作者: 羅大倫
必須為許叔微辟謠關(guān)于許叔微中進(jìn)士，我有很多話要說，這主要是關(guān)于歷代流傳的有關(guān)許叔微的一個神話，從宋朝開始，一直到今天，許叔微最為人所知的不是他的醫(yī)道，而是一個不著四六的因果報應(yīng)的神話傳說，這個神話傳說流傳之廣、影響之惡劣是各位所無法想像的，首先，在宋朝的許多筆記中都有這樣的記載，比如方勺寫的《泊宅編》，然后，最為可恨的是，這個不靠譜的神話居然被明朝的兩個老兄編進(jìn)一本叫做《龍文鞭影》的兒童發(fā)蒙讀物，這下造成的影響就更加惡劣了，很多小孩子從小就從一個不大高尚的角度來看許叔微了。那么，這個神話傳說是什么樣的呢？到底它對許叔微造成了哪些惡劣的影響呢？這個神話是這樣的（想起來就生氣，也不知道是哪位編的謠言)：說許叔微年輕的時候，考科舉沒有中，就很發(fā)愁，于是就向神禱告，禱告完了以后，晚上睡覺就做夢了，夢見一個天神對他說：“你之所以沒有高中，那是因為你的陰德不夠，你如果能夠從現(xiàn)在開始積攢陰德，以后會考中的�！保ú恢捞焐衲翘焱砩鲜欠駥γ總�考生都這么說)這許叔微醒了以后就想，到底要怎么積攢陰德呢？對了，給人看病吧，還不收錢，這樣不就有陰德了嗎？從此許叔微就一生看病都不收錢了（謠言的制造者把免費看病這個事情想容易了)，最后，又夢到天神了，天神說：“玉皇大帝知道你的善舉了，認(rèn)為你的陰德已經(jīng)夠了，現(xiàn)在可以中進(jìn)士了�！保ㄕf明玉皇大帝一直在給許叔微計算著呢)于是，就傳授給了許叔微一句話，這話是這樣的：“藥有陰助,陳樓間處,堂上呼盧,喝六作五”（各個版本記載的神仙說的話稍有不同，大概如此)。最后中了進(jìn)士，發(fā)現(xiàn)真是唱了第六名，最后進(jìn)到第五名，名次還是真在姓陳的和姓樓的同學(xué)之間，果然是施藥獲得了陰德啊，等等。這句神仙講的話很出名，在歷代文獻(xiàn)中多有記載，看來某些文人喜歡胡謅的性格一直沒改。顯然，這是一個典型的以低俗之心度君子的例子，他們無法理解許叔微高尚的情操，估計也琢磨了，但沒琢磨明白，于是就用這種因果報應(yīng)的方式來做解釋，結(jié)果是把許叔微盡一生之力去普濟眾生的大醫(yī)精神給降低到為了中一個進(jìn)士而義診這樣一個低層次上。但是，他們難道就沒有看到許叔微對待功名的態(tài)度嗎？許叔微在看到朝中奸佞
當(dāng)?shù)?/a>無法施展抱負(fù)的時候，立刻就辭職歸鄉(xiāng)，顯然人家是為了報國而去的，如果是為了功名，那么他盡可以去討好秦檜了。而且，許叔微在中了進(jìn)士歸鄉(xiāng)后，一直義診到死，得到功名的愿望達(dá)到了，還做這個干什么？難道他們就不翻翻許叔微寫的書嗎？許叔微在自己的書里寫得多清楚�。骸坝枘晔�，連遭家禍，父以時疫，母以氣中，百日之間，并失怙恃，痛念里無良醫(yī)，束手待盡，及長成人，刻意方書，誓欲以救物為心！”、“予既以救物為心，予而不求其報……”這些都是發(fā)自肺腑的話語，再看看許叔微的書中對待金錢的態(tài)度（我們后面會聊到)，怎么能給這樣一位大醫(yī)編造出如此不靠譜的謠言呢？這則看似勸善，實則低劣的謠言，把許叔微的一世英名給徹底掩蓋了近千年（因為一般老百姓不看醫(yī)書，只看通俗讀物)，今天我把這個謎團給大家揭開，希望不要辱沒了許叔微先生普濟眾生的至高境界、大醫(yī)精神。