)難，這個(gè)傳言相當(dāng)廣，從東北到廣東沿海地區(qū)，都有人打電話給我問及此事。還有人說在北京看到我，有人說凈空法師在定中到北京來了，說得神乎其神。我在此地鄭重說明，我跟你們一樣是凡夫，我沒有證果、沒有神通，但是我對(duì)于任何地區(qū)有災(zāi)難，我會(huì)關(guān)心。我們能做到的，只是將自己修學(xué)的功德回向，祈求災(zāi)難早一天結(jié)束。
我們明了災(zāi)難是眾業(yè)所感，不管你信或不信，中國的《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《左傳》這些古籍都說“種善因得善果”�，F(xiàn)代逐漸脫離了中國文化，接受西方科技文明，不再相信有因果報(bào)應(yīng)，人真的是解放了，從固有傳統(tǒng)文化、倫理道德中解放了，倫理道德不要了，日常生活隨心所欲，不知善惡，而所造作的就必須要承受果報(bào)。但中國的文化畢竟是根深蒂固，所以我們現(xiàn)在在海內(nèi)外遇到不少學(xué)人，對(duì)于中國固有的傳統(tǒng)，很認(rèn)真努力在學(xué)習(xí)，并不認(rèn)為這是不合乎時(shí)代。而要想恢復(fù)世界和平，社會(huì)安定繁榮，還是要靠傳統(tǒng)文化，這是真理。真理是永恒不變，沒有新舊，有新舊絕對(duì)不是真理，只能適應(yīng)一時(shí)。中國傳統(tǒng)的文化，與大乘fo法一樣，超越時(shí)間，超越空間，無論在什么地方都是準(zhǔn)確的，即使用在不同的文化，不同的歷史背景，不同的國家，一樣是最好的，不會(huì)被時(shí)間淘汰，也不會(huì)受空間所隔閡。 （節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1031集 講于2003/4/29澳洲凈宗學(xué)院)
最近世界許多地方流行SARS的傳染病，真正的病源是什么？三毒。所有一切毒害、不善，都是這三個(gè)根生的，所以你要問如何能將SARS完全消滅？把三毒轉(zhuǎn)變成三善根，SARS就沒有了。你要是不相信，你看日本科學(xué)家江本勝博士做水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)就可了解。從他的水實(shí)驗(yàn)得到證明，惡的念頭讓水的結(jié)晶很兇惡，善的念頭就變成非常美的結(jié)晶。所以，對(duì)于SARS病毒，我們要用真誠至善的心，把這個(gè)意念傳達(dá)給它，它就產(chǎn)生變化，變化成最美的，對(duì)人就有利了。用念頭轉(zhuǎn)的理論，在fo經(jīng)上講是“一切法從心想生”�，F(xiàn)在這個(gè)病毒是眾生貪瞋癡三毒意念變現(xiàn)出來的，如果我們能把三毒意念轉(zhuǎn)變成三善根，即不貪、不瞋、不癡，這個(gè)病毒就轉(zhuǎn)變了�！独銍�(yán)經(jīng)》云：“若能轉(zhuǎn)物，則同如來�！币虼�，心行、意念不善，就很容易感染；若心行、意念純凈純善，就不會(huì)感染。
北京有名的中醫(yī)生劉大夫打電話給我，他說：“法師，您到香港來決定沒問題�！彼麑�(duì)我很有信心。所以，若這個(gè)境界轉(zhuǎn)不過來，我學(xué)fo法五十年就白學(xué)了。我講經(jīng)時(shí)也常說，心地真誠、清凈，就不會(huì)受外面的感染，慈悲心能解毒�，F(xiàn)在不管用什么東西消毒都有副作用，唯有用大慈悲心消毒沒有副作用。果然能契入清凈平等覺，無論什么境界都能轉(zhuǎn)。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1032集 講于2003/4/30澳洲凈宗學(xué)院)
現(xiàn)在地球上災(zāi)難不少，居住在地球上的人，無論在什么地方，幾乎都沒有安全感，這是人類歷史上從未有的事情。為什么會(huì)生活在艱難困苦中？fo說這個(gè)世界是五濁惡世，濁就是染污，惡就是十惡，造十惡業(yè)。但是在世尊時(shí)代，染污、造惡確實(shí)已經(jīng)有了，但是造惡的人不多，大多數(shù)人還能守住倫理道德，不造惡業(yè)。在中國孔子時(shí)代就很感嘆世風(fēng)日下，羨慕上古時(shí)代的堯舜禹湯，稱他們是圣王，因那時(shí)的社會(huì)造惡的人少，有圣賢人在世間教化眾生。所以，倫常道德不是孔子發(fā)明的，是前人的教誨。
五倫是講人與人的關(guān)系，夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，人生在世，人與人的關(guān)系不外乎這五大類，把這個(gè)關(guān)系處好了，就是大德大能。這件事情無論是理論、事實(shí)，都是恒順大自然的法則，在fo法講這完全是性德的流露。處事待人接物的標(biāo)準(zhǔn)是“孝悌忠信，禮義廉恥”，另外一個(gè)說法是“忠孝仁愛信義和平”，這是中國教育的宗旨、原則，從堯舜到孔子集大成，把它講得很透徹，一直到清朝都沒有改變。
要說中國傳統(tǒng)的精神，道統(tǒng)是什么？就是fo法到中國來，中國朝野為什么那樣歡迎？因?yàn)閒o法把中國的道統(tǒng)講得更詳細(xì)，更博大精深，所以受中國人歡迎。實(shí)際上大乘fo法在兩千年前整個(gè)融入中國文化，變成中國文化的一部分，不能分割，這是圣人教育。歸納到最后，用一個(gè)字來做代表，儒家講“仁”、“孝”，fo法講“慈悲”、“方便”。什么是fo法？“慈悲為本，方便為門�！笔裁词欠奖�？倫常是方便�！氨尽本褪且粋�(gè)愛心，對(duì)整個(gè)宇宙、虛空法界，情與無情一切眾生，一片慈悲，平等的慈悲，清凈的慈悲，真誠的慈悲。所以，儒家講“仁者無敵”，仁是兩個(gè)人，己所不欲，勿施于人。
