岐黃密室:醫(yī)林圣手盧火神

《成都風物》 1982年第四輯
作者：崔柳 伯為


起死回生有術(shù)

       年過中秋，閻王下請貼。剛過1943年中秋，劉老太太就倒床了，人參湯連著用了好多付，把命也快呆不住了。
       劉家在川西壩子什邡縣是名門貴族。從附近彭縣、新繁等地請來的名醫(yī)們，眼看年過七旬的病人渾身僵直、昏迷不醒、脈息微弱、不知冷熱，都搖頭不肯開方告退了。幾天來，本城幾個名醫(yī)眼敖紅了，心操爛了，靈丹妙藥、膏丹丸散用了一帖又一帖，病者氣若游絲，轉(zhuǎn)生無計，他們收拾醫(yī)箱墨硯，齊譜譜地起身告辭。
       劉老太太得了啥兇險頑癥？中秋前幾天還到戲院看過幾場夜戲，乘涼賞月吃過月餅。那晚正嚼麻餅，突聞同庚要好姐妹去世，連傷心帶感嘆，一口氣憋不住就倒下了。風燭殘年陽壽盡，仙丹難救咽氣人。劉家只好封紅紙包包送太醫(yī)們上路。
       太醫(yī)們剛出門，一輛汽車裹風挾灰飛快駛來，劉家當家先生攙著一位不認識的銀須老者下車。
       劉先生看見上廳的妻子在無聲地抽泣，方桌上擺著白色綾綢、錢紙fo香，兩位裁縫飛針走線趕制壽衣，靈堂上行老板、寺廟和尚在廂房等生意，心里不禁著慌，忙叫妻子陪老者到后廳上房。他挽留著醫(yī)生們說：“救人救徹底，送fo送上天，還請稍坐。少時說不定要請教呢。
       醫(yī)生們只好轉(zhuǎn)身，在客房飲著清涼解暑的銀花露和酸梅湯。一位號稱“真人”的羅太醫(yī)問：“剛才來的是誰，平素少會呀。
     “昨天趕到成都請來的，他就是……”劉先生的話被風急火燎的兒子從內(nèi)廳跑出來的叫聲打斷了：“奶奶醒了，睜開眼睛了�！�
       驚詫的喊聲，象轟開了雷霆，把大家驚呆了。
       劉先生站起來急問：“奶奶自己醒的？
     “不，用火燒的。來的那位爺爺用的太乙神真火燒的。
       醫(yī)生們吐出了舒心的長氣，會意地互相瞧了瞧：已經(jīng)昏厥、即將斷氣的人，受到艾炙、針刺的強刺激，會暫時復(fù)蘇，不過，只有回光返照的短暫時間。略通醫(yī)理歧黃的劉先生也明白這層道理，失神的坐下，心里毛焦火辣煽扇子，聽懶蟬子有一搭沒一搭在鳴叫。
       娃娃家腳桿快，又卷來一聲驚雷。劉先生的兒子又跑出來喊道：“爹，快去抓藥�！�
       太醫(yī)們不約而同放下杯子，圍攏來瞧劉先生手里的藥方：“附片二兩、蒙桂五錢、生姜二兩、砂頭、老叩……”他們讀著讀著，聲音低了，懷疑驚奇的眼光互相在臉上掃著。
       劉先生象捧著火，掂過來又掉過去，遲疑地說：“這么猛烈剛強之物……”
摸著胡子、綽號“鬼見愁”的廖中醫(yī)忿忿地說：“姜桂附乃大火辛溫藥物，現(xiàn)刻酷暑火旺，老太太中暑受熱，豈可內(nèi)火外火夾攻。
       劉先生見眾位醫(yī)生點頭贊同，垂淚嘆氣道：“不妨試用一劑。承蒙費心診治家母，改日登門叩謝。”他送醫(yī)生出門，命家人立即去藥店配藥。
       當晚，縣城就傳開劉家從成都請來了專開（生)姜、桂（枝)、附（片)等熱藥的老醫(yī)生，喪事就只怕在近兩天了。和劉家相好的人忙著準備祭帳銀箔，香蠟錢紙，只等喪告帖出，就送過去。
       過了兩天，醫(yī)生們在南街茶樓閑談，聽說劉家請的醫(yī)生當晚乘車走了，劉家未辦喪事，不由得個個納罕。
