噫噫噫，醫(yī)醫(yī)醫(yī)，醫(yī)何易言哉！醫(yī)之為道，廣矣大矣，精矣微矣，危乎危矣！舉凡古今中外，學(xué)問(wèn)事業(yè)，無(wú)有難于此者矣。名為衛(wèi)生去疾之道，實(shí)不止于衛(wèi)生去疾已也。蓋合格致誠(chéng)正、修齊治平之道，而一以貫之，且更有難焉者也。非探天地陰陽(yáng)之秘，盡人物之性，明氣化之理，博考古今，隨時(shí)觀變，匯通中外，因地制宜，而又臨事而惟澄心定靈，必不能語(yǔ)于此。雖然夫婦之愚可以與知焉，及其至也，圣人亦有所不能焉，故夫一知半解、搖鈴懸壺之徒充斥天壤，時(shí)或生人，黃農(nóng)歧景之圣，卓絕古今，而又未嘗不死人。究之生之者偶然，而殺之者無(wú)算，死之者適然而生之者恒眾，是非成敗明鏡誰(shuí)懸？此醫(yī)道所以不明不行也。今天競(jìng)言醫(yī)矣，且廣開(kāi)醫(yī)院矣，又新開(kāi)醫(yī)學(xué)研究會(huì)矣，更多開(kāi)辦軍醫(yī)學(xué)堂矣。十室之邑必有忠信，百步之地必生芳草。不敢謂千慮者必?zé)o一得也，當(dāng)?shù)?/a>大吏謬以余為老馬，屢囑余為提倡一醫(yī)學(xué)堂，舉甚美，意亦甚摯，余唯唯唯否否，遷延歲月，卒不能應(yīng)。大吏熱心興學(xué)，一切新政次第舉行，唯此醫(yī)學(xué)一界，尚覺(jué)棼如，切詰再四，無(wú)以謝之，不能不有以曉之日。噫噫噫，醫(yī)醫(yī)醫(yī)，醫(yī)非不至要也，如所謂一切新政，皆醫(yī)之事也，醫(yī)道不明而欲使庶政更新，竊不謂然。蓋醫(yī)道，通于治道，不可殫述，m.gydjdsj.org.cn/sanji/即如強(qiáng)種強(qiáng)兵，猶為密切關(guān)系。且中外交通以來(lái)，吾國(guó)無(wú)事不落人后，其猶有可望勝于他人者，醫(yī)學(xué)、文學(xué)而已。文學(xué)之妙已造其極，毋庸贅言，醫(yī)學(xué)雖當(dāng)晦盲否塞之秋，而胚胎于黃農(nóng)，萌牙于歧景，固已久矣！如有偉人起而振之，引而伸之，變而通之，鄭而重之，大可冀放奇光異彩于環(huán)球上，使吾道衣冠文物亦有以輸入于他邦，而為開(kāi)通西醫(yī)之導(dǎo)線。近之蔑視中醫(yī)者固其宜，而其謬許西醫(yī)、偏重西醫(yī)者殊耳食而目論也，則開(kāi)辦醫(yī)學(xué)堂之舉不更急務(wù)乎！然尚有難言也。方今吾國(guó)醫(yī)界，皆為讀書(shū)不成、他業(yè)不就者之逋逃藪，道其所道，既非黃歧之道，更非吾所謂一貫之道。其自待菲薄，絕無(wú)精妙高明者，原不足怪，而其腐敗不堪，庸惡陋劣之病，又實(shí)對(duì)待于醫(yī)者，茍且輕賤之心有以中之，雖亦由于醫(yī)者之自取戾，然醫(yī)者之病已自深入，已遍天下，將極終古，莫之能愈。尚欲其善為醫(yī)，又更為醫(yī)國(guó)，猶之拯饑者而求粒于荒墾，斷斷乎其未有也。今擬開(kāi)辦醫(yī)學(xué)堂，亦思有以醫(yī)醫(yī)之病也。然不知醫(yī)者之病之所在，而徒為之嚴(yán)章程，訂功課，令之勤講求，精診切，是猶治其標(biāo)而未治其本也。
雖學(xué)堂開(kāi)遍天下，辦至百年，無(wú)當(dāng)也。醫(yī)之病何在，醫(yī)醫(yī)之方何在？非得朝廷之一人與世界之多數(shù)人為之探其病源，一一洗其舊染腐敗之氣，庸惡陋劣之習(xí)，茍且輕賤之俗而改良焉，必不能起其沉 ，而望醫(yī)學(xué)之進(jìn)步，誠(chéng)能得斯二者而出吾方以醫(yī)醫(yī)，并令醫(yī)m.gydjdsj.org.cn/zhuyuan/者時(shí)進(jìn)吾方以自醫(yī)，則醫(yī)界自將耳目一新，別開(kāi)生面，精神奮發(fā)，志向異趣，學(xué)業(yè)日精，即不開(kāi)辦學(xué)堂亦必人才輩出，醫(yī)道昌明也。醫(yī)之病源，既深且賾，醫(yī)醫(yī)之方，似難實(shí)易，然非片言可明，請(qǐng)于篇內(nèi)，分析論之。余為醫(yī)學(xué)界明醫(yī)道、求人才、儲(chǔ)良方，即所以為他日開(kāi)辦醫(yī)學(xué)堂之HT 矢，不禁痛心疾首，發(fā)憤而著此編，名之曰《醫(yī)醫(yī)醫(yī)》，一以寓一字三嘆之意，一則先求有以醫(yī)醫(yī)之醫(yī)也。噫噫噫，醫(yī)醫(yī)醫(yī)，醫(yī)豈易言哉！
宣統(tǒng)紀(jì)元?dú)q己酉秋八月孟今氏撰