這官沒法兒當(dāng)了在接下來的若干年里，許叔微進(jìn)入了政府部門，先后做了徽州、杭州教官，最后做了翰林院學(xué)士，這就是為什么歷代都管許叔微叫“許學(xué)士”的原因。注意，這里的學(xué)士可不是現(xiàn)在我們讀了本科就給的一個學(xué)位，而是一個類似官職的稱呼，宋朝的學(xué)士分為好多種，比較復(fù)雜，這里就不多談了，估計許叔微當(dāng)時做的應(yīng)該是給皇帝撰寫文稿等事務(wù)，有的文獻(xiàn)記載許叔微官至集賢院學(xué)士，我感覺這有些不可能，因為這個職位太高了，而且從元豐五年開始，就廢置集賢院了，所以許叔微不可能去任職，此處存疑�？傊�，許叔微在中央政府里干了若干年，這些年，正好是南宋抗金運動蓬勃發(fā)展，然后被秦檜之流給鎮(zhèn)壓下去的歲月。在這些年里，南宋政府曾經(jīng)組織了數(shù)次北伐，岳飛、韓世忠等將領(lǐng)曾經(jīng)大破金軍，尤其是岳飛，帶領(lǐng)岳家軍一路勢如破竹，血戰(zhàn)金軍，最后已經(jīng)攻下了開封的朱仙鎮(zhèn)，完顏宗弼已逃出開封撒丫子開始跑路了，岳飛卻在一天之內(nèi)接連收到十二道金牌，宋高宗和秦檜命令岳家軍必須班師回鄂州，岳飛本人則去臨安府朝見皇帝。當(dāng)時，岳飛收到如此荒唐的命令，悲憤泣下，仰天長嘆：“十年之功，廢于一旦�！卑傩章犝f以后，都攔在岳飛的馬前，不讓岳家軍走，岳飛無奈，含淚取詔書出示眾人，說：“吾不得擅留。”于是一時間哭聲震野。回朝后,岳飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，雖然找不到證據(jù)而無審訊結(jié)果，趙、秦最終決定殺害岳飛父子和張憲，韓世忠氣憤不已，當(dāng)面質(zhì)問岳飛有何罪名？秦檜支吾其詞“其事體莫須有�！苯B興十一年農(nóng)歷十二月廿九（1142年1月27日)除夕之夜，一代名將岳飛及其兒子岳云、部將張憲在杭州大理寺風(fēng)波亭內(nèi)被殺害。岳飛被害前，在風(fēng)波亭中寫下八個絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭”。這一切，身處朝廷之中的許叔微看得一清二楚，他的那顆報國之心，在經(jīng)歷了熱血沸騰、澎湃激蕩之后，被昏君和奸臣的卑鄙徹底地?fù)羲榱�。有秦檜這種天字第一號的大奸臣當(dāng)?shù)�，有宋高宗這種自毀長城的昏君在位，豈有忠臣報國之日？！在看清了這些人的面目以后，許叔微憤然離職，掛冠而去，從此，仍然回到了民間為老百姓看病去了。從哪里來，那就回到哪里去吧。一個讀書人，在這種昏暗得不見天日的時代里，能做得就只有這些了：為百姓盡自己的一點力量，無愧于心而已。我想，許叔微一定是含著眼淚離開臨安的，他乘舟遠(yuǎn)去的時候，最后回首望了一眼這個仍沉浸在歌舞升平中的都市，仰天長嘆，一腔報國血，化做百丈冰。然后，小舟在暮色中慢慢地遠(yuǎn)去了。從此，許叔微隱居在無錫太湖邊的馬跡山，蓋了幾間房子，命名為“梅梁小隱”，繼續(xù)為百姓看病。這個時候，有一個人也同時掛冠而去了，他就是許叔微的朋友，為南宋王朝沖鋒陷陣，立下汗馬功勞的韓世忠，他隱居于蘇州。據(jù)說，韓世忠在隱居以后，杜門謝客，居家閱書讀經(jīng)，從此不再談?wù)撘痪浯蛘痰脑掝}。他經(jīng)常騎著毛驢，攜小童一二，帶著酒壺，到處走走。有的時候，他會乘舟從太湖上來，到許叔微的“梅梁小隱”坐坐，兩個人面對太湖，把酒臨風(fēng)。這本來是應(yīng)該詩興大發(fā)的場景，可是，人們卻經(jīng)常見到兩個人都默默無言，凝望著遠(yuǎn)方，一坐就是許久。在“梅梁小隱”里面給老百姓診病的同時，許叔微此時開始整理自己的著作了，在《