       又過兩天，醫(yī)生們在公園聽雀鳴轉(zhuǎn)，傳遞過老醫(yī)生又來過什邡的消息，下午來，擦黑走，藥房見藥方上姜桂附劑量大，不敢抓藥，不由得個個搖頭。
轉(zhuǎn)眼又三天，醫(yī)生們宵夜后散步又碰了頭，聽說劉家把白綾退給匹頭行，辭謝了做壽衣的裁縫，不由得你望我，我望你，說不出話來。
       半個月后，他們在城墻上練太極拳，聽說前幾天劉老太太到成都看病去了。那么重病的人還能顛簸得起？他們無心練身，急登登朝劉家奔去。一路上，路人們瞪大了眼，平素斯斯文文的太醫(yī)們，怎么個個象救火，走路開跑？
到了劉家，劉先生眉開眼笑指著桌上花紅禮信說：“我正欲到諸位府上致謝呢�！�
       醫(yī)生們剛剛落坐，就見劉老太太健步出堂。她精神硬朗、笑容可掬地說：“謝謝太醫(yī)們了�！�
       驚得嘴巴合不上的廖中醫(yī)問：“請問老太太，那位醫(yī)家的尊姓臺甫？”
       劉老太太笑著說：“他呀，叫盧鑄之。是鄭欽安的真?zhèn)鞯茏印?br >       “啊，是火神爺！難怪起死回生，妙手成春�！贬t(yī)生們恭恭敬敬地說。

       山外青山樓外樓，醫(yī)林圣手有名師。鄭欽安是四川邛崍人。前清嘉慶末年（1820)學(xué)醫(yī)，道光中葉懸壺于成都。他熟讀醫(yī)書，對經(jīng)史子集也研讀甚勤，刻心求進，博貫古今，敢于創(chuàng)新，終于在學(xué)術(shù)上自成一家，以善治諸多疑難雜癥而名揚蜀中。光緒25年（1899)，成都將軍兼署四川總督奎俊，鑒于外侮連綿，義和團、紅燈照風起云涌，大清江山難保，一度不愿為官，又為鄭的醫(yī)術(shù)傾倒，曾設(shè)禮正式拜鄭為師，此事震動四川朝野。鄭欽安依據(jù)自己醫(yī)療實踐，總結(jié)歷代數(shù)百家注解醫(yī)學(xué)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》的經(jīng)驗，在同治、光緒年間先后出版三部醫(yī)書：《醫(yī)理真?zhèn)鳌�、《醫(yī)法圓通》、《傷寒恒論》，經(jīng)奎俊帶到北京發(fā)行一萬冊，頓時轟動全國。直到一個世紀后的今天，我國醫(yī)學(xué)界尊崇鄭欽安為近代研究《傷寒論》南派的代表人物。在清代晚期，鄭被川人尊為醫(yī)圣。
       名山產(chǎn)靈芝，名師出高徒。盧鑄之是四川德陽縣人，少年時先隨名儒顏龍臣學(xué)文，與光緒末年四川狀元駱成驤是學(xué)館師兄弟，盧老也考中過秀才，經(jīng)史子集根底甚厚，因見八股文不能濟世，光緒十六年（1890)年轉(zhuǎn)向鄭欽安學(xué)醫(yī)。他參與了鄭的《傷寒恒論》的整理、繕寫、刻版、發(fā)行工作。為行醫(yī)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。他聰明好學(xué)，博學(xué)多才，苦心潛詣銳意圖強。在青年時期就名揚省城。光緒二十九年（1903年)。四川總督钖良家室身患重病，指名請盧鑄之進府診治。不少人知道钖良喜怒無常、動轍殺人，無不捏了一把汗，不料，隔著絲羅蚊帳摸脈的盧鑄之卻成竹在胸，大膽處方，幾付藥把病人治得痊愈。钖良送了“杏林春滿”金匾，放炮掛紅，轟動了蓉城。多年來，盧鑄之在師承鄭欽安的醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，深入研究祖國醫(yī)學(xué)，采摘醫(yī)林各家之長，不斷在實踐中提高認識，上升為指導(dǎo)臨床的理論，大膽善用姜桂附等虛報、辛溫藥物，成為在醫(yī)林中獨樹一幟的盧氏學(xué)派。生姜、桂枝、附片性溫屬火，盧氏學(xué)派又叫“火派”，盧鑄之也被人尊為“火神”。
