秦亞
文身著漢服外出寫生
二十歲的秦亞文行古時女子成年“笄禮”
癡迷古裝劇中華美衣裳 蘇大一女生三年著漢服上課在蘇大校園里有一個姑娘，每日云鬢輕挽，裙裾飄飛，身著漢裝，腳踏青鞋，在來來往往上下課的學生人潮中顯得分外惹眼。這位“漢服女孩”名叫秦亞文，蘇大藝術(shù)學院大四學生，從大一至今，秦亞文堅持每天穿著漢服上課。漢服對她而言是平日里的便服，是生活起居不可或缺的部分。
古裝劇里邂逅漢服，從此一見傾心上大學后，將漢服當日常生活的便服回憶起幼年接觸漢服的零星記憶，秦亞文羞澀地告訴記者，古裝武俠電視劇是她結(jié)緣漢服的“媒婆”，當時年幼的她對漢服文化一無所知，但卻打心眼里認同漢服的華美。自打記事時起，秦亞文便迷上了古裝劇，見她對古裝戲著迷，父親還戲稱她為“秦武俠”。隨著年齡的增長，秦亞文開始逐漸了解漢服背后詮釋的文化，盡管鐘情漢服，但初中階段受學校限制秦亞文一直未能公開穿著漢服。
“
大學校園環(huán)境相對寬松自由，從上大學起，我才真正穿上漢服，將漢服作為自己日常生活的便服�！鼻貋單膹拇笠淮┥蠞h服上課，一穿就是三年多，盡管大學氛圍相對自由，但惹眼的“穿越”打扮還是引來不少無端的猜測和指責。
據(jù)秦亞文介紹，因為漢服著裝，她曾多次和長輩辯論。秦亞文的父母起初以為女兒穿漢服只是圖個新鮮，后來發(fā)現(xiàn)她每日身著漢服，才知道女兒對漢服著了迷，從當初反對她的“另類”打扮，后來竟也慢慢接受理解，并給予支持。“現(xiàn)在父親有時在網(wǎng)上看到漢服相關(guān)資料，會第一時間發(fā)郵件給我。”家人的支持讓“漢服女孩”秦亞文有了堅強的后盾。
她三年里組織十余場漢服活動身體力行喚起人們的漢服文化記憶三年前，蘇大校園里秦亞文是身著漢服第一人，也是唯一穿漢服的人，三年后的今天，秦亞文高興地告訴記者，蘇大已經(jīng)有二十多個喜歡漢服的學生，她們偶爾也會穿漢服外出。秦亞文是蘇州漢服群的發(fā)起人，三年多時間里，該群已經(jīng)有近兩百人。秦亞文笑言，如今她有了很多志同道合的漢服朋友，現(xiàn)在的她已經(jīng)不是一個人在“戰(zhàn)斗”。
大學期間，利用課余時間秦亞文會舉辦各種活動，穿漢服展示，漢服文化講座等等。三年多下來，秦亞文已經(jīng)辦過十余場跟漢服有關(guān)的活動，參加過活動的人最初對漢服一知半解甚至誤讀誤解，之后便能真正了解到漢服之美以及漢服文化的深邃。
據(jù)秦亞文介紹，三年前她走在大學校園里，身旁總會有同學指指點點，小聲嘀咕，現(xiàn)在這樣尷尬的情景已經(jīng)很少出現(xiàn)�！安粌H蘇州，其實全國各地都散落著熱愛漢服的人，每到一個地方，看到穿著漢服的人，就像看到親人，對漢服的共同愛好，一下子就拉近彼此間的距離。”秦亞文告訴記者，在全國各地，她都有志趣相投的漢服知己。
秦亞文介紹，她每日穿著漢服一方面是因為對漢服有著與生俱來的情愫，另一方面也是希望通過最外在的形式喚起人們對漢服的記憶，讓更多的人了解漢服，從而更好地體味漢文化的博大精深。
熱愛漢服也喜歡古典文化去年還按古時女子成年禮節(jié)行“笄禮”服裝是文化的載體，衣食住行更是“衣”字當先，秦亞文介紹，漢服始于黃帝直至宋明，其間有四千多年歷史，盡管各個朝代的漢服在造型上各有演變，但其中蘊含的文化意蘊卻幾乎始終如一。
四書五經(jīng)，經(jīng)史子集在漢服細節(jié)上都有體現(xiàn)，秦亞文舉例說，漢服上衣后背都有中縫，就是寓意中庸之道。漢服通常由領(lǐng)、襟、裾、袂等十部分組成，每部分都各有考究，不能隨意更改�！坝蟹轮乐^之華，有禮儀之大謂之夏”，秦亞文解釋，華夏之邦的由來與服裝大有淵源，而服裝則是禮儀最外在的呈現(xiàn)。
