我是一個(gè)郎中，懂得一些醫(yī)道醫(yī)術(shù)的人。自稱郎中而不稱醫(yī)生，因?yàn)槲覍W(xué)醫(yī)在民間，驗(yàn)術(shù)在民間，艱苦奮斗，自立求生，沒有醫(yī)學(xué)文憑；我曾為人診病療疾解除痛苦，衛(wèi)生局的官員說(shuō)：你不是醫(yī)生而干了醫(yī)生的事，這叫‘非法行醫(yī)’，是違法的。我不明白：一個(gè)行者聽到路邊水溝里有人呼救，把他救上來(lái)，竟然違法。醫(yī)者，有恤民憐生之名，無(wú)行業(yè)霸道之實(shí)，多好！
郎中一問(wèn)：學(xué)歷是中醫(yī)執(zhí)業(yè)能力—診病.處方.準(zhǔn)確用藥的必備條件嗎?
依本人所知，中醫(yī)治病，首在診斷病人所犯何逆，辯證準(zhǔn)確之后，才談得上準(zhǔn)確用藥。而遣藥組方，如同打仗布陣用兵，或電腦編程，這里的基礎(chǔ)功是，你必須熟諳藥性藥味，知道藥物的功用搭配。以上這些知識(shí)的獲得，完全可以不用學(xué)歷。中醫(yī)典籍浩如煙海，不單各大書店有售，民間自古廣泛流傳；中醫(yī)人才自古在社會(huì)各階層廣泛分布，上有皇室御醫(yī)，下有江湖郎中，道觀寺院，不乏杏林高手，可以佐證的醫(yī)籍如《千金方》《竹林寺女科秘旨》《傅青主男女科》等。新中國(guó)成立后非常重視中醫(yī)普及，即便是鄉(xiāng)村赤腳醫(yī)生，也大多接受過(guò)中醫(yī)知識(shí)培訓(xùn)。你說(shuō)學(xué)中醫(yī)必用得著學(xué)歷嗎？至于醫(yī)道水平，仲景之后誰(shuí)人超越？金元明清，大家各靠悟性。且不論，新中國(guó)的岳美中，既無(wú)學(xué)歷，也無(wú)師承，醫(yī)術(shù)名滿全國(guó)，享譽(yù)海外 ！
郎中二問(wèn)：中醫(yī)臨床水平高低，與他背記的醫(yī)籍原文多少，正比嗎？
誠(chéng)然，要學(xué)好中醫(yī)，必須學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典.古今醫(yī)著。它們是智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，仔細(xì)研磨自能受益非淺，執(zhí)業(yè)臨床的行為規(guī)范，莫不包含其中。但是，練毛筆字的人，如果不能走出初學(xué)時(shí)臨摹的‘柳體’的束縛，他就成不了書法家；習(xí)武的人，如果不能擺脫初學(xué)拳術(shù)套路的束縛，他就成不了合格的武師。同樣，習(xí)醫(yī)的人如果始終要照搬前人的原文原方，他如何能勝任臨床醫(yī)生的工作？我敢說(shuō)，書法，習(xí)武，行醫(yī)，只有走出初學(xué)時(shí)那些條條框框的束縛，才會(huì)進(jìn)入更高的境界，才會(huì)具有執(zhí)業(yè)能力，作為執(zhí)業(yè)醫(yī)生行醫(yī)多年，或許已忘記了自己的做法是源自哪一家，哪本書，哪條原文，但他臨證治病的能力，是越來(lái)越高強(qiáng)的，正所謂‘忘其形而得其神，不亦高乎？’
郎中三問(wèn)：衡量中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
聽說(shuō)，有大學(xué)教授公開嚷嚷:中醫(yī)是偽科學(xué)！我奇怪這種沒腦子的中國(guó)人怎么會(huì)成了大學(xué)教授?他自己的民族有數(shù)千年文化底蘊(yùn)，他懂多少？
以現(xiàn)代西方文明的標(biāo)準(zhǔn)看中醫(yī)，‘精’.‘氣’.‘神’這些東西，看不見，摸不著，測(cè)不出，如果缺乏些悟性，的確虛無(wú)得很。可本人生活在民間，常見有牙痛病人去看西醫(yī)----
醫(yī)生，我牙痛…
哪個(gè)牙痛？…我給你拔掉就好了
此牙一拔，果然不痛了。
請(qǐng)問(wèn)這就是科學(xué)嗎?如果
頭痛呢 ?