       火派與別的醫(yī)學(xué)流派，各有歷史淵源，又相互影響，相互滲透，相互補充。要闡述中醫(yī)理論流派的區(qū)分和聯(lián)系，不是本文的任務(wù)。大體說來，火派的鄭欽安、盧鑄之強調(diào)行醫(yī)之道，在乎陰陽之法。“法”在何處？他們善用姜桂附就回答了這個“法”。盧鑄之在他的醫(yī)學(xué)筆記中多次強調(diào)：“行醫(yī)之道，在于以火立極，以火消陰�！笔裁唇辛�極，就是為主的意思。他認為人患病，一般是陰邪損傷了人體陽氣，因此，要用辛溫藥物來克陰、消陰、削陰、鎖陰，以助陽、扶陽、補陽、壯陽。壯陽的當家藥物很多，主要是大劑量姜持附等。
       休要小看藥方中用了附片、桂枝、生姜等味藥物，這實際上是向傳統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)典的一次挑戰(zhàn)。翻開歷代醫(yī)書和現(xiàn)在大專院校通用教材，都明文載定：附片在每劑藥中常用量一至五錢（3—15克)，桂枝常用量一至三錢（3—10克)，干姜或生姜常用量為一至三錢（3—10克)。多用了呢？醫(yī)書醫(yī)典上說：重的會燒干人的腎水，人將嗚乎哀哉；輕一點，也會引起四肢麻木，惡心暈眩，體出惡汗，口角流涎等不良反應(yīng)。所以，從古至今，醫(yī)書上這幾味藥后都和、赫然印著“慎用”二字。
       盧火神好象沒有看見這兩個字，針對病情，每劑藥竟敢二兩、三兩地開附片，甚至用六兩、八兩（180—250克)，桂枝、生姜也是成兩地用。沒有包天膽，不敢上虎山，沒有斬龍志，那敢涉深潭。盧鑄之剛從師學(xué)醫(yī)，也為大劑量用附片、桂枝、生姜而驚訝、震動，鄭圣人鼓起眼睛一拍案桌：“藥隨醫(yī)用，醫(yī)隨體走，只要病體受得住藥，治病又該用藥，配伍君臣得當，你怕他何來？”老師給了打虎膽、斬龍志，盧鑄之在醫(yī)海里放開手腳游泳，越游越順暢，越游越掌握了沉浮的自由。在他一生（1876—1963)的八十七年中，醫(yī)治了幾十萬病例，上起總統(tǒng)元首、宮廷大臣、藩輔重鎮(zhèn)、省長書記，下至平民百姓、孤寡老人、臨床孕婦、新生嬰兒，開出的附片、桂枝生姜有上萬斤，從未出現(xiàn)一例用藥不當?shù)尼t(yī)療事故。當然，這決不是說萬病都用姜桂附，每劑都是大劑量，盧火神很講辯證法，很講究藥的配伍。
       “以火立極，以火消陰”，是盧氏學(xué)派對人體生理、病理的基本理論概括，并將其作為對疾病的辯證論治之法，用藥的重要理論根據(jù)之一。不過，別以為火派就是會開姜桂附藥物，有些人連著吃盧火神好多付藥，連姜桂附的影子也沒見到。他常對驚奇不止的病人說：“藥隨病走，該用何藥，醫(yī)家自有主見，病人何須開口�！�
       盧鑄之行醫(yī)七十余年，治常見病、多發(fā)病不在話下，不少疑難怪癥、醫(yī)院拒收的病人、危急垂難的病人，都被他精心調(diào)治治愈、下面隨手援引幾例：