傷寒論》的研究方面，他寫了《傷寒百證歌》、《傷寒發(fā)微論》、《傷寒九十論》三本書，其中《傷寒百證歌》我們都了解了，是本以歌謠的形式論述傷寒病的診斷治療方法的，《傷寒發(fā)微論》是他的一個論文集，里面提出了很多他自己學(xué)習(xí)《傷寒論》時的一些思考，而《傷寒九十論》就是他把自己看病的醫(yī)案整理了九十個，在每個醫(yī)案后加上了自己的評價和體會，成為了一個醫(yī)案集，這是中醫(yī)歷史上較早的完整的醫(yī)案集，而且全部是關(guān)于《傷寒論》的，所以價值較高，學(xué)中醫(yī)的同學(xué)絕對有拿來一讀的必要。在《傷寒九十論》里，我們可以看到許叔微診病的方式；可以看出他對經(jīng)方應(yīng)用的熟悉；甚至可以看出他嚴(yán)謹(jǐn)卻又瀟灑的性格。在看《傷寒九十論》的時候（或者是看我前面講述的許叔微診病的時候)，估計大家會發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是為什么許叔微每診一病，都要說“這是《傷寒論》某某湯證”呢？原來，《傷寒論》這本書有一個很特別的體系，它把人體從外到里分成了六個部份，稱為六經(jīng)，它們分別是：太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，這六經(jīng)就是人體從外到里的六個功能體系，《傷寒論》一書的實質(zhì)，就是用寒邪來做為假想敵，來探討人體的這六個功能體系在遇到外邪的時候的反應(yīng)，這六經(jīng)與經(jīng)絡(luò)的六經(jīng)和臟腑的六經(jīng)是有著對應(yīng)的關(guān)系的，同時，這六經(jīng)與中醫(yī)的陰陽、寒熱、表里、虛實八綱辨證體系也是對應(yīng)的，對于這點，許叔微提出的表里、虛實辨證早就對此進(jìn)行了說明。在治療方面，張仲景把藥方分列到六經(jīng)中，同時把每個方子的適應(yīng)證寫成了“湯證”，這個“湯證”張仲景寫得那是言簡意賅，估計這是長期經(jīng)驗積累的結(jié)果，簡直沒法兒再怎么修改了，所以后世的人在學(xué)習(xí)《傷寒論》時，就發(fā)現(xiàn)了一個捷徑，那就是把《傷寒論》的這些湯證給背下來，而實際上，每個“湯證”就代表著一個類型的病證，如果您用語言來描述這個病證可能要半天，比如“瘀血與邪熱相結(jié)于下焦的蓄
血證”，實際上內(nèi)行的人只要說一個湯證就可以了：“