要常常想到，我不喜歡的不可以加之與人，我不希望別人殺我，我不可以殺人，我不希望別人害我，我不可以害人，我不希望別人毀謗我，我不能毀謗人，這是仁。我希望別人對(duì)我好，我要對(duì)人好，我希望別人幫助我，我應(yīng)當(dāng)幫助別人，這是仁。仁是二人，想到自己立刻就要想到別人，這與fo法講的慈悲是一個(gè)意思。
如何將“仁”落實(shí)在生活處事待人接物之中，就是方便。儒、fo從一個(gè)根生的，發(fā)揚(yáng)光大了，這個(gè)世界就是極樂世界。世界上每個(gè)人都有仁義道德，人人沒有私心，人人都為別人想，都為社會(huì)想，這個(gè)世界多么美好！敵是敵對(duì)，沒有對(duì)立的，怨憎會(huì)、愛別離是對(duì)立，覺悟的人與世間所有一切人物沒有對(duì)立，也沒有仇敵。
眾生逐漸對(duì)圣賢教誨懷疑，認(rèn)為圣賢教誨對(duì)自己沒有切身利益，于是損人利己，私心作主，人皆有私心，彼此就對(duì)立了�；ハ嗬�，有利于我的是朋友，無利于我的是敵人。瞋恚心、嫉妒心、殺害心充滿心中，災(zāi)難就來了。因此，災(zāi)難是你自己制造出來的，自作自受。
圣人教導(dǎo)我們破迷開悟，這是教學(xué)的根本。覺悟之后，才知道如何解決問題，而不是去制造問題；迷惑的人天天制造問題。所有一切災(zāi)難，根源從何而來？《華嚴(yán)經(jīng)》講，世出世間一切法，“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”�！独銍�(yán)經(jīng)》講，“一切因果，世界微塵，諸法所生，因心成體�！币磺腥f物因心成體，心是能現(xiàn)能變，虛空也是心變現(xiàn)的。心是什么？心有多種，中鋒禪師講了三個(gè)。一、肉團(tuán)心，就是我們身體里面的器官，如心臟，這是物質(zhì)。二、緣慮心，能夠分辨是非善惡，對(duì)境界會(huì)起貪瞋癡慢，這是法相宗講的識(shí)心，識(shí)是緣慮心，不是真心。真心是什么？真心是靈知心，靈知心不生不滅，不來不去，遍虛空法界。古人用黃金作比喻，以金做器，器器皆金，我們把黃金比作靈知心，黃金可以做成千千萬萬種的器具，但是它的性質(zhì)沒有變。靈知心變現(xiàn)一切萬事萬物，但是一切萬事萬物的體靈知性沒有變，不生不滅，永遠(yuǎn)不變。即使它變一粒微塵，微塵有靈知，有見聞?dòng)X知，它變成虛空，虛空有見聞?dòng)X知。
日本科學(xué)家江本勝博士通過水的實(shí)驗(yàn)，就能了解一二。他們發(fā)現(xiàn)水會(huì)看、會(huì)聽，可以接受人的意識(shí)，它有覺、有聽，人以善意對(duì)它，它接受之后產(chǎn)生的變化非常美好。我們從照片看到這些水結(jié)晶的美麗圖案。以瞋恨心對(duì)它，水的結(jié)晶就非常難看。他們用米飯做實(shí)驗(yàn)，產(chǎn)生同樣的結(jié)果。一鍋煮出來的飯，裝在兩個(gè)玻璃瓶里，一個(gè)瓶上貼上愛、感謝，一個(gè)瓶子貼上瞋恨。過了若干時(shí)候，貼有瞋恨的瓶子里的飯變成黑色，氣味惡臭；貼上愛、感謝的瓶子，里面的飯變成黃色，味道很好聞。
在東京的實(shí)驗(yàn)顯示，將自來水裝在玻璃杯內(nèi)，放在辦公室，通知公司所有會(huì)員五百人，分布在各個(gè)不同的地方，同一時(shí)間讓大家觀想，祝福這杯水，將我們的愛心、感謝水的這個(gè)訊號(hào)同一時(shí)間發(fā)出去，然后把這杯水放在顯微鏡下觀察，這杯水的結(jié)晶極美。這說明我們起心動(dòng)念不受時(shí)空的限制，再遠(yuǎn)的地方，它都能接受到，而且能產(chǎn)生美好的結(jié)晶。因此，可證明靈知心的境界突破了空間與時(shí)間。
這些實(shí)驗(yàn)對(duì)于fo經(jīng)所講的境界，實(shí)在是一個(gè)很好的證明。另外，將有染污的水，請(qǐng)法師做一個(gè)小時(shí)的祈禱法會(huì)，祈禱完之后，馬上有感應(yīng)，現(xiàn)前水面風(fēng)平浪靜，水顯得很干凈，染污沒有了。
從這些實(shí)驗(yàn)使我想到，現(xiàn)前許多地方發(fā)生SARS的傳染病，要用什么方法對(duì)付SARS？不能用瞋恨心，不能用我要?dú)⑺滥�，為什么？殺不死，科學(xué)家講物質(zhì)不滅，精神不滅，如何能將它殺死？用瞋恚心、不善的手段對(duì)付它，它會(huì)變得更惡劣。應(yīng)當(dāng)用愛心、用慈悲心，若能如是用心，自然產(chǎn)生變化，細(xì)菌就變成非常美好的結(jié)晶，毒素就會(huì)消除。
我聽一位有名的老中醫(yī)告訴我，中國自古以來做醫(yī)生的差不多家家都供觀世音菩薩，這有道理！他們?yōu)槿酥尾。么缺�、愛心，與病人一見面，就把愛的資訊傳達(dá)給病菌，使病菌產(chǎn)生變化，改變它的結(jié)晶，這與水實(shí)驗(yàn)的道理完全相同。尤其這種瘟疫很容易治好，只要用愛心改變它的結(jié)晶就行了。若是想消滅它是絕對(duì)不可能的，而是要轉(zhuǎn)變它。西醫(yī)相信基督教，可以供養(yǎng)圣母瑪麗亞，我們用一片真誠、一片慈悲，與一切萬物和平共存，和睦相處，平等對(duì)待，就能解決一切問題。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1034集 講于2003/5/2澳洲凈宗學(xué)院)
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SARS開示（三)