       ——1943年，現(xiàn)任全國政協(xié)常務(wù)委員會副主席，當時任四川省建設(shè)廳長的胡子昂，突患肩臂急痛，先請西醫(yī)診治，吃藥打針熱敷，疼痛加劇，又請中醫(yī)治療，服藥針刺艾炙，愈治愈烈，肩尖如刀割，晝夜不眠達七日夜、不少醫(yī)生束手無策、盧火神一摸脈，就開了大剛大烈的附片三兩（90克)，桂枝一兩（30克)，配伍大獨活、朱茯神等內(nèi)服藥，又開了藥煮酒熱運痛處。紅到奇跡現(xiàn)，痛定能安眠，再經(jīng)復(fù)診，再未復(fù)發(fā)，這一手，華西壩的洋大夫個個翹大拇指。
       ——1932年，被拉丁的雷海云，先患腹痛，氣郁于心轉(zhuǎn)全身疼痛，服藥無效，渾身冰涼，下竅精流不止，昏厥若死。盧火神當時忙于救治軍閥內(nèi)戰(zhàn)傷員，聽到病情介紹，雖未見到病人，就開出了劑量以兩計算的姜附桂和別的藥組成的藥方，旁人眼睜口開，身冒熱汗。第二天，走了三十多里路當面叩謝。這件事，被傳成不見面能治病的神醫(yī)，鬧昂了省城和川西壩。但盧火神事后說：“望聞問切，缺一不可，雷海云之病，我實在是迫不得已，可別吹得那么神�！�
       ——1943年，一位川康陜綏靖少將參軍，患病倒床數(shù)月，中西醫(yī)合治無效，眼看就要斷氣。盧火神被請去，只見病人骨瘦柴，面色黑暗（俗稱斷氣前的死相)眼白發(fā)黃，脈象幾無，語音不清，大便時有時無，或似白漿，或似黑炭，或似黃醬。盧火神看完病就要開藥，旁人小聲提醒：“抗戰(zhàn)期間，治死軍人，要上軍事法庭！”盧火神莞爾一笑：“抗戰(zhàn)正需軍人效力，哪能治死�！彼�開出鎮(zhèn)家獨方，不久這位軍人就上了抗日前線。
       ——1953年，成都文廟街的向文珍，患子宮瘤，經(jīng)放射治療后無效，臥床不起，盧火神主動上門診治，大劑量姜桂附又一次顯示威力，居然把向文珍治愈了，此后未再復(fù)發(fā)。
       ——1958年，盧火神在四川省委黨校為群眾治病，遠遠近近的小轎車、三輪車、架架車、自行車拉來的病人，硬是牽線線、排隊隊，好多人逢人就講：“盧火神人老雄威在，好幾個大醫(yī)院說我的病不好治，才吃他幾付姜桂附就好了。
       盧火神的姜桂附，是否專治疑難怪癥，治療常見病、多發(fā)病、急性傳染病怎樣呢？1943年成都鬧霍亂，國民黨置人民生死不顧，大發(fā)瘟疫財，有的家鬧病全家死絕，有的街半條街都死斷了戶。1947年漲大水后鬧大瘟疫，成都北門葬人崗又新添好多座青土墳。在這兩次大災(zāi)中，成都名醫(yī)李斯熾等都出錢出力，投入了搶救防治工作。盧火神也費盡心力，拿錢買藥熬了以姜桂為主的大鍋解毒湯，走街串巷送診送藥上門，連著施舍個多月。在眾多醫(yī)生的主動防治下，被稱為死神之神的霍亂癥、紅痧痢、秋筒痢終于壓下去了。好多當時吃過盧火神藥的人，至今還記得為救治病人幾天幾夜沒有合眼的白須皓首“醫(yī)林圣手盧火神”呢！

治國醫(yī)國有心

       盧火神自幼學(xué)醫(yī)，青年開業(yè)，治病救人，聲名卓著。在醫(yī)療過程中，他常常為一些社會現(xiàn)象所迷惑不解。有的病人，明顯是營養(yǎng)不良，迫于生計，小病拖成大病，也答應(yīng)要吃好一點，免得拖深沉。不久上門去探望，有的已過世了，有的真的拖成了大病。境遇為何如此悲慘？城鄉(xiāng)病人都回答：窮！盧火神又從一些腦滿腸肥、一擲千金的人身上，看到在這大千世界，貧富分明，強弱懸殊。憑自己的醫(yī)理，能給患病的黃泥巴腳桿指什么路呢?