桃核承氣湯證”，這就連疾病的癥狀表現(xiàn)到該用什么藥就都已經(jīng)帶出來了。這是一種提綱挈領(lǐng)的表述方式，有興趣的朋友可以認(rèn)真地研究一下，日本人把這個學(xué)去以后，看到非常好用，甚至產(chǎn)生了“廢醫(yī)存藥”的想法，就是把中醫(yī)理論都不要了，只要有這些湯證就可以了。（當(dāng)然了，這是一股錯誤思潮，現(xiàn)在日本人也知道了)但是這卻說明了湯證理論在臨床中有多么的實用。在臨床中，許叔微對經(jīng)方是靈活運用的，后世有人稱贊他是真正的掌握了經(jīng)方的靈魂的人，比如清朝飽讀醫(yī)書并自己編著了一本醫(yī)案集《古今醫(yī)案按》的俞震說：“自晉迄今，善用其書（指《傷寒論》)者，惟許學(xué)士叔微一人而已”。這種評價夠高了。極其神秘的秘方您該問了，難道許叔微一生只使用《傷寒論》中的經(jīng)方來治病嗎？這樣是否太局限了？其實，許叔微除了使用經(jīng)方之外，還廣泛地使用自己創(chuàng)的方子，還有別的醫(yī)生創(chuàng)的方子，只要是對治病有好處的，他都要學(xué)習(xí)。比如許叔微的表兄患了一種病，叫“頭風(fēng)”，患了二十來年了，這是一種
頭痛病，三國時候的曹操那么大一個英雄，也被這種病折磨得要死，最后甚至因此把華佗給殺了，可見這病能把人折騰成什么樣，甭說那會兒，就是現(xiàn)在它也是醫(yī)學(xué)界的一個難題，還解決得不是很好。許叔微的表兄這頭風(fēng)發(fā)作起來什么樣呢？那是“頭痛如破，數(shù)日不食”，看來的確是夠痛苦的了。顯然這個病許叔微也沒有辦法，嘗試了好多方子都無效（百方不能療)，誰都不是神仙，都有學(xué)不到的地方，不過就這么看著患者受罪，許叔微的心里那可真叫一個不好受。就在這個時候，來了另外一個醫(yī)生，叫田滋，這位醫(yī)生來了一看，說：“我母親以前就患過這個病，后來得到一種藥，服用后就好了�！焙�！有這等事？大家都興奮了起來，于是許叔微就說了：“那您就賣給我們一些這個藥吧�！边@位田滋醫(yī)生就賣給了他們十丸藥，可沒告訴許叔微這個藥的方子，也就是說，這是個秘方，然后告訴許叔微的表兄，每天服用一丸，連吃十天。十天以后，田滋醫(yī)生又來了，就問這位表兄：“最近犯病沒有啊？”表兄撓撓頭，咦？還真沒犯！田滋醫(yī)生又問了：“你以前都是吃什么東西犯病��？”（頭痛平日食何物即發(fā))表兄回答：“只要一喝酒，一吃魚，準(zhǔn)犯！”于是田滋醫(yī)生告訴這位表兄：“來現(xiàn)在多買些酒和魚，今天就隨便吃，敞開了吃，我在這里觀察一下�！斑@位表兄嚇得差點跌倒，臉都白了，這不是讓我送命嗎？還敞開了吃，我只要吃一點都會犯的！結(jié)果大家都說，那就試試吧，看看這個藥的效果如何啊。（反正不是自己疼)最后，這位表兄二十年來第一次過了嘴癮，吃了一天的魚，喝了一天的酒。大家都傻了，瞪著眼看著這位，等著他頭痛。結(jié)果人家還真就沒有犯病，而且，從此這個病就好了（竟不發(fā)，自此遂瘥)。各位來猜一下此時許叔微的心情吧，應(yīng)該能夠想像得到，他是無比的好奇啊——這是一個醫(yī)生的本能，到底這個方子是什么成份呢？為什么如此有效呢？我要是能夠?qū)W來該多好�。。ú还馐窃S叔微，估計地球人都這么想)可是，這是人家田滋醫(yī)生的秘方，人家還靠這個賺錢生活呢，當(dāng)然不會輕易告訴你的。要說這秘方那可是不得了啊，這幾乎成了中醫(yī)的特色了，扁