基本的物質(zhì)，科學(xué)家稱之為“原子、電子、粒子”，fo法則稱之為“微塵”。大至虛空法界剎土，小至微塵，這一切物質(zhì)從何而來？《楞嚴(yán)經(jīng)》講“因心成體”，皆是真心本性變現(xiàn)出來的。真心本性具足靈、知，具足見、聞、覺、知；換言之，它能看、能聽、有知覺，而它所變現(xiàn)的一切萬事萬物包括虛空，也具有自性的特性。所有一切萬物都具有自性所具有的功能，就是不生不滅。人有見聞?dòng)X知，植物有見聞?dòng)X知，礦物也有見聞?dòng)X知。在古時(shí)候就有“生公說法，頑石點(diǎn)頭” 之典故，道生法師曾經(jīng)對(duì)著石頭講經(jīng)說法，講完之后，對(duì)著石頭說：“我說的對(duì)不對(duì)？”石頭各個(gè)都點(diǎn)頭。由此可知，石頭也有見聞?dòng)X知。
最近幾年，日本的江本勝博士用水做實(shí)驗(yàn)，確實(shí)證明水具有聽的能力、覺知的能力。因此，無論是我們平常喝的一杯水，或者是湖水、河流水，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)顯示，皆有見聞?dòng)X知。他們還用米飯做實(shí)驗(yàn)，同一鍋煮出來的米飯，裝在兩個(gè)不同的玻璃試管中，因?yàn)樗哂锌吹哪芰�，于是一邊貼上“愛、謝謝”，另一邊貼上 “瞋恨、我要?dú)⒛恪�。�?jīng)過幾日之后，貼有瞋恨字樣的玻璃管里的米飯變成了黑色，氣味難聞；而貼上愛、謝謝字樣的玻璃管里的米飯變成了黃色，發(fā)酵了，味道非常好聞。同樣的米飯，傳送愛與恨的不同訊息，它所產(chǎn)生的變化亦不同�！独銍�(yán)經(jīng)》云：“諸法所生，唯心所現(xiàn)，一切因果，世界微塵，因心成體。”這就告訴我們，人要有愛心、感恩心，對(duì)一切人、一切事、一切物，所有的物質(zhì)就會(huì)變成最美好的結(jié)晶。因此，決定不能用瞋恚、報(bào)復(fù)、消滅、殺害的方法來對(duì)待一切人事物。
最近世界上所發(fā)生的傳染病SARS，其實(shí)SARS的病菌也是因心成體，因?yàn)閒o說世界微塵是因心成體，不能消滅�？茖W(xué)家說“物質(zhì)不滅”，所以怎么可能消滅它？有同修告訴我，SARS的病菌已經(jīng)有六次變體，而且愈變愈毒。它為什么會(huì)變？因?yàn)槲覀兿氚堰@個(gè)病菌殺死、消滅，但是愈消滅它，它變得愈惡劣；換言之，變得更毒。
而它既然是因心成體，我們就不能用瞋恨心來殺它、消滅它，應(yīng)當(dāng)要用愛心、感恩心，以此善心善念來轉(zhuǎn)變病毒，病毒就會(huì)被轉(zhuǎn)化了。如何轉(zhuǎn)變病毒？就在吾人一念之間。如果我們言善、行善、思想善，將貪、瞋、癡三毒的念頭轉(zhuǎn)為無貪、無瞋、無癡之善念善行，就可以把SARS的病毒轉(zhuǎn)變成最好的細(xì)菌。人身體內(nèi)細(xì)菌很多，需不需要藥物治療？不需要！我們自己有能力轉(zhuǎn)變，為什么不去轉(zhuǎn)變？如果你有恐懼心，轉(zhuǎn)變的能力就喪失了，而信心喪失，藥物治療也產(chǎn)生不了效果。
SARS起初在廣東爆發(fā)時(shí)，我們有一位同學(xué)的親戚被感染了，于是找北京的一位名醫(yī)來治療。他為他開的方子很簡單，一斤大白菜、一斤白蘿卜、三兩至五兩的綠豆，加上二十碗水，不加任何佐料，將之煮成湯當(dāng)水喝，這約是五人份飲用的量。結(jié)果他吃了兩個(gè)星期，病就好了。如果有咳嗽，再加兩個(gè)天津鴨梨；沒有咳嗽則不需要。醫(yī)生說病毒沒有關(guān)系，我們要與它和平共存�，F(xiàn)代人講人權(quán)，人有生存的權(quán)利，細(xì)菌也有生存的權(quán)利，你要奪取它的權(quán)利，它就要反抗。所以，我們要以愛心、慈悲心、感恩心，來轉(zhuǎn)三毒為三善。
如果我們會(huì)轉(zhuǎn)，這一生就不會(huì)生病了，而且決定不死。身體就像一部機(jī)器一樣，用久了就老舊了，所以不要這個(gè)身體了，換一個(gè)新的身體，愈換愈好，愈換愈殊勝，這就是轉(zhuǎn)變，這是會(huì)轉(zhuǎn)。我們學(xué)fo不能白學(xué)！
有許多生病的人進(jìn)了醫(yī)院，病危時(shí)的急救多恐怖，我們?nèi)绻心且惶煸趺崔k？我學(xué)fo這么多年之中，至少看到十幾個(gè)人念fo預(yù)知時(shí)至，不生病，站著走的，坐著走的，這些人是我們的榜樣，他能做到，我為什么不能做到？學(xué)fo真正的成就，不是在這一生當(dāng)中做多少事，而是臨終不生病，如入禪定，無絲毫痛苦與恐怖，走得自在，走得瀟灑，知道生從何來，死往何去，說走就走。
約三十年前，有一位臺(tái)南將軍鄉(xiāng)的老太太站著往生，她沒有生病，也沒有告訴家人，她是晚上走的。她告訴兒子、媳婦：“我去洗個(gè)澡，不要等我吃飯。”兒子、媳婦很孝順，還是等老太太來吃飯，等了很久沒來，就到房間看看，叫她也沒有答應(yīng)。到fo堂一看，老太太穿上海青，手里拿著念珠，面對(duì)fo站著，叫她也不答應(yīng)，仔細(xì)一看，她已經(jīng)往生了，站著走的。這是我們的榜樣，學(xué)到這個(gè)本事，才算是沒有白學(xué)fo。她為什么做得到？萬緣放下！所以，平常就要放下，不是到臨命終時(shí)再放下，臨終太遲了，現(xiàn)在就要放下。
心地清凈一塵不染，真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，與一切萬物，十法界依正莊嚴(yán)一視同仁，決定沒有分別、執(zhí)著，才能得自在，才能突破時(shí)空維次。唯有這樁事情是真實(shí)的，其余都是假的，“凡所有相，皆是虛妄”。我們要學(xué)習(xí)真的，不要學(xué)假的，如是認(rèn)真學(xué)習(xí)，不但生死可以主宰，上生諸fo凈土，或是與一切眾生感應(yīng)道交，無一而不自在，無一境界而轉(zhuǎn)不過來，真正是隨心所欲而不逾矩。現(xiàn)前這一點(diǎn)小小的病毒算什么，哪有不能轉(zhuǎn)的道理？
