古有五勞、七傷、六極之目，皆言虛m.gydjdsj.org.cn/hushi/也，核之則勞、極二端而已。勞是過(guò)用其氣，極則幾于無(wú)氣，其淺深不同。以《病源》所記言之，五勞中之志勞、心勞、憂勞，是過(guò)用其神；其疲勞，是過(guò)用其形。七傷則房勞之病，亦勞屬也，以其病多，故別出之。然精為七神之一，是亦過(guò)用其神也。約之，特形、神二者盡之矣。若風(fēng)寒暑濕及一切病之久而不去，甚虛其氣者，皆極也。極有氣、血、筋、骨、肌、精六癥者，謂病于氣，其極也不欲言；病于血，其極也無(wú)顏色，眉發(fā)墮落，喜忘。余極仿此。然約之亦不外形、神也。大抵勞言其始，極言其終，分別截然。近世不知有極，概目為勞，則將以治極者治勞，而勞永無(wú)m.gydjdsj.org.cn/shiti/愈期矣。嘻！