采訪中，秦亞文希望只提及其號“若兮”，“若兮”取自曹植《洛神賦》中描寫洛水女神“仿fo兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪”二句。秦亞文對古典文學興趣頗深，自己取的字號都頗有底蘊。去年，二十歲的秦亞文按照古時女子成年禮節(jié)，在大學老師的見證下，行“笄(jī)禮”。
古時女子十五歲許
嫁，行笄禮取表字。如果十五歲未許嫁，就后延到二十歲行笄禮�！鼻貋單慕榻B，去年在二十歲那天，她搭了末班車，行了“笄禮”并在征求父親同意下，自取表字。秦亞文自取表字“初塵”，“初”字正對她名中的“亞”字，“塵”是看得見的微小事物，對其名中“文以載道”的“文”字，寓意簡單踏實的生活。
秦亞文說，她身著漢服，行漢禮不在于想人人效仿，僅僅是為了讓更多人了解漢服，了解漢文化。
一套完整漢服有小衣、中衣、大衣三層漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統(tǒng)民族服裝，是最能體現(xiàn)漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，通過四書五經(jīng)、二十四史輿服志千年不變。漢服的每一個特點都可以在四書五經(jīng)、二十四史、經(jīng)史子集里找到依據(jù)。從黃帝到明代的四千多年時間里，漢民族憑借自己的智慧和信仰，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。
漢服的基本特點是交領(lǐng)（胸前交叉)、右衽（上衣前襟向右掩)，袖子寬大（與滿人、胡人、蒙古人適合騎射的窄袖相異)，衣服寬大，要用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補充。結(jié)構(gòu)上，漢服分為十個部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。
一套好點的漢服至少600元 前襟向左掩的一般不是漢服此前有媒體報道，浙江永康麗州中學一位胡姓女生身著漢服上學被老師勸阻，一度在網(wǎng)上引
發(fā)熱議。在“漢未央”從事漢服設(shè)計兼漢舞教練工作的王喬葉告說，目前市場上出售漢服的實體店非常少，網(wǎng)購一方面無法丈量尺寸，更重要的是網(wǎng)店參差不齊，一些店打著漢服的幌子在賣所謂的古裝，這些衣服其實有很多“硬傷”，根本不符合歷史，但現(xiàn)在很多影樓就在用這些山寨貨給客人拍照。
此外在價格上，買一套質(zhì)量尚可的棉麻制漢服至少需要600－700元，而真絲漢服則要上千塊。
據(jù)東華大學服裝學院從事古代服飾研究的博士生高冰清介紹，漢服其實是一個籠統(tǒng)的稱謂，一般是指漢朝至明朝時期漢人服飾的總稱，但不同時期的裝束樣式有較大差異。
目前，市場上有不少制作、出售所謂漢服的小店，但其中一些衣服的前襟開向左側(cè)，顯然是不符合歷史的山寨貨。高冰清告訴記者，歷史上一些游牧民族的衣領(lǐng)是左襟，漢族一直多是右襟。
韓服、和服皆源于漢服韓服基本學自中國，史書上記載“服制禮儀，生活起居，奚同中國”。唐代時，新羅與唐朝交往甚密，服飾特點幾乎與唐朝無異，李氏朝鮮中期以后的韓服，特別是女服，向高腰襦裙發(fā)展，后來演變成上身很短窄的襖和下身很蓬大的裙，同漢服區(qū)別逐漸增大，但官服、朝服、宮廷重要禮服等，仍一直保留較多漢服制度。
和服又稱為吳服。日本奈良時代（公元718年)，日本遣唐使團來到中國，獲贈大量朝服。這批服飾光彩奪目，在日本大受歡迎。次年，天皇下令，日本舉國上下穿模仿隋唐式樣的服裝。
記者：于婷婷 單成志
來源：揚子晚報
－－－－－－－－－－－三年修得和氣來，堅持的力量
－－－－－－－－－－－值得敬仰。