何以會(huì)有病毒？這是共業(yè)所感。什么業(yè)？不善的業(yè)�，F(xiàn)在世人有造善業(yè)的，但是比不上造惡業(yè)的人多，人心不善，思想不善，言行不善，就把這些細(xì)菌變成了有毒的病菌。你會(huì)感染也是有緣，fo法講“緣生法”，你跟它沒有緣，碰上也沒事。如果你心地很善良、很慈悲，你碰到它就把它轉(zhuǎn)變成不帶毒的細(xì)菌，它對(duì)你不會(huì)產(chǎn)生麻煩。緣，不是過去生的緣，就是現(xiàn)在的緣，緣很復(fù)雜。
一個(gè)善心的人可不可能感染？不能說完全不可能，也是有可能，這有特別的緣分。他感染到病毒走了，就是他換了境界，生天了，換更好的身體。如果心行不善，感染到病毒，這是果報(bào)。也有死了之后再到人道來的，西方人用催眠術(shù)，可以使人回到過去世，說出他過去是如何死的。有得傳染病過世的，現(xiàn)在又到人間來的，我們看到很多這方面的報(bào)告。
而科學(xué)愈發(fā)達(dá)，與fo法愈接近，但是他們?nèi)圆恢烙檬裁捶椒ㄞD(zhuǎn)變。他們知道一個(gè)原理，就是要用很大的能量，但這個(gè)能量不是物質(zhì)，因?yàn)槲镔|(zhì)的能量是有限的，而是精神的能量，心能、念能是無限的。fo法常講念、觀想，把一切妄想、分別、執(zhí)著暫時(shí)放下，集中念力于一處，這個(gè)力量很大！
日本科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)，將一杯東京品川的自來水，擺在辦公室，通知各個(gè)不同地方的五百人，同時(shí)為這一杯水發(fā)出“我們愛你、喜歡你、感謝你”的祈禱祝福，十分鐘之后，將之拿到顯微鏡下觀察，這杯水的結(jié)晶是最美的。這就證明意念集中祈禱的力量不可思議，尤其是在同一時(shí)間祈禱。
過去我們?cè)?jīng)看到不少的寓言，都講一九九九年、二千年是世界末日，很多人相信。那時(shí)我還在新加坡，新加坡有一位神學(xué)院的院長，他很感嘆的說了一句話：“明明這個(gè)世界有大災(zāi)難，為什么沒有了？”他覺得很不可思議。我明白何以這個(gè)災(zāi)難沒有了，因?yàn)槿澜绲娜硕贾来藭r(shí)有災(zāi)難，所以全世界的宗教徒不管是哪個(gè)宗教，都在這個(gè)時(shí)候發(fā)出最純最善的心，為世界祈求和平，希求化解災(zāi)難，所以災(zāi)難就沒有了。全世界的宗教徒共同祈禱，這個(gè)力量很大，將末日的災(zāi)難化解了、推遲了。但是這個(gè)時(shí)間點(diǎn)已過，大家又忘記了，認(rèn)為寓言是假的，于是故態(tài)復(fù)燃，貪瞋癡慢、造作惡業(yè)變本加厲，這個(gè)災(zāi)難就又來了。fo法講：“一切法從心想生”，吉兇禍福無不是從心想生。
所以，我們?cè)谧罱鼛啄晷迣W(xué)祈求的中心就是“純凈純善”，心要純凈，行要純善，純凈不容毫分不凈夾雜，行為純善不容毫分不善夾雜。善惡的標(biāo)準(zhǔn)為何？經(jīng)典。經(jīng)典很多，一部就可以了。在海內(nèi)外，依《無量壽經(jīng)》修行的人很多。在世界上許多地區(qū)的同學(xué)們自動(dòng)成立“凈宗學(xué)會(huì)”，“凈宗學(xué)會(huì)”修行的五大科目，即“凈業(yè)三福、六和敬、戒定慧三學(xué)、菩薩六波羅蜜、普賢十愿”。這五個(gè)科目純善，不夾雜妄想、分別、執(zhí)著，不夾雜自私自利，心就純凈了。純凈純善，果報(bào)殊勝不可思議。真正依教奉行必能自行化他，我們自己得善福，也帶給社會(huì)、一切眾生善福。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1037集 講于2003/5/6澳洲凈宗學(xué)院)
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SARS開示（四)
目前SARS傳染病，每個(gè)人聽到了都恐慌，許多人都在問，這個(gè)傳染病有沒有辦法對(duì)治？到底還需要多長的時(shí)間，它才能在這個(gè)世間消失？就fo法而言，如果你具足善根，就決定不會(huì)感染。因?yàn)樗男再|(zhì)是毒，是三毒變的，你是善根，與它正好是相悖，它染不上你，它看到你，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就走了。毒與毒相應(yīng)，善與善相應(yīng)，惡與惡相應(yīng)，善惡不相應(yīng)，這個(gè)道理非常明顯。所以，你不想受感染，就要斷惡修善，修真誠、清凈、平等、正覺、慈悲。無需要恐懼、害怕，而是要以善心去化解，不但自己不會(huì)感染，還能讓毒的病菌變成善良的細(xì)菌，對(duì)一切眾生身心有利益，這個(gè)轉(zhuǎn)變就對(duì)了。用什么方法？真心，至誠感通，“精誠所至，金石為開”，沒有不能改變的。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1036集 講于2003/5/6澳洲凈宗學(xué)院)
最近大家都因SARS身心不安，紛紛打電話、傳真來問我。其實(shí)，每一個(gè)人來到這個(gè)世間，皆與此時(shí)此處所有一切眾生有緣。fo法講引業(yè)與滿業(yè)，引業(yè)引導(dǎo)我們到這個(gè)世間來；而在世間一生中的一切遭遇、受用，是苦是樂，這是滿業(yè)。