       從辛亥革命到三十年代，盧火神閱讀書籍報刊，探尋解決貧富不均的出路。當時的四川，號稱共和，標榜奉行三民主義，但盧火神望了一年又一年，民生改善的影子都沒見到。三十年代初期，盧火神一度相信那些口口聲聲為川人父老鄉(xiāng)親造福的人，但自己竭心盡力醫(yī)治從火線搶下來的傷號，身體還沒復(fù)元，又被驅(qū)趕上了內(nèi)戰(zhàn)前沿。他的愿望落空了。1935年，蔣介石進川，他很快地看到在演兼并異已、吸民脂膏的老戲。傷心的盧鑄之發(fā)出了“昔日號天府、今朝地獄門”、“一夜洪濤遍地哀，人造米荒更可憐”的悲嘆。盡管這時盧火神的醫(yī)術(shù)日趨成熟，但他的心卻冰涼冰涼，常在半夜推窗望月，希望“天令雷威下地階，肅清橫暴與狼豺”。
       工農(nóng)紅軍長征的戰(zhàn)鼓，震撼了世界，使閉塞在成都的盧鑄之振聾發(fā)聵。他在給中央軍、地方軍一些圍追堵截紅軍而精疲力竭的頭面人物治病中，才知道中國還有一股令“不仁不義之輩”心驚膽顫的正氣在蔓延，有一批“志在救國救民”的人在艱難困苦中奮斗。他焚香頂禮盼望快點到成都來，但他們沒到成都又北上了。
       抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)和東三省的淪陷，盧火神渾身血液在沸騰。醫(yī)生最知道東亞病夫這個侮辱性詞句的千斤分量。病夫，不能養(yǎng)家，更不能保國，就是受罪、挨打、讓人宰割的同義語。
       醫(yī)生，應(yīng)該救人，首先要救國。中國的病太深沉了，姜禁附的火力太小了，得靠全民烈火燒掉舊世界，得靠“斧頭四六圍中正，掃盡妖氛安善良”，外甥在南京鬧工朝，被工廠開除回到成都，住在盧鑄之家。從他口里，盧鑄之聽到山那邊另有一個世界的喜訊，大敵當前應(yīng)一致對外的道理，看到了中國不會滅亡的曙光。后來，當他得知外甥和另兩個青年，要越過千山萬水到那個世界去，二兒子盧光中和媳婦鄒洪玉把皮衣、首飾送進當鋪，加上平時的積蓄贈送他們作路費仍感不夠時，他又暗中出資以壯其行，并講過：“精忠報國，匹夫有責，你們乘風破浪，要帶上成都父老兄弟抗戰(zhàn)的心意。
       外甥上了前線，盧火神堅信倭寇將趕下大海，苦難中國將得到新生。一早就看病，黑燈仍出診，他常說：“萬病一火去之，全民抗戰(zhàn)的大火，會把中國燒得彤紅！”
       好風乘青云，菩提逢甘霖。戰(zhàn)斗在白區(qū)的地下黨，關(guān)注著盧鑄之的愛國熱忱，派來了性袁的共產(chǎn)黨員跟隨學(xué)醫(yī)，利用盧老的聲望和給四川軍政要員看病之便，做了不少團結(jié)上層，動員群眾的工作。盧鑄之的家，成為存放中國人民解放軍約法八章的隱蔽點，成為進步青年接過火種的聚會場所。解放后，盧火神恍然大悟地對徒弟說：“只曉得你聰明伶俐，平歷不凡，不知道我天天盼fo，fo就在身邊��！”

火派后繼有人

       霹靂一聲乾坤轉(zhuǎn)，盧火神在七旬高齡終于迎來了蓉城的新生。他興高采烈地歡呼：“太平開國于今始，草萋木張更有神”。解放不久，黨曾提名調(diào)他到北京中醫(yī)研究院擔任重要職務(wù)，但他以年高力衰懇辭未任。在1963年逝世時，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院、省人民政府發(fā)了唁電，報紙發(fā)了消息，許多被治愈的人趕來參加了吊唁。