如果把一門科學(xué)的發(fā)展喻作登山，中醫(yī)是科學(xué)的，完美的。因?yàn)樗呀?jīng)走到泰山極頂，它看到了一個(gè)完整的人和這個(gè)人身上的疾病，以及與這個(gè)人相聯(lián)系的周圍環(huán)境，甚至宇宙。西醫(yī)呢？它尚在登山的過(guò)程中，它看到的是局部，是零散的或大或小的部分，有的部分病了，有的部分沒病。正因?yàn)檫@樣，西醫(yī)要求‘專’，中醫(yī)要求‘全’,-----要“上知天文，下知地理，中知人事”（《
黃帝內(nèi)經(jīng)》語(yǔ))。那種用西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中醫(yī)的做法是錯(cuò)誤的。作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該對(duì)中國(guó)的歷史，文化，哲學(xué)，有足夠的認(rèn)識(shí)，中醫(yī)的根在此，中醫(yī)的衡量標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)出于彼。
拿衡量飛機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量坦克，拿衡量魚兒的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量鳥兒，不是混蛋，勝似混蛋。如果這種行為出自一個(gè)平民，我們可以原諒他的無(wú)知；如果這種行為成為政策，那又是誰(shuí)在給我們的國(guó)粹‘穿小鞋’？
----我曾試圖去報(bào)考大學(xué)的中醫(yī)專業(yè)，但因?yàn)閿?shù)理化不過(guò)關(guān)而被拒，我也曾試圖去參加中醫(yī)執(zhí)業(yè)資格考試，因?yàn)閷W(xué)歷，西醫(yī)知識(shí)，過(guò)分西化的試題，而自打退堂鼓。如果當(dāng)今的數(shù)理化和西醫(yī)知識(shí)是學(xué)成中醫(yī)的必備條件，那歷史上那些名中醫(yī)肯定都是假的，諸如張仲景，孫思邈，
朱丹溪，葉天士，吳瑭等；而近現(xiàn)代史上，秦伯未，施今墨，蒲輔周，岳美中，高輝遠(yuǎn)等前輩，都是在數(shù)理化和西醫(yī)知識(shí)過(guò)關(guān)以后，才成為名中醫(yī)的。這種結(jié)論有多么荒唐，大概只有政策（制度)的制定者，弄不懂！
----我曾咨詢過(guò)一位藥監(jiān)局官員：現(xiàn)在藥店賣藥，政策面對(duì)中藥和西藥有沒有不同的監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)?答：沒有。問(wèn)：中草藥，中藥店呢？答：都一樣。
----我曾去請(qǐng)教過(guò)一位科班出身，具有
高級(jí)職稱的退休老中醫(yī)：請(qǐng)您幫我看一下，這包中藥用了哪些藥？答：我不認(rèn)得草藥。在醫(yī)院，我只管開方就行了。
我讀古人遺著，總講藥物成色，修合炮制，甚至有因修制藥物而中毒身亡者，如上海御醫(yī)陳蓮舫。中草藥是大自然的產(chǎn)物，成色不同，產(chǎn)地不同，效力就不同，用量配比也就不相同。一個(gè)老中醫(yī)高級(jí)職稱，竟不識(shí)中藥飲片，何談?dòng)盟幘珳?zhǔn) ？！是他的過(guò)錯(cuò) ? 醫(yī)院的過(guò)錯(cuò) ？這種體制能使中醫(yī)事業(yè)得到發(fā)展嗎 ？
－－－－－－－－－－－傳統(tǒng)的缺失,是中華民族的不幸.
－－－－－－－－－－－說(shuō)得好。現(xiàn)在是外行人領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行人。導(dǎo)致內(nèi)行人越來(lái)越少。悲哀。。。
－－－－－－－－－－－一答：時(shí)代在變，魚龍混雜，對(duì)于不健全的醫(yī)療體制來(lái)說(shuō)，只能先用學(xué)歷/執(zhí)照這樣的東西來(lái)規(guī)范不在少數(shù)的黑診所，雖有些一竿子打翻，但也是無(wú)奈
二答：有句話叫“錢不是萬(wàn)能的，沒錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。中醫(yī)學(xué)習(xí)必須要有悟性，但是，基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，尤其是大量古籍、醫(yī)案學(xué)習(xí)也是必不可少的
三答：衡量中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)，是要治還是調(diào)，是治病，還是調(diào)身
個(gè)人粗俗看法，諸位一笑而過(guò)
－－－－－－－－－－－學(xué)歷/執(zhí)照這樣的東西好像規(guī)范不了黑診所
－－－－－－－－－－－問(wèn)得好！
－－－－－－－－－－－講得好。
－－－－－－－－－－－第二條是必須的，我的祖輩就是背誦了近
百本的中醫(yī)典籍后再加大量臨床，憑著被稱為‘神醫(yī)’的醫(yī)術(shù)，才能成為天津中醫(yī)的一面大旗。
－－－－－－－－－－－庸政。下面求醫(yī)無(wú)門，叫苦連天。上面大多數(shù)官商勾結(jié)。不畏因不畏果。行善積德為 人之本。
－－－－－－－－－－－“路邊水溝里呼救”的人的確很多，你不忍心無(wú)動(dòng)于衷又能怎樣？敢把他們救上來(lái)？
“非法”救人是要坐牢的！
可笑的是，很多將被淹死在水溝里的人看到你沒穿救人官服，也不會(huì)讓你救他們。
