醫(yī)師交流:岳美中論醫(yī)5類

初等醫(yī)生，叫開(kāi)方醫(yī)生。這種人只會(huì)念湯頭歌訣、藥性歌括四百味、藥性賦，于中醫(yī)學(xué)術(shù)實(shí)際上還是門(mén)外漢。平日打聽(tīng)名醫(yī)好開(kāi)什么方藥，依樣葫蘆，拿去應(yīng)診，看病用方與抄方無(wú)異，冀其有效，自不可能。
二等醫(yī)生，叫用藥醫(yī)生。這種人正式學(xué)過(guò)中醫(yī)基本理論，懂得生理病理、理法方藥，但是應(yīng)用不好。一般的病可以治，病情稍一復(fù)雜就束手無(wú)策。因?yàn)樗鶎W(xué)尚在皮毛，辨證自然不清，全憑自己對(duì)癥用藥，納呆則麥芽、山楂，頭痛則白芷、川芎，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，胸?zé)o定見(jiàn)，幸中者少。

三等醫(yī)生，叫辨證醫(yī)生。這種人正式受過(guò)老師教訓(xùn)，學(xué)師承，對(duì)于中醫(yī)學(xué)下過(guò)一番功夫，比較精通，有點(diǎn)根底，會(huì)一點(diǎn)辨證，也能夠綜合分析，辨證施治。雖然學(xué)有淵源，但是經(jīng)驗(yàn)不夠，所以旁人能治的病，他能治，旁人治不好的病，他也治不好，現(xiàn)在所謂好醫(yī)生，大致屬于此類。

四等醫(yī)生，叫入細(xì)醫(yī)生。這種人學(xué)驗(yàn)具豐，最為可貴。能夠純熟地運(yùn)用中醫(yī)理論辨證施治，獨(dú)立地分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。遇著復(fù)雜的病，不論頭緒多么繁雜，病情多么兇險(xiǎn)，一經(jīng)他手，辨證如理亂絲，輕攏慢捻漸得絲頭，用藥如解死結(jié)，徐引緩導(dǎo)切中癥結(jié)，別人治不好的病，他能治好許多，一方一藥之投，看似平淡，而漸入佳境，在從容和緩之中，即愈大癥。這種醫(yī)生內(nèi)里蘊(yùn)藏著深厚的學(xué)識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，堪稱名醫(yī)。

最上等醫(yī)生。旁人治不好的病，一到他手，往往著手回春。辨證分析，準(zhǔn)確細(xì)微；論治方藥，貼切對(duì)癥�？上н@種醫(yī)林妙手，在今天所見(jiàn)甚少。過(guò)去，一些老大夫可以稍稍當(dāng)之。

明了了醫(yī)有五等，習(xí)醫(yī)者學(xué)有方向，萬(wàn)不可淺嘗輒止。一邊投師訪友，從人學(xué)；一邊鉆研經(jīng)典，從書(shū)學(xué)；一邊勤于臨證，從病學(xué)；日積月累，循序漸進(jìn)，要敢于反躬自省，要臻于至美，終可成四、五等醫(yī)生。只有藝精，才能活人。愿天下為醫(yī)者共勉之。
－－－－－－－－－－－還有一種，只要是以陰陽(yáng)五行作為中醫(yī)理論的，統(tǒng)稱為三等中醫(yī)。因?yàn)橹嗅t(yī)的消亡就是這一錯(cuò)誤理論。所以中醫(yī)沒(méi)人學(xué)好。
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中醫(yī)離開(kāi)陰陽(yáng)五行，靠什么辯證？辯證的根本都沒(méi)有啦，還談什么中醫(yī)。中醫(yī)到現(xiàn)在沒(méi)有滅亡是因?yàn)檫�有人在堅(jiān)持探尋，找根。
同時(shí)也快要滅亡，一個(gè)宗師教化的數(shù)個(gè)徒弟，這幾個(gè)徒弟有分別創(chuàng)新------至此一個(gè)一個(gè)新的“大師"就誕生啦，其實(shí)我們都不聰明，能把傳承下來(lái)的學(xué)完就不錯(cuò)啦。論壇里也有諸多的“大師"宣稱這那的，不過(guò)幾個(gè)賣狗屁膏的而已。這些人一定會(huì)壞了中醫(yī)這鍋湯，我們抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，你們則是在漫嘴跑飛機(jī)。
本人轉(zhuǎn)岳美中論醫(yī)5類的本意，就是同道們共勉的，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的路還很長(zhǎng)，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)。
－－－－－－－－－－－人體小天地，復(fù)雜多變，世間法無(wú)論多高明均無(wú)法描繪的清。
最高明的醫(yī)生是自己體內(nèi)的陰陽(yáng)。