       盧火神創(chuàng)立了在醫(yī)術(shù)上獨樹一幟的盧氏學(xué)派，但他虛懷若谷，與別的流派學(xué)者，出于同道淵源，總是相互切磋，探求醫(yī)術(shù)。成都名醫(yī)沈紹九、陸景庭、云南中醫(yī)學(xué)院院長吳佩衡等醫(yī)林大師，與盧火神私交甚厚。陸景庭病危時，專程派人請盧火神前往診治。
       盧氏學(xué)派在其形成、發(fā)展過程中，盧火神奮斗了幾十年，于1963年寫出盧氏學(xué)派代表著作：《鄭欽安醫(yī)書集注》、《金匱要略恒解》。當然，由于受社會條件的制約，醫(yī)學(xué)科學(xué)水平和人的認識能力限制，盧氏學(xué)派在醫(yī)學(xué)理論、疾病機理、藥理分析等方面，同別的流派一樣，都還有待完善提高。只要遵循黨的繼承、研究祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的指示，問題并不難解決。但是，在一段時間，中醫(yī)受到排斥、摒棄，尤其在十年浩劫中，中醫(yī)同任何有知識人才一樣，受到橫蠻打擊和壓制，致使盧鑄之畢平生精力的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗結(jié)晶，數(shù)十萬字的上述兩部醫(yī)書，未能在北京人民衛(wèi)生出版社出版，手稿也被查抄散失。這不僅從理論上斷了盧氏學(xué)派之源，也讓盧鑄之從實踐中總結(jié)出的醫(yī)療經(jīng)驗、醫(yī)理見解瀕于失傳，誠乃醫(yī)學(xué)界一大損失。
       盧氏學(xué)派理論資料損失不能挽回，從盧氏傳人中收集整理活的資料行不行呢？可惜，盧火神弟子中，得其真?zhèn)鞯牟欢�。這不能怨盧火神保守自私，而是生活給了他慘痛教訓(xùn)。 有一個徒弟在學(xué)醫(yī)時，勤奮好學(xué)，一點就醒，盧火神盡心傳授。這個人還未滿師，名聲就在新都縣一帶傳開了。不久，這個徒弟卻借給重病病人診治之機，勒索大米十石。這個消息使火神感到憤怒、震驚，他本想帶著徒弟在醫(yī)海暢游，變舟作渡，化風送征，卻沒相到社會難處，暗礁密布，驚濤撲面，險些復(fù)舟。他在望江樓擺了桌酒席，請來成都各派名醫(yī)入席，當場宣布將這個徒弟驅(qū)逐，不準用盧火神弟子名義行醫(yī)。從此，盧火神好傷心啊，他常嘆息：社會不正，醫(yī)道難正！
       盧火神大兒子盧永定，自幼天資聰穎，熱愛中醫(yī)事業(yè)。盧火神原先認為盧永定肚里文墨不多，怕學(xué)不出來，但盧永定以勤能補拙精神，從難從嚴要求自己，終于繼承乃父功力，成為一代名醫(yī)�，F(xiàn)在，他已七十八歲，仍在成都興隆巷行醫(yī)。為了總結(jié)盧氏學(xué)派醫(yī)療經(jīng)驗，探索用姜桂附治療疾病的規(guī)律，從五十年代起，他就把每一個到他那里治病的病人，都認真記錄了病歷，裝訂成冊，保存完好。三十多年來，已積累二十多萬人次、五千多萬字病案資料。這是繼承、研究、整理盧氏學(xué)派的理、法、方、藥的一筆巨大財富。多年來，盧永定還義務(wù)授徒，有工程師、飛行員、干部、西醫(yī)常求教于門，其中，《成都日報》1981年8月19日介紹的民航某部指導(dǎo)員黃明順，業(yè)余跟隨盧永定學(xué)醫(yī)十年，在駐地為廣大群眾治病，治愈千余例疑難怪病，被群眾譽為“義務(wù)郎中”。