何謂滿業(yè)？過去生中所造的善惡業(yè)，若善業(yè)多，這一生有福報(bào)，少災(zāi)少難，少病少惱；若過去生中造的惡業(yè)多，這一生當(dāng)中的遭遇就是多災(zāi)多難，多病多惱。但是福報(bào)、兇災(zāi)是平等的，事事是好事。兇災(zāi)是消除我們過去生中造的不善業(yè)，不善業(yè)消了，阿賴耶識(shí)里所含藏的善業(yè)種子，就會(huì)慢慢起現(xiàn)行，善業(yè)的果報(bào)就現(xiàn)前了，這是從報(bào)應(yīng)這方面來講的。
在臺(tái)灣的中國時(shí)報(bào)，有人建議提倡齋戒三天，祈求化解SARS，有道理！在古時(shí)候，國家發(fā)生瘟疫，帝王一定是大赦天下，發(fā)動(dòng)齋戒、禁屠、素食，發(fā)揚(yáng)慈悲心、愛心，來祈求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，化解災(zāi)難�，F(xiàn)在人迷信科學(xué)，過去歷代帝王的做法不迷信，因?yàn)閻坌哪芙鉀Q一切問題。
日本江本勝博士用科學(xué)的方法，證明愛心能夠化解一切毒素。從fo法上說，清凈心不受一切病毒感染，病毒是不清凈的，純凈的心、純善的心決定不受感染，而且慈悲心能夠化解一切菌毒。細(xì)菌是個(gè)物體，它有靈知，就與水一樣，你以大慈悲心對(duì)它，它的結(jié)晶就改變了。
我聽說SARS的菌毒已經(jīng)有六次轉(zhuǎn)變了，變得一次比一次毒。這是一些眾生以瞋恨心對(duì)待它，他不曉得病毒也是“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”，性識(shí)所變的，怎么能殺得掉？而且科學(xué)家早就曉得“物質(zhì)不滅”，怎么能殺得掉？它雖不滅，但是它會(huì)改變。你以惡的念頭對(duì)它，它變得更惡。
如水實(shí)驗(yàn)中所顯示的，一杯普通的水，在顯微鏡下雖然不好看，還可以看得過去，若是把瞋恨的念頭傳遞給它，水就會(huì)產(chǎn)生變化，變得非常難看。但若以愛心、感謝對(duì)它，馬上起變化，其結(jié)晶變得非常美麗。所以，我們要懺悔、改過、自新，要把惡念變成善念，把瞋恚變成慈愛，把厭惡變成感謝，SARS的細(xì)菌就會(huì)改變了。
“人人是好人，事事是好事”，我們要有智慧，從內(nèi)心改變，我以善心、善意、善言、善行對(duì)待虛空法界一切眾生，包括細(xì)菌，它就會(huì)以善來反應(yīng)。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1038集 講于2003/5/7澳洲凈宗學(xué)院)
現(xiàn)前“非典型肺炎”的侵襲，對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重的傷害，在這個(gè)時(shí)候每個(gè)人急需要的是“安慰”。誰來安慰我們？諸fo如來。諸fo如來用什么來安慰我們？為我們現(xiàn)身，為我們說法，以如來身語意三業(yè)來安慰我們。我們?nèi)绾蔚玫秸嬲陌参�？�?duì)于《華嚴(yán)經(jīng)》能有少許的契入，就得大安慰，知道在日常生活當(dāng)中應(yīng)該如何生活、工作、幫助許多需要幫助的人。
瘟疫發(fā)生了，整個(gè)世界動(dòng)蕩不安。我們遇到fo陀的教誨，能信、能解、能行，行之有力，能契入少分，我們得到了慧命，這是另一個(gè)新生命的開始。在未學(xué)fo之前，我們只有肉身的身命，但身命是無常的，有生有滅，而慧命真常，不生不滅。身命是幻相，慧命是真我。我們要是真正了解，就得大安慰，可以入世幫助一切苦難眾生，即使失掉身命，也無所謂！失掉身命，不驚不怖，自在安然，這是真實(shí)的安慰。
我得到fo的安慰，不能只享受權(quán)利不盡義務(wù)，這是人情上講不通的。接受fo陀之安慰后，我們有義務(wù)如fo一樣去安慰苦難眾生。世出世法不外因緣生，因緣具足就要見義勇為，絲毫不猶豫，儒家講“成仁取義”，決定不會(huì)想到自己的安危利害。 只要符合道義，足以為社會(huì)大眾做一個(gè)好榜樣，能夠啟發(fā)社會(huì)大眾深思，這是值得做的，一定要做的，都是屬于“安慰”。這是fo恩德的一部分，屬于無畏布施，我們應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)。尤其遇到眾生有困難、不安、恐怖之時(shí)，最需要有人給他安慰、給他安全、給他保障，幫助他離開恐懼。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1041集 講于2003/5/9澳洲凈宗學(xué)院)
前幾天有同學(xué)從網(wǎng)路下載一篇文章，這篇文章的作者說，他到中國大陸各地方去參觀，覺得中醫(yī)對(duì)SARS的治療確實(shí)有相當(dāng)效果。但是很可惜，西醫(yī)不承認(rèn)，西醫(yī)認(rèn)為中醫(yī)是沒有科學(xué)根據(jù)的。西醫(yī)是要找到病源，再制造出對(duì)治的藥劑，但這至少需要兩年，現(xiàn)在得病的人能否再等兩年？而他們經(jīng)過中醫(yī)的治療，真的治愈了，這一點(diǎn)值得人們省思。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1043集 講于2003/5/10澳洲凈宗學(xué)院)
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SARS開示（五)
