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初學(xué)教室:《中基》《中診》,要么錯,要么沒用……

       半個多月,又把《中診》過了一遍。比起前面看的《中基》,更覺無聊。
       看《中基》時,聯(lián)想到的一般會是生理,基本上是對不對的問題;而看《中診》的時候,還會聯(lián)想到病理、病理生理——甚至幻想臨床——所以有沒有用的念頭就油然而生。
       如果說《中基》有很多錯的地方,那《中診》就,基本上是沒多大用的東西。
       整天看這些無理、無力又無用的東西,你叫我怎么不感覺無聊。
       對《中基》的錯:
       陰陽五行就不說了,大家都心知肚明,只是嘴上不說、教材照編。(在遠古,陰陽五行應(yīng)該是我們古人對自然規(guī)律的高度概括,它本身當(dāng)然是對自然實事求是的觀察歸納;但千不該萬不該,該死的董仲舒居然把它引進了中醫(yī)理論,生搬硬套,套不上也套——這是他的罪過——他這個罪過嚴(yán)重阻礙了中醫(yī)的發(fā)展,使中醫(yī)偏離了實事求是的路線。它對中醫(yī)的傷害就和他“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”對中國傳統(tǒng)文化的傷害一樣——你說他該不該死)
       其他的也沒必要一一列舉了,陰陽五行這個火車頭偏了,后面的車廂還會按正軌行進嗎?
       我想,如果沒有陰陽五行的影響,個個都像張仲景那樣實事求是地研究疾病發(fā)展規(guī)律,個個都像王清任那樣回歸遠古不忌諱解剖……那今天的中醫(yī)絕不是今天的中醫(yī)。
       至于《中診》無用:
       記得大二剛拿到《中診》教材的時候,興奮不已,天真地以為學(xué)了《中診》就會看病了。但歷史事實是,我非常認真地學(xué)了之后,面對病人卻依然毫無思路,不知從何下手。
       這難道是因為我笨嗎?難道所有人都和我一樣笨嗎?如果是因為我笨,那碰上《胡希恕傷寒論講座》后思路立馬清晰這是怎么回事呢?……所以說不是因為我笨,而是《中診》無用。
       整部《中診》就六個字——描述、歸納、解釋。
       描述當(dāng)然是必要的,沒有描述我怎么知道弦脈是個什么脈。這是最基礎(chǔ)的,就和研究中國傳統(tǒng)文化就得懂古文一樣。
       歸納:前面望聞問切癥狀體征的歸納,后面八綱辨證、臟腑辨證等辨證的歸納。本質(zhì)和五行沒什么兩樣——世界尚有太多未知,歸納不了就不要逆天而行。別人西醫(yī)有一分話不說兩分話,有九分話絕不說十分話。而我們中醫(yī)總喜歡自圓其說,結(jié)果搞出來一個看似無懈可擊的理論體系,其實很多都是憑空想象的虛無。
       至于那些描述、歸納后面的解釋,我只想說,“你就別白費勁地瞎解釋了,解釋得再圓通,也只是自欺欺人,在別人西醫(yī)看來根本站不住腳,誰信啊……誰信誰是傻逼!
       好了,雖然如此無聊、無理、無力又無用,但還是得繼續(xù)前行——誰叫我當(dāng)初一不小心被騙上了賊船呢。

附上幾句名言:
       1、你在大學(xué)里學(xué)的東西,要么是錯的,要么是沒用的——郎咸平(對《中基》《中診》同樣適用)
       2、走出瞞和騙的泥潭——魯迅(我看很多老師臉上都寫著瞞與騙這兩個字)
       3、懷疑一切,重新評估一切價值——胡適(這是胡適對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度,也應(yīng)該是我們對待中醫(yī)的態(tài)度)
       4、《中基》《中診》,要么錯,要么沒用——怡紅小超(哈!)


-----------好像有點偏哦
-----------樓主不適合學(xué)中醫(yī)。
-----------別因噎廢食。
-----------太有同感了。
我學(xué)習(xí)中醫(yī)開始的時候就是用了些高校的優(yōu)秀教材,發(fā)現(xiàn)在邏輯的一致性上很多教材都有些似是而非的問題。盡管不能說完全無用,但對很多本質(zhì)性的問題要么說不清要么就是錯誤吧。后來直到認真學(xué)習(xí)了黃元御、鄭欽安、曹穎甫等人的醫(yī)書,拜讀了李陽波(劉力紅整理)、行者、李玉賓、盧崇漢等眾位先生的講稿文案,方覺有了學(xué)習(xí)的方向。如今自學(xué)3年半了,天天處于學(xué)習(xí)的快樂中。
我已經(jīng)40多了,并不是醫(yī)學(xué)這一行當(dāng)?shù)娜。我學(xué)醫(yī)的目的不是為了行醫(yī)更不是為了賺錢,只是為了得到真知的樂趣。但現(xiàn)在市場上中醫(yī)的圖書劣質(zhì)的太多,寫書的人貪圖名利的太多!
希望同學(xué)們能成為真正的大醫(yī)!

-----------偏了


-----------行者有言:世無陰陽,圣人立陰陽以類萬物之情。世無五行,達者言五行以明萬方之象。故陰陽五行者皆假名也。先賢立言,旨在望后學(xué)能因指得月,得意忘言。不然亦是徒增故事,枉添敗厥。
陰陽五行不是真象,只是悟道的工具,但不通過他們,你亦無法得識真象,胡希恕從經(jīng)典中來,已識得真象,故能不講陰陽五行,如此者,還有倪海夏,都使用了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論用解釋中醫(yī),但這只是為了便于現(xiàn)代人理解,陰陽五行是完美的理論,你認為他是錯誤的,只是因為你學(xué)習(xí)的中醫(yī)教材已經(jīng)偏離了真正的中醫(yī),無法得識真道,便說道不存在,不是學(xué)中醫(yī)的態(tài)度,或者說不適合學(xué)中醫(yī)
-----------樓主確實入錯了行,應(yīng)該學(xué)西醫(yī).我先學(xué)的西醫(yī),后學(xué)了中醫(yī),中醫(yī)陰陽也好,五行也好,講的是一個字"象".沒有具體的東西,用象來歸類人的五臟六腑,及五官九竅,就是傷寒論六經(jīng)也是層次上的"象"如果按解剖來東西來發(fā)展中醫(yī),那不是中醫(yī)了,是西醫(yī)或中國的一門新的醫(yī)學(xué)了.
-----------對看不懂的東西不要輕易否定,對不合自己主觀意識的概念也不要輕易否定。
-----------我時間有限,不敢看中基和中診, 目前只鎖定傷寒論、內(nèi)經(jīng)、溫病條辨、小兒直證要訣
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