鵲的師父長桑君在傳授給扁鵲學(xué)問的時候就說過：“吾有禁方授汝”。可見其源遠(yuǎn)流長，在歷朝歷代，都會出現(xiàn)一些人，他們醫(yī)術(shù)不是很高，有的幾乎什么都不懂，可是就是有個秘方，不知打哪兒來的，有的是祖上傳下來的，有的估計是路上撿的，有的是死囚在即將被砍頭的一刻突然良心發(fā)現(xiàn)貢獻(xiàn)的，總之這個秘方必定出處神秘，但是治療某種疾病效果就是好，結(jié)果人家就賣這個秘方，就發(fā)了財了。所以自古就有“單方一味，氣死名醫(yī)”的說法。但是秘方顯然也存在著問題，雖然療效好，但是流傳不廣，因為一般都只是傳給自己的后代，因此看病的范圍一般不超過方圓五十里，全國的人民是沒法兒享受到的，更甭提全世界了，而且，如果這家的香火不旺，子嗣斷了，又比如該人后代的興趣在娛樂圈，搞文藝當(dāng)演員去了，這個秘方就算倒霉，最終的命運可能是成為了壓箱底的廢紙，直到腐爛。您一定很著急，天啊，這便如何是好？我也不知道，沒辦法，我們把這個重大課題擱許叔微頭上吧，讓他去好好思考！這位田滋醫(yī)生后來和許叔微成為好朋友，兩人相處了若干年，田滋醫(yī)生在日常生活中，看到許叔微真是一個好醫(yī)生啊，如此境界之人，實在是平生未見。后來，田滋要到其它地方去了，一天，他把許叔微請來告別。那是個夏天的午后，陽光很足，浩渺的太湖水反射著層層光影，湖邊
柳樹的枝條拂過水面。許叔微有些傷感，因為朋友的遠(yuǎn)去，自己的年齡大了，不知道何日再能相見。在即將登舟的時候，田滋突然站住，大家都停下來，不知道他要做什么。只見他很鄭重地把一個信封交給了許叔微。許叔微很奇怪：“田兄，這是什么？”田滋望著許叔微，誠懇地說：“叔微，很抱歉，一直沒有把治療頭風(fēng)的方子告訴你，快要離別了，恐怕以后再也不會有機會了，這是方子，以此做為紀(jì)念吧！”許叔微突然感到心中一震，此方價值千金�。⒆约赫洳囟嗄甑拿胤浇唤o自己，說明在田滋的心中，許叔微是個真正的朋友了。但是，許叔微的心，又豈是在只考慮自己呢？他突然問了一個令在場的人都不知所措的問題：“田兄，這是你的秘方，現(xiàn)在交給我了，以我們兩個人之力，能夠使天下幾個人受益？相信不會有幾個，我想日后將此方公布給天下人，你，不會恨我吧？”所有的人都呆住了，沒人想到許叔微會有如此一問。田滋望著許叔微，慢慢地說：“叔微，方子交給了你，就是你的了，任君如何處置，我豈能有異議？！”然后，登舟遠(yuǎn)去。許叔微感激地望著朋友的孤帆遠(yuǎn)去，心中暖暖的，因為他知道，在自己的感染下，田滋的心，也已經(jīng)到達(dá)了更高的境界。后來，許叔微把這個方子寫進(jìn)了自己的《普濟本事方》的頭痛頭暈方中，公諸天下后世，這個方子叫“
硫黃圓”，希望研究的朋友可以自己去看。從這以后，許叔微開始思考這個秘方的問題。其實擁有秘方，將配方保密不告訴別人，這種行為也無可厚非，因為大家都要生活，靠這個秘方，自己擁有這個知識產(chǎn)權(quán)，賺自己的錢，養(yǎng)家糊口也不算過份（現(xiàn)在的世界各
大藥廠也都在靠這種知識產(chǎn)權(quán)生存)。可是，如果這個方子真的很有效果，那么只讓方圓幾十里的人受益就太可惜了。許叔微當(dāng)然也沒法兒思考出藥物專利制度，他所能做的，就是用誠心來感化這些秘方的擁有者，直到他們的境界提高了，將秘方交給許叔微，然后許叔微再公布給天下人。要感化一個人是不容易的，有時哪怕是自己的親人，有時可能要用幾年，甚至幾十年的時間，但是，只要你心中的信念在，最終，你一定會以一顆無私之心，感化對方的。比如，徽州有個醫(yī)生叫張橫，他以前曾經(jīng)在推勘院工作，和這位張橫一起天天值班的有個醫(yī)生姓王，兩個人在一起工作，時間長了，就非常的熟悉，成了好朋友，于是這位王醫(yī)生就告訴張橫了，說我有一個秘方，叫通經(jīng)圓，治療婦女月經(jīng)不通，