有人說SARS病毒是由豬、雞等動(dòng)物傳出來的，于是就有人提議要把這些動(dòng)物全部殺了。這真是不得了！其實(shí)，病毒就是從我們這些不善的念頭變現(xiàn)出來的。而且即使是一只螞蟻，你也殺不掉，因?yàn)槟銡⑺罓�，牠換個(gè)身體再來；你能殺牠的身，不能殺牠的命。但是你殺牠的身，與牠結(jié)了冤仇，冤冤相報(bào)，這就是災(zāi)難。所以，我們時(shí)時(shí)念念都在造作災(zāi)難的因，制造災(zāi)難的緣，要想災(zāi)難的果報(bào)不現(xiàn)前，哪有這種道理！
fo法講因緣果報(bào)，其根本的業(yè)因就是自私自利、損人利己、貪瞋癡慢，不懂得和睦相處之道。SARS病菌也是生物，牠也有生存的權(quán)利。如果你想把牠消滅，你動(dòng)了這個(gè)念頭，牠就變種，愈變愈毒。為什么？你這個(gè)毒加到牠哪里，使?fàn)兊酶�。因此，我們要用愛心、感恩心，和睦共存，毒就沒有了，這才是解決的方法。 但是一般人認(rèn)為這種方法是迷信、是幻想、不合科學(xué)，一定要等到科學(xué)證明這個(gè)方法是正確的，才肯相信，但這就不知道有多少人會(huì)冤枉死了，而且結(jié)下更深的仇恨，真是悲慘世界！因此，我們提倡“圣賢的教誨”，而圣賢的教誨就是愛的教誨、愛的教育。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1044集 講于2003/5/10澳洲凈宗學(xué)院)
人的身體構(gòu)造很復(fù)雜，有許多器官和經(jīng)脈，如果它們的互動(dòng)合作運(yùn)行暢通無礙，則身體健康；反之，若有不通之處，人就病了�！洞蟛亟�(jīng)》有很多咒語，念咒語可以治病。咒本身沒有意思，只是你發(fā)出那個(gè)聲音，會(huì)振動(dòng)某一個(gè)部位，就達(dá)到通暢，這是用音聲來治病。但是現(xiàn)在發(fā)音不準(zhǔn)確了，這個(gè)效果就不明顯。這是非常可惜的事情。
其次是按摩、針灸，無非都是打通穴道而已。用藥物治療，亦復(fù)如是。但是最重要的還是在自己的心念，“一切法從心想生”，心理健康，身體哪有不健康的道理！心理不健康，醫(yī)生也難以治療。所以，我們念頭清凈、純正，所有一切細(xì)胞都是清凈純善的，心理怎么會(huì)不健康！
SARS病毒亦不例外�！妒茦I(yè)道經(jīng)》教導(dǎo)我們，菩薩有一法能離一切世間苦，哪一法？常念善法，就是心善；思惟善法，就是思想善、念頭善；觀察善法，就是行為善；而且要不容毫分不善夾雜，就能離一切世間苦。一切通達(dá)了，就健康了。 （節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1048集 講于2003/5/12澳洲凈宗學(xué)院)
最近SARS擴(kuò)散幾乎到了全世界，促使大家注意到衛(wèi)生與生活環(huán)境的清潔，并強(qiáng)調(diào)要常常洗手，希望從此培養(yǎng)衛(wèi)生的好習(xí)慣。但提升衛(wèi)生習(xí)慣，對(duì)染污而言，只是緣上的防治�？茖W(xué)只重視外界的因素，卻疏忽了內(nèi)在的真因，因就是我們的心性，這是科學(xué)不足之處。fo法在因上說得很詳細(xì)，因就是親因緣，外境是助緣。親因就是真誠心、清凈心、慈悲心，心地真誠、清凈、慈悲，自然不受染污。
民國初年，江蘇鎮(zhèn)江金山寺的妙善法師，人稱“金山活fo”。他的行誼很像濟(jì)公長老，說話顛三倒四，平時(shí)也不注意衛(wèi)生，衣服破破爛爛，一生不洗澡，也不洗衣服，春夏秋冬只穿一件衣服，沒有第二件。但是他夏天不熱，冬天不冷。而且他身上的氣味是香的，還能治病，這不可思議！這是什么原因？正如“水實(shí)驗(yàn)”所顯示的，金山活fo的心真誠、清凈、平等、慈悲，他所傳播的是無比殊勝的善意，善意從內(nèi)向外發(fā)，所以身體上的每一個(gè)細(xì)胞都是純凈純善，沒有絲毫染污。因?yàn)樾牡丶儍艏兩�，其結(jié)晶自然也是最好的，塵垢落在他的衣服上就起了化學(xué)作用，結(jié)晶改變了。這就是大乘經(jīng)講的“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”的道理。心生萬法，心現(xiàn)萬法，心轉(zhuǎn)萬法，《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“若能轉(zhuǎn)物，則同如來�！苯鹕交頵o能轉(zhuǎn)境，他的生活方式不是我們一般人所能學(xué)得到的。
而SARS病毒愈變愈毒，其根源何在？就是三毒。所有一切的不善，不善的物，不善的事，都是從三毒變現(xiàn)出來的。反之，所有一切的善是從三善根變現(xiàn)出來的，三善根即是無貪、無瞋、無癡。因此，我們?nèi)绻婺軐⑷咀兂扇聘�，豈不就跟濟(jì)公長老、金山活fo一樣，什么樣的毒菌來了，馬上就能轉(zhuǎn)變成最善的。如果我們學(xué)fo的人都能把三毒轉(zhuǎn)變成三善根，帶給自己、帶給家庭、帶給社會(huì)的，就是真實(shí)圓滿、無比殊勝的利益了。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》1051集 講于2003/5/14澳洲凈宗學(xué)院)
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預(yù)防“禽流感”的方法
這幾天，有同學(xué)拿了幾張剪報(bào)給我看，世界許多地方爆發(fā)禽流感，傳染到人身，非常嚴(yán)重。世界衛(wèi)生組織和醫(yī)學(xué)家都提出警告，現(xiàn)在還沒有藥物能夠治療。有同學(xué)問我，有沒有預(yù)防的方法？有！問題是我們信不信。fo在經(jīng)中一再教導(dǎo)我們：世出世間法總離不了因果定律。人與人、人與一切眾生相處，不外乎報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債四種緣。
