本人最近一直在看李師的運(yùn)氣學(xué)導(dǎo)論和
傷寒論壇講記，佩服李師的獨(dú)斷和慧眼。當(dāng)然我也思考了一些問題。仲景撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷。傷寒大家劉渡舟先生晚年嘆曰：“我從‘仲景本伊尹之法，伊尹本神農(nóng)之經(jīng)’兩個(gè)‘本’字中，悟出了中醫(yī)是有學(xué)派之分的，張仲景乃是神農(nóng)學(xué)派的傳人。伊尹據(jù)《神農(nóng)本草》寫出《湯液經(jīng)》,仲景根據(jù)《湯液經(jīng)》寫出《傷寒雜病論》。所以個(gè)人認(rèn)為關(guān)于藥物的四氣五味應(yīng)該本于《神農(nóng)本草經(jīng)》。所以研究李陽波的書的時(shí)候也應(yīng)該本于《本經(jīng)》的藥性五味為立足點(diǎn)，后人的發(fā)展可以借鑒來看。當(dāng)然這個(gè)也可以借鑒黃元御的《長沙藥解》來看。我只是再次說一下自己的想法。
個(gè)人覺得李師的確是非常有建樹的，我佩服至極，讓我開闊了中醫(yī)的思維。我會一直研究下去的。
李師認(rèn)為人體兩套密碼：一為氣立，一為神機(jī)。氣立負(fù)責(zé)對外與宇宙的氣候變換，與宇宙的運(yùn)動形式發(fā)生聯(lián)系，運(yùn)動形式即三陰三陽。神機(jī)：完成生長發(fā)育的過程的這套密碼，借助后天營養(yǎng)，在氣立的協(xié)同下完成生，長，壯，老，已的過程。
分析
桂枝湯：癥狀：
發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，惡寒，鼻鳴，干嘔等，李師分析：病因：風(fēng)邪。風(fēng)為東方，發(fā)熱為東方的熱氣立被打開，汗出：陽加于陰謂之汗，所以李師認(rèn)為也應(yīng)該放在東方圈的上方。類推惡風(fēng)，惡寒，鼻鳴放西方圈的下方。干嘔為
胃寒所致，所以放在中間圈的下方。
桂枝湯組成（桂枝，
白芍，炙
甘草，生
姜，
大棗)桂枝（本經(jīng))：味辛溫，所以應(yīng)該放在西方圈的左邊。
芍藥（本經(jīng))：味苦平，所以放在上方圈中間。甘草（本經(jīng))：甘平，所以放在中間圈的中間。大棗（本經(jīng))：甘平，所以放在中間圈的中間。
生姜（本經(jīng))：辛溫，所以放在西方圈的左邊。從此處來看的話，那么芍藥的性味按照本經(jīng)來說就不能病藥圖統(tǒng)一了，那么把芍藥的藥性按照黃元御的來理解看看呢。黃元御，芍藥：味酸，微苦，微寒，放入圈中應(yīng)該為東方圈的下方或者是南方圈的下方。但是看了李陽波的傷寒講記里面第三面明明把桂枝和生姜分在了辛溫組，可到了第四面卻把桂枝生姜劃分為辛熱，為了病藥圖統(tǒng)一嗎？有點(diǎn)牽強(qiáng)附會感覺，當(dāng)然我的思考只是很單純的，因?yàn)槲疫�沒有進(jìn)入中醫(yī)之門，自從我看了李師的運(yùn)氣學(xué)導(dǎo)論和傷寒論講記后我有種豁然開朗的感覺，我覺得這10年包括我在學(xué)校的三年。路好像走彎了，我在去年的時(shí)候看了呂英的視頻后，感覺易醫(yī)同源，所以也有打算把河圖洛書的數(shù)字學(xué)應(yīng)用于方藥的計(jì)量上，但是我也沒有太大的思維，總感覺在原地踏步，自從閱讀了李師的書后我覺得我對中醫(yī)有了一個(gè)不同層次的理解了，謝謝劉力紅老師和李師的啟發(fā)，萬分感謝。
當(dāng)然對于李師后面的醫(yī)案，我壓根沒有分析出來，還請看過李師書的朋友，并且有了自己的理解的同道中人給予我一些啟示，大家齊頭并進(jìn)吧。為了中醫(yī)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力。留下QQ好于通道方便聯(lián)系。QQ:87312283
Dortor：孟
2011.8.10
－－－－－－－－－－－自己先頂，給自己學(xué)習(xí)帶來自信，還有希望同道中人能各抒己見
－－－－－－－－－－－期待李師的其他遺著能陸續(xù)出版，讓吾輩可一睹李師思想全貌！
－－－－－－－－－－－李陽波提出了這些問題和觀點(diǎn)，卻把后續(xù)檢驗(yàn)和完善留給了后人。
－－－－－－－－－－－在郝萬山老師的講座在視頻中，曾專門提到，經(jīng)方的組方是個(gè)奧秘，日本人曾經(jīng)專門研究過，把經(jīng)方拆解，把單味中藥分別加進(jìn)去，并調(diào)節(jié)劑量，在各個(gè)階段所表現(xiàn)出的藥理差別很大，日本人對此很困惑。李陽波開藥是開時(shí)間，張延生用場治病，有異曲同工之妙。
