如題，大家來(lái)說(shuō)說(shuō)看，傳統(tǒng)的補(bǔ)腎的方法似乎很難讓手yin傷精患者復(fù)原。期待高見(jiàn)。
－－－－－－－－－－－
.gif)
凡舉心動(dòng)念，無(wú)不傷身。精是先天的東西，通過(guò)后天的滋補(bǔ)作用不會(huì)太大，因?yàn)槿梭w是一個(gè)綜合平衡體，精傷就是少陰虛，要補(bǔ)也要通過(guò)大循環(huán)才能辦到。光施滋膩之品，不成了黃元御咒罵的“庸工”了嗎？
－－－－－－－－－－－慚愧，依本人所得的教訓(xùn)而言，傷精只有通過(guò)身心雙層調(diào)理才可，戒除惡習(xí)，心態(tài)平和，身體會(huì)慢慢自動(dòng)修復(fù)的
－－－－－－－－－－－扁
鵲書(shū)童說(shuō)的大循環(huán)是乍回事？？？
－－－－－－－－－－－呂洞賓--》房中術(shù)， 樓主可以研究下。
－－－－－－－－－－－
回復(fù) 塵埃 的帖子六臟六腑陰升陽(yáng)降，一氣周流的大循環(huán)。
－－－－－－－－－－－視則神馳，聽(tīng)則精搖，言則氣耗。欲補(bǔ)真精，恐須從靜入手，以靜養(yǎng)陰，以陰化精。丹溪所謂存天理，滅人欲是也。
－－－－－－－－－－－
回復(fù) 扁鵲書(shū)童 的帖子能具體說(shuō)說(shuō)嗎？謝謝了。
－－－－－－－－－－－
本帖最后由 iwillwin789 于 2012/8/21 21:05 編輯 m.gydjdsj.org.cn/shiti/不會(huì)有快方法的，下面引用火神鄭公的話，師兄一定要細(xì)心體會(huì)下，鄭公的悲愿智慧在此處流露無(wú)疑。
健忘按健忘一證，固有陽(yáng)虛、陰虛之別，然亦不必拘分，統(tǒng)以精神不足為主。凡人稟二氣以生。二氣即陽(yáng)精、陰精也。二氣渾為一氣，神居二氣之中，為氣之宰，故曰：精、氣、神。二氣貫于周身，精氣足，則神自聰明，故無(wú)所不知不曉。精氣衰，則
神昏，故時(shí)明時(shí)昧，猶若殘燈之火，欲明不明，不能照物。比病老年居多，少年卻少，即有如斯之少年，其所傷損不異乎老人也。此病法宜交通陰陽(yáng)為主，再加以調(diào)養(yǎng)胎息之功，攝心于宥密之地，久久行之，亦可復(fù)明，如將竭之燈，而更添其膏也。方用白通湯久服，或
桂枝龍骨牡蠣散，三才，潛陽(yáng)等湯，緩緩服至五六十劑，自然如常，切勿專以天王補(bǔ)心，寧神定志諸方，與參、棗、
茯神、
遠(yuǎn)志、
朱砂一派可也。
［眉批］邵子詩(shī)云：耳目聰明男子身，鴻鈞賦于不為貧，病至健忘，賦畀之良危矣。欽安定以精神不足，透出神昏之所以然，理明法立，非淺見(jiàn)寡聞?wù)咚芨Q測(cè)。茍能按方用藥，可療此疾，又何必深究所以。此一段乃性靈文字，不在醫(yī)例，亦不得作醫(yī)書(shū)觀。夫神與氣、精，是三品上藥，獨(dú)神是火，為先天之元陽(yáng)，不但統(tǒng)制氣、精，而氣、精皆神所生。故此火宜溫不宜涼，宜養(yǎng)不宜折。病人但能存此火燒火，尚可施治。此火一滅，精氣絕而其人死矣，豈但健忘一證，即一部《醫(yī)法圓通》之死證，皆此火之衰絕耳。凡醫(yī)因何而不敢放膽用
姜、附以活人耶！全龍點(diǎn)睛正在此處，學(xué)者著眼至攝心有密，乃培養(yǎng)此火種之法。欽安之醫(yī)、之心、之學(xué)，亦于是乎在。
向您學(xué)習(xí)，與您共勉。
－－－－－－－－－－－心神，五臟六腑大主，要治心，心不動(dòng)，欲不動(dòng)，手yin多的人很多都
失眠啊，精神恍惚，就是傷了心神