心清凈心慈悲，能不受病毒感染。清凈心，慈悲心能夠解毒。我們要認(rèn)真努力修清凈心，修平等心。菩提心，就是真誠清凈平等正覺慈悲之心。只要我們用這種心處事待人接物，就不會(huì)感染病毒。即使跟帶病毒的人在一起，也不會(huì)被感染。為什么？免疫力太強(qiáng)了。病毒也是如來。迷時(shí)，皆是如來病，皆是如來毒；覺后，皆是如來之妙用，病毒就化解了。世間萬事萬物，沒有一法離開自性。離開自性，無有一法可得。離開自性，亦無有病毒可得。病毒因何而來？唯識(shí)所變。病毒是不善的念、不善的心、不善的行所變現(xiàn)的。此是真理�？上КF(xiàn)在人不相信，現(xiàn)在人迷信科學(xué)。科學(xué)現(xiàn)在還很幼稚，若科學(xué)發(fā)展到極處，跟fo所說的決定完全相同�，F(xiàn)前，人類不相信fo所講的，那就還得要受苦受難。
災(zāi)難擺在面前，最重要的是要不驚不怖，用平常心對(duì)待。心清凈方能保持鎮(zhèn)定，清凈心能生智慧，智慧才能解決問題。一慌亂，病毒沒有致命，反被它嚇?biāo)懒�！以前有很多得癌癥的人來問我，我說癌癥不可怕，是可以治得好的，且不難治。許多得癌癥的人，是被癌癥嚇?biāo)赖�。你們想想我的話是否有理？瘟疫自古以來常有。瘟疫是眾生共業(yè)之所招感。
法國十六世紀(jì)的大預(yù)言家諾查丹瑪斯，是位醫(yī)生。那時(shí)，正好歐洲發(fā)生嚴(yán)重的瘟疫，他到處救人，跟病人在一起。以后他太太在家里也得了瘟疫，他回來時(shí)，已來不及，太太死去了。他自己慈悲，救世救人，免于災(zāi)難。這正是“善因一定得善果，惡業(yè)一定遭惡報(bào)”。
遇到瘟疫，我們唯有加強(qiáng)自己的善心、善念，才能平安地度過災(zāi)難。藥物需不需要？也需要。藥物是助緣。從心理上改變，方是真因。有真因，又有好的助緣，就更安全。我覺得藥物還是請(qǐng)教中醫(yī)比較妥當(dāng)。千萬不要瞧不起中醫(yī)，似乎中醫(yī)沒有科學(xué)根據(jù)。但是歐洲人比我們聰明，歐洲人雖然相信科學(xué)，也重視經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)往往是科學(xué)所不及的。中國的中醫(yī)至少有五千年的經(jīng)驗(yàn)，不能輕視！五千年的智慧，五千年的經(jīng)驗(yàn)，五千年的方法，五千年的效果，怎么可以輕視！
我們老祖宗代代相傳，處治瘟疫的處方很多，有預(yù)防的，有治療的。前幾年，流行SARS時(shí)，西醫(yī)束手無策，無法救治。中醫(yī)不但有方法，而且很簡單。北京有個(gè)人感染了SARS病毒，醫(yī)院已經(jīng)放棄了治療，宣布病人大概還可以活三天。我們協(xié)會(huì)的會(huì)長凌孜，跟病人是朋友。她向院長請(qǐng)求，能不能讓中醫(yī)試一試？院長同意了。反正病人活不了，讓中醫(yī)試試未嘗不可。凌會(huì)長去找一位中醫(yī)大夫，給病人開了草藥，一服藥人民幣六元錢，抓了三服藥。吃了三天，病人就出院了，什么事都沒有。這是千真萬確的事實(shí)！可是人們還不相信，那就沒有辦法了。真是愚癡至極，死都不相信！ �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-1451) -------------------------------------------------------------------------------- 用什么心態(tài)面對(duì)“禽流感” 這幾天，有些同學(xué)在資訊中見到世界一些地區(qū)流行“禽流感”。我們應(yīng)該用什么心態(tài)來面對(duì)這種瘟疫？慈悲。心清凈慈悲，什么樣的災(zāi)難都可化解。禽流感是怎么發(fā)生的？根本的業(yè)因是三毒。三毒完全違背了性德。性德是慈悲，大慈大悲。慈悲中沒有貪瞋癡慢。迷失了自性，扭曲了性德，就是自私自利，就是貪瞋癡慢。有自私自利的念頭，就把智慧德能變成了煩惱，就把相好變成了業(yè)報(bào)。這個(gè)理太深了，知道的人不多。fo菩薩為我們說出來，相信的人也不多。 �。ü�(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-1450)
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預(yù)防治療禽流感的方法
現(xiàn)在，大家常在談?wù)撉萘鞲校ㄎ烈?，身心都不安。我們又遇到一個(gè)劫難，瘟疫從天而降！古人常說，冬瘟轉(zhuǎn)成春瘟，災(zāi)害就大。目前的現(xiàn)象，由冬瘟轉(zhuǎn)變成春瘟，很有可能。真正的原因是什么？殺業(yè)太重。禽肉吃多了，牠來報(bào)復(fù)。
我們看到報(bào)導(dǎo)，說是哪個(gè)地方發(fā)現(xiàn)瘟疫，就把雞、鴨、鵝都?xì)⒌簦粴资f只、幾百萬只。這就是造成禽流感的業(yè)因！殺的畜生中，有些沒有感染就先殺掉了，那怨氣還得了！殺不是辦法，不能殺！人要是感染了病毒，難道也殺掉？
我聽醫(yī)學(xué)界的人告訴我，染上禽流感病毒的人，生存率是二分之一。我們要懂得人道，要有愛心，要好好地給牠們治病，就像對(duì)待病人一樣。研究治療的方法，幫助牠們恢復(fù)健康。不能殺，愈殺瘟疫愈嚴(yán)重！