三中全會后，成都中醫(yī)學(xué)院為了繼承、研究鄭欽安——盧氏學(xué)派，把盧鑄之嫡傳真授的已業(yè)醫(yī)二十余年的孫子盧崇漢醫(yī)師調(diào)到學(xué)院任教，邊臨床邊整理研究盧氏學(xué)派理論和臨床經(jīng)驗。別看他年歲不大，早就博得“小火神”美稱。他十四歲在家學(xué)醫(yī)，白天受教于案臺，晚來還得熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《本草》等枯澀難懂的線裝醫(yī)書。孤燈曉月伴書聲，鐵硯磨穿求真經(jīng)。老火神給孫子規(guī)定的任務(wù)就是讀書，底子打厚實了，才讓望聞問切。不到二十歲，居然能診脈開方，后又到南京醫(yī)學(xué)院學(xué)西醫(yī)，系統(tǒng)學(xué)完了大學(xué)課程。在南京，盧崇漢完成了盧火神畢生未酬的心愿，把盧氏學(xué)派推廣到了祖國南方，從實踐上證明了火派在地域上的適應(yīng)性。
       盧火神行醫(yī)從未離開過四川，雖接待治療過來自全國的病人，但中國的診治疾病和用藥，講究天文（氣候)、地理（地域)、水土（水質(zhì)、飲食等)、藥性（中藥產(chǎn)地、收摘季節(jié)等)、患病時間長短、病史及體質(zhì)等等因素。在四川，姜桂附適用，到外地能否普遍運用，盧火神無以親臨得試。小火神卻因能到南方學(xué)習(xí)而有了在異地檢驗盧氏學(xué)派理論張實踐機會的場地和舞臺。他到南京醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)西醫(yī)課程時，一位省軍級干部久慕其名，在醫(yī)學(xué)院找到小火神治療曾久治無效的面部神經(jīng)癱瘓、口眼變形病癥。小火神開了內(nèi)服姜桂附的處方，外用太乙神真火，沒多久，就治愈了這個多年痛苦的病人。初戰(zhàn)告捷，“年輕娃娃有高明醫(yī)術(shù)”之名蜚聲南朝古都。在南京醫(yī)學(xué)院黨委、各級領(lǐng)導(dǎo)、教師的支持下，他支用火派理論指導(dǎo)醫(yī)療疾病，三年多的臨床實踐，證明了姜桂附等辛溫藥的大劑量運用，在祖國南方同樣普遍適用。南京醫(yī)學(xué)界，過去對盧氏學(xué)派，有的只知其名但不了解其理論淵源，有的見到小火神大劑量用辛溫藥物而瞠目結(jié)舌，藥房曾多次拒絕驗方取藥。在江蘇省衛(wèi)生廳長，醫(yī)學(xué)院長親自安排下，小火神經(jīng)常參加南京六所醫(yī)學(xué)院和各大醫(yī)院對重、危病人的會診，他的醫(yī)方在藥房暢通無阻，患心肌肥大、冠心病、半身偏癱、長期胃炎、氣管炎、腸炎、肝炎、腎炎、風濕疼痛等病人求診越來越多，無不高興而歸。后來，醫(yī)學(xué)院不得不予約限量就診人數(shù)，以減輕他邊學(xué)習(xí)、邊冶病的負擔。這里，我們摘抄小火神幾例病案：
       ——1968年6月，一姓邱的兩歲小孩，患中毒性菌痢而出現(xiàn)高熱，呼吸循環(huán)衰竭，昏迷后送省醫(yī)院搶救暫時脫險，經(jīng)中西醫(yī)治療一月余，仍然四肢欠溫，面白氣弱，日瀉粘液大便十余次，雙手指紋青紫，抱到盧崇漢處，已呈陰陽欲將離絕之兆，病情十分危急。小火神辯證施治，采用回陽救逆、扶正去邪，大劑量姜桂附藥物，才用兩周，病兒治愈，至今舊病再無復(fù)發(fā)。
