客有疑徐靈胎庸醫(yī)殺人無過之說．予應(yīng)之曰．先生何庸醫(yī)之問也．即當(dāng)代名醫(yī)．亦惟有過無功而已．夫人偶感一疾．敦請醫(yī)師．舉室惶惶．如旱望雨．神明奉之．師保事之．偶效見功．金帛以酬謝之．萬一蹉跌．性命攸關(guān)．過將誰諉．庸醫(yī)種種作孽．其罪可擢發(fā)數(shù)哉．客請?jiān)斦撝嘣唬杏苟p者．迎合主意．百計(jì)阿順．宜補(bǔ)宜瀉．宜溫宜涼．每乘其機(jī)而利導(dǎo)之．全罔顧病癥何因．或生或死也．有庸而妄者．自作聰明．診畢即索視前醫(yī)所批之方．無論其是與不是．必與之冰炭懸殊．炫己之長．形人之短．病或不測．則曰誤服某某之藥也．有庸而迂者．固執(zhí)鮮通．一成不易．詎知病變百出．朝宜溫補(bǔ)．暮宜涼解．或素性本寒．病宜仍用芩連．素性本熱．病宜仍用桂附．倘必膠定成見．藥有一是．病無兩歧．遇此等朝暮變癥．并病與平大相反者．其禍可立而待也．有庸而陋者．和同無主．人云亦云．脈理既不精審．藥性又未熟諳．一味隨聲附和．不敢別參意見．病者深喜其容順易言．處方平淡．到處推薦．婦孺知名．自謂平生不任咎責(zé)．其立心尚可問耶．或有怪僻之輩．所用之藥．輒偽托吳門葉天士一派．既不講求神農(nóng)本草．而李時(shí)珍綱目．又略不一觀．惟于日用無關(guān)得失之物．隨手撮取．自詡靈妙．究m.gydjdsj.org.cn/shouyi/竟不對藥癥．貽害非淺．此蓋庸而托于高也．或有淺近之徒．習(xí)慣方藥．僅僅只十余品．人有非笑之者．彼輒借口薛立齋一代醫(yī)宗．其奏效每不出補(bǔ)中益氣．逍遙散．歸脾湯三方．蓋立齋神明于此．后人尚嫌其冒昧寡識．況與立齋相去倍蓰者乎．不幾為東施之效顰乎．此蓋庸而失于偏也，或有近地文士．性頗聰明．略看方書．本無志于醫(yī)道．世人不察．以其文理素優(yōu)．議論鋒起．家延醫(yī)者．務(wù)必邀伊芳商酌．伊芳遂于背地改換藥味．成則居功．?dāng)t委咎．醫(yī)者將何所施其技耶．此蓋庸而取巧者也．或有遠(yuǎn)方邪人．詭稱針灸外科．件件精能．畢竟一無所長．針灸則以人之皮肉試手．外科又必先用爛藥．使其瘡孔漸大．難以收功．令人心寒膽怯．而后可任己治之．且又不能權(quán)操必勝．因是以致斃命者．十有七八焉．此蓋庸而行險(xiǎn)者也．甚且輕癥用重藥．重癥用輕藥．是非顛倒．夸張伎倆．不知醫(yī)之為道．利在治癥．有是癥即有是藥．安可棄癥不論．而故反其藥以治之．倒行逆施．其癥不增劇者幾何．顧病家每每墮其術(shù)中．以為立論既與尋常不同．其必九折肱可知矣．此真庸而大謬者也．甚且易病為難治．難病為易治．試思以難為易．勢必以平易之藥治難�。砸诪殡y．勢必以奇難之藥治易�。≌呷缏詿o主意．似此藥病毫不相當(dāng)．不誠難者益難．易者不易．即其錯誤．何能挽救也．此蓋庸而極壞者也．甚且貪得無厭．或遇富濃之家．明知其癥已危．必不使另請高明．設(shè)法圖救．蓋遷延日久．將為己多啖銀錢地步．直至奄奄待斃．束手無策．合家詬詈．走避不遑．此蓋庸而喪心者也．甚見攀援當(dāng)路．而大官顯宦．往往成竹在胸．即遇傷寒暑濕．亦必喜用人參、附子、干姜、熟地等峻補(bǔ)之品．以為培養(yǎng)元?dú)鈹嗖桓沂箍嗪l(fā)散之藥．以克剝之．醫(yī)者恐投其忌．一誤再誤．變癥百出．噫嘻．彼雖王候?qū)⑾啵蚣簾o所主持．商治于我．我仍不能主持．重其意旨．輕其性命．何不量之甚也．此蓋庸而無志者也．客聞余言．遂躍然而起曰．君為庸醫(yī)．窮形盡相．又將何所逃罪于天地間耶．顧靈胎本朝名醫(yī)．何議論竟刺謬若是．予曰．www.med126.com此殆非靈胎先生之言也．靈胎著書六種．語皆精卓可傳．詞氣之間．從未稍為庸醫(yī)寬假．其人參論．言近日之醫(yī)．殺命于人不知之地．而天之降禍．亦在于人不知之地．藥方論．言名養(yǎng)生．而實(shí)速死．江湖惡習(xí)．圣人之所必誅．此皆其手足爰書．何忽為庸醫(yī)開脫哉．何又以尚有微功．縱容其殺人哉．且立說尤屬誕謾無稽．既言人生死有定數(shù)．則是若夭若壽．皆命主之．何又言命無權(quán)耶．既言必生疾�。怪粔鄱溃畡t是生疾病者．亦命主之．豈能使其病而不能使其死耶．既言命之權(quán)于是獨(dú)重．而又必假手于醫(yī)．以令病輕者重．重者死．則是命之權(quán)反出于醫(yī)之下矣．而何言獨(dú)重耶．予謂是不知命．尤不知天．試思天何事不可死人．而乃使救死之醫(yī)．充此冥使鬼役．則將殺人愈多．而立功愈大乎．竊殺人有功．務(wù)如華元之殺曹吉利．浸假濟(jì)事．誠漢家一勛臣也．乃欲殺而不能殺．可見其權(quán)仍操于天命．而斷非醫(yī)者所能奪也．故張文端公言吾人一生福命．必不致誤死于醫(yī)手．藥縱錯投．亦惟多受痛苦而已．此蓋儒相持平之論．醫(yī)家萬不得以此借口．適以張庸庸者殺人之膽耳．況此論文義．自相矛盾．如上文言心術(shù)不正．害人無算．天每不降之罰．下文言立心詐欺．假藥取財(cái)．其禍又無不立至．即使靈胎為之．亦屬游戲筆墨．乃�？瘯r(shí)不一檢點(diǎn)．公然以誤人無罪命題．附之卷末．致乖本意．殊可怪也．心本庸愚寡學(xué)．悲憫徒懷．遇不可救者．既不能起死回生．而可救者多方療治．試輒獲效．又迫于處境．不得如靈胎之不受值也．清夜捫心．罪過簇．書以警人．并以自警．客首肯者再．為浮一大白．
心禪和尚．醫(yī)中高手．歷數(shù)庸醫(yī)誤人之罪．儼如鑄鼎燃犀．怪異何從躲閃．即起靈胎于九京．亦必相視而笑．拍案叫絕．至其文筆之矯�。畬訉玉g詰．痛快淋漓．非寢饋史漢十年者不辦．（弟淞樵拜讀)
