心臟應(yīng)天少陰君火。為神明之主。生之本。神之居。十二經(jīng)皆拱向聽命。而咸輸其氣以應(yīng)之。貢其精以養(yǎng)之。故心為血之主。脈之宗。蓋神以氣存。氣以精宅也。其精常滿。故能分神于四臟。其氣常充。故能引精于六腑。而腎家一臟。又實為心居之尾閭。經(jīng)云。心舍脈其主腎也。腎為心主。則必腎水足而后心火融。故養(yǎng)心之法有二。寡思慮。守恬愉。使心無過量之用。無留根之事。此養(yǎng)之以氣也。常握固戒多欲。使腎無yin佚之失。無相火之乘。此養(yǎng)之以精也。若用神無方。則傷其氣。傷其氣并傷其精。而神遂歸于空飛。守腎無節(jié)。則傷其精。傷其精遂傷其氣。而水不能制火。陰不為陽宅。而水氣遂至凌心。是心病之始始于此也。是以心氣未嘗不有余。稍失血則為不足。心之不足有余。皆系乎血之盛衰。血盛則耳目聰明。而神能寂照。血衰則慮易志耗。而昏妄交集。故凡火有余之癥。皆為血不足。而血不足之候。又皆能使火不足。其有余不足。皆不得與運氣司天之火。yin火郁從乎火者同候。治要在養(yǎng)陰凝神。守精馭氣。以匡政其有余不足而已矣。經(jīng)曰：心病者。胸中痛。脅支滿。脅下痛。肩背胛悶痛。兩臂內(nèi)痛。虛則胸腹大。脅下與腰相引而痛。
蓋心為血脈之主。其神明不受病。故或?qū)嵒蛱�。皆不見本臟。而唯在血脈。其在血脈。必先以在經(jīng)絡(luò)者病之。如胸中痛以及腹腰脅之間。皆手少陰手厥陰脈之所及。故先病于本經(jīng)也。若當(dāng)其虛則胸腹大。脅下與腰相引而痛。又緣脾胃之不上輸氣。腎之不上貢精。故病亦相連耳。又非止經(jīng)脈之故也。若心經(jīng)絡(luò)病者。為是動則嗌干心痛。渴而欲飲。以及所生病。目黃脅痛。 臂內(nèi)后廉痛厥。掌中熱痛。此皆正經(jīng)絡(luò)病也。而其病又能及心。要其本末然也。嗌干者。其支脈挾咽也。心火炎m.gydjdsj.org.cn/pharm/故心痛。火炎則陰耗。而心液干。且心部在陽明。心痛而熱及陽明。故渴而欲飲也。目黃以下至掌中熱痛。皆心脈熱逆也。又精氣并于心。則喜驚m.gydjdsj.org.cn/job/而奪精。汗出于心。與憂思傷心者。心喜勝而惡負。并于心。則心有余故喜。乃心之浮陽也。若驚者肝膽失不利。能為心捍。而心氣內(nèi)涸。故奪精。神不守營。故汗出。心之官則思。思而不勝則憂。甚而不已則神明內(nèi)空�？斩灰选t神明內(nèi)亂。故憂思皆足以傷心也。
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