       ——1974年9月，岳某患嘔血、便血已有四年，在南京上海多處診治，未見療效，剖腹探查并作胃大塊切除，仍未根治，并反復(fù)出現(xiàn)上消化道出血伴牙齦腫痛潰膿兩年，以致嚴重貧血，極度虛弱，夏天穿棉極感寒冷，秋冬只穿單衣仍感煩熱。幾年來，西藥不斷，中藥已服800余付，止血針則經(jīng)常要打，否則就會嘔血便血。小火神經(jīng)過細心望聞問切，判定氣血兩虛，而氣不攝血，導(dǎo)致嘔血便血；下焦陽不歸舍，虛火上炎，幫長期牙床腫痛潰膿，但根在陽虛陰盛。所以開出姜桂附藥物。俗話說，久病成醫(yī)，這個病人一看大劑量姜桂附就嚇楞了，經(jīng)解釋后才勉強服藥，不到半年，生氣勃勃重返工作崗位，再未復(fù)發(fā)。病人高興地說：“我是從火葬場搶下來的，姜桂附的火燒得真神�。�
       燕語鶯聲今又是，換了人間。粉碎四人幫后，我國醫(yī)學(xué)事業(yè)得到飛躍發(fā)展，醫(yī)療水平大大提高，城鄉(xiāng)人民平均壽命大幅席增長，療效高、效期長的藥物更加普及和推廣，常見病、多發(fā)病得到及時控制和治療，兇頑痼疾、貧窮寒濕疾病有所下降，在這新的開勢下，不能認為盧氏學(xué)派和別的流派就不需要繼承和發(fā)展了，更不能認為火派理論和實踐已經(jīng)過時了。我們深信，隨著時代的進步，社會的發(fā)展，認識的飛躍，在成都中醫(yī)學(xué)院黨組織，教學(xué)力量的大力支持、關(guān)懷下，盧崇漢同志一定能在繼承、研究、發(fā)展盧氏學(xué)派的領(lǐng)域，開辟通向新的坦途，邁出可喜的前進步伐。
－－－－－－－－－－－不要妄立門派。我的一位好友曾說：真正的上工大多沒有師承。仲景何師？欽安何師？元御何師？我fo苦行六載，靜坐七日，睹明星而悟道，其師何在？
三七曾云：學(xué)問乃天下之公器，有為者居之。如是，如是。
－－－－－－－－－－－火神派的怎么都是活到八十七歲呀？？這個得研究一下呀。呵呵！！
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溫病派的為什么往往只有六十七呢？這個更值得研究。
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無師自悟，所謂「獨覺」是也。
(fo為大乘獨覺，菩薩為大乘聲聞。)

先生有出格之志，隨喜之！

[ Last edited by 古月 on 2005/11/18 at 21:31 ]
－－－－－－－－－－－西醫(yī)為什么只有五六十呢？這個更值得研究？？  哈
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張仲景受術(shù)于同郡張伯祖，鄭欽安拜師于劉止唐，豈無師乎？只是他們天賦高，青出于藍而勝于藍罷了。
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閣下言之差矣。
清代 “蜀中雙流”劉芷塘以fo道并稱，名震一時。功夫以“沉潛靜定”為要。鄭欽安先生詳閱陳修圓醫(yī)書三十二種，法其意而融通之，明一元之本，實為自悟。如云鄭欽安師法劉芷塘，則婆羅門外道俱是fo師。如此表法，可乎？
仲景雖受術(shù)于同郡張伯祖，然勤求古訓(xùn)，博及醫(yī)源，其術(shù)與師已大不相同。如云仲景之師，應(yīng)于歧黃伊尹諸書中尋。
－－－－－－－－－－－這文章寫的，跟小時候看的《故事會》里面的一樣。

鄭欽安
“他熟讀醫(yī)書，對經(jīng)史子集也研讀甚勤”
是不是得倒過來才好？
先讀透醫(yī)外書，再來談醫(yī)書。
－－－－－－－－－－－劉止唐當時的聲望絕對比鄭火神要響。傳道之高人。