除掉瘟疫，要用治療，不可以用殺害。家禽雞鴨感冒了，一樣可以給牠吃感冒藥，很容易治好，比人還有效。為什么不幫助牠，不治牠的病，要把牠殺掉呢？殺怨結(jié)深，冤冤相報(bào)。等到報(bào)冤之時(shí)，后悔就遲了。一報(bào)還一報(bào)，因緣果報(bào)，絲毫不爽。 fo在經(jīng)上說：“欲知前世因，今生受者是；欲知來生果，今生作者是。”我們這一生的造作就是來世的果報(bào)。這一世時(shí)間短，來世的時(shí)間長。六道里面只有人道時(shí)間最短，天道壽命長，畜生也有長命的，地獄、餓鬼壽命都很長。
“欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲”，過去半夜殺豬，沒有現(xiàn)在這么大量屠殺。所以，現(xiàn)在戰(zhàn)爭跟從前不一樣，有大殺傷性武器。一顆核子彈就要死幾百萬人。一個(gè)瘟疫屠殺幾十萬、上百萬，那不就跟核子彈爆炸一樣嗎？什么樣的因決定感什么樣的果報(bào)。
同學(xué)來問我，我告訴他們，“生死有命，富貴由天”。不該死，什么災(zāi)難現(xiàn)前，都能夠免除。心要鎮(zhèn)定，不驚不怖。共業(yè)中有別業(yè)，每個(gè)人的別業(yè)不一樣。
我們遵照fo的教誨，決不再跟眾生結(jié)惡緣。過去造的業(yè)緣，常常懺悔，把修積的功德回向給牠們。天天修懺悔，天天給牠們回向。如果牠們報(bào)復(fù)、障礙，彼此都不利。話要講清楚，理要想明白，我們心就定了。心定，沒有疑惑，不容易感染。
感染是什么？有恐懼心。害怕，就容易感染。一點(diǎn)都不在乎，反而不容易感染�？v然感染了，也不驚不怖，若無其事，好好念fo。不能治，往生時(shí)間就到了。能治好，再修幾年，有什么好害怕的？
前年SARS，我們得到一個(gè)很好的處方：三鮮湯。我們?cè)诰W(wǎng)路上傳遞，“華藏衛(wèi)星電視臺(tái)”也播出了。大白菜、蘿卜、綠豆這三樣?xùn)|西，比例要正確。如果咳嗽，加幾個(gè)梨。把它熬成湯，當(dāng)茶喝。一天喝兩、三次可以預(yù)防，也能治療。
我已經(jīng)通知“華藏電視臺(tái)”，再多播幾次，讓大眾都知道。中醫(yī)治瘟疫的處方很多，應(yīng)該都有效。諸位有此機(jī)緣，可以向大夫請(qǐng)教，多參考一些處方。前天，有一位朋友送一個(gè)處方來，治禽流感的，用干的含羞草煮水，加冰糖。如果找不到干的含羞草，中藥鋪有含羞草的根，可代用。
希望同學(xué)們遇到災(zāi)難，要不驚不怖，不要恐慌。尤其吃素的人已經(jīng)不跟眾生結(jié)冤了。重要的是，我們要天天懺悔，要認(rèn)錯(cuò)。我們過去無知，殺害了很多眾生，我們要悔過。從今之后決定不傷害眾生，這一念善心會(huì)化解很多怨恨。我們要相信fo的話，“若能轉(zhuǎn)物，則同如來”。 （節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-1466)
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殺業(yè)重是因，禽流感是果報(bào)
昨天華藏衛(wèi)視訪問到禽流感的問題，今天又有同修問及，這都是沒放下！
學(xué)fo的同修一定要信fo，信fo的教誨，信因果！諸fo如來在九法界教化眾生，都不離因果定律�！度A嚴(yán)經(jīng)》講五周因果，《法華經(jīng)》講一乘因果，《十善業(yè)道經(jīng)》講得更清楚，它是修行的根本。fo比喻得好，十善好比大地，五乘fo法好比大地上的樹木花草，五乘fo法皆依大地而生長。比喻義理很深，然人們并不懂得。修學(xué)十善是因，建立五乘fo法是果！
其中又有一重因果。小乘是因，大乘是果，大乘一定要建立在小乘的基礎(chǔ)上。中國人沒有用小乘做基礎(chǔ)，用儒和道；用我們的本土文化，可以代替小乘。《弟子規(guī)》的落實(shí)，就代替小乘。有《弟子規(guī)》的基礎(chǔ)，十善業(yè)很容易做到。
有十善業(yè)的基礎(chǔ)，就能修學(xué)念fo法門，帶業(yè)往生。最要緊的一句話，是“萬緣放下”。惡決定不能造，善要多多去做。斷惡修善，心地清凈一塵不染，就很容易成就念fo功夫成片。念fo功夫成片，就能預(yù)知時(shí)至，自在往生。
天災(zāi)人患，包括瘟疫，不要放在心上。禽流感有沒有？不能說有，也不能說沒有。為什么不能說有？“凡所有相，皆是虛妄”。為什么不能說沒有？善因善果，惡因惡報(bào)。是故了解事實(shí)真相，明達(dá)因果之理，瘟疫現(xiàn)前，我們不會(huì)受感染。為什么？沒有這個(gè)業(yè)因。
科學(xué)家估計(jì)，如果禽流感爆發(fā)，可能會(huì)有一億人感染。世界人口將近七十億，一億人才是七十分之一。死亡率估計(jì)是一半，五千萬。我們?nèi)舫商鞊?dān)心禽流感就錯(cuò)了，禽流感還沒有爆發(fā)，現(xiàn)在就恐慌。病毒還沒到，先被它嚇?biāo)懒�，豈不冤枉！
fo法講因緣果報(bào)！殺業(yè)太重是因，禽流感是果報(bào)。天天殺雞鴨和飛禽走獸，吃牠們的肉，牠能甘心供養(yǎng)嗎？如果不甘心，哪有不報(bào)復(fù)的道理！古時(shí)候也有瘟疫，沒有現(xiàn)在這么多，原因是古時(shí)候殺業(yè)輕�，F(xiàn)在人殺業(yè)重是因，感得的果報(bào)就是得奇奇怪怪的病癥。古人常講：“病從口入，禍從口出�！比藗兯翢o忌憚殺害眾生，牠們自然生報(bào)復(fù)心，找機(jī)會(huì)來報(bào)復(fù)，禍害當(dāng)頭。
古圣先賢的教誨，乃金玉良言，我們要牢牢記在心頭，依教奉行。對(duì)我們決定有好處，能平安度過這一生。若能遇到fo法，這一生很可能就解脫了。解，煩惱解開了；脫，脫離輪回。特別是遇到凈土法門，帶業(yè)往生，一生成就！