腹痛，腹中結(jié)塊效果非常好，最后，就把這個方子口授給了張橫（口傳此方)。后來張橫在臨床
中使用這個方子，效果果然非凡，于是這個張橫就把它做為秘方使用，至于配方，誰都不告訴（甚秘之)。后來許叔微在徽州工作的時候，就和這位張橫醫(yī)生交朋友，逐漸感化他（我分析，像許叔微這樣的人想感化誰都會成功的，因為這位境界太高了，他做的那些無私的事情擱誰都會心軟的)，最后，張橫老弟終于受不了，就把這個方子交給了許叔微。許叔微拿來方子后，一看方子組方還很合理，又在臨床中使用了一下，效果非常好（以治婦人疾不可勝數(shù))，于是就秉持一顆為天下人的心，把這個方子給公布了，記載在他寫的《普濟本事方》的婦人諸疾中，現(xiàn)在大家可以在該書中看到這個方子。在《普濟本事方》這本書中，許叔微整理了自己一生中療效比較好的三百七十多個方子，其中有許多便是這種得自別人傳授的秘方，其中故事，我就不一一列舉了。其實天下的所謂秘方，不過是一些獨特的治療思路，和一些獨特的藥物組合罷了，有好多秘方，一經(jīng)點破，大家就會恍然大悟，可是在守方人的保護下，這種獨特的治療思路可能卻一直被隱瞞下去，無法成為拯救世人的利器。我想，一定曾經(jīng)有人這樣勸過許叔微：這些秘方得之不易，留給自己該多好啊，為什么要公布呢？其實，我們只要看看許叔微一生所做過的事情，就不會有這樣的疑問，但是，許叔微在《普濟本事方》的序中還是給予了回答，他說：“予既以救物為心，予而不求其報，則是方也，烏得不與眾共之？”一代大醫(yī)風(fēng)范，躍然紙上。仲景先師的背影慢慢的，許叔微步入了老年，那么，他在生命中最后的歲月里，他都做了些什么呢？兩件事：寫書，看病。他把自己一生的經(jīng)驗加以總結(jié)，寫下了著作若干，除了我們前面提到的四部書，還有《仲景三十六脈法》、《治法八十一篇》、《翼傷寒論》、《辨類》等書，遺憾的是，這些書已經(jīng)被我們后人全部給遺失了，再也看不到了，名醫(yī)一世心血，化為烏有。除了寫書，他還在堅持為百姓免費看病，文獻(xiàn)記載，只要有人來通知他有患者，無論這個人是有錢的還是沒錢的，無論是當(dāng)官的還是百姓，無論是深夜還是刮風(fēng)下雨，他都立刻披上衣服、戴上草帽，立刻前去救治（無問貴富賤貧，雖曛夜風(fēng)雨，有以疾告，輒束缊笠屐往)。在最后的日子里，他仍然在奮筆疾書，想記錄下自己對《傷寒論》的更多心得。但是，精力明顯的開始衰竭了。嚴(yán)冬來了，太湖的邊上，也落下了一層薄薄的雪。路上的行人已經(jīng)非常少了，大家都躲進(jìn)了溫暖的屋子。那天，許叔微正在窗前伏案寫字，忽然覺得頭暈了一下，然后，眼睛開始花了。他慢慢地抬起頭。朦朧中，仿佛看到眼前出現(xiàn)了一條道路。在道路的遠(yuǎn)方，有一個人，在孤獨地前行著，手里提著出診用的燈籠。這是一個多么熟悉的身影啊，在小的時候，在許叔微第一次讀傷寒論的時候，在他的心里曾經(jīng)出現(xiàn)過！許叔微突然流出了眼淚，他用嘶啞的聲音向遠(yuǎn)方的身影喊到：“仲景先師，等等我！”然后，將手向前筆直地伸去。許叔微，卒于南宋紹興二十四年，公元1154年。許叔微，字知可。他出生在一個國破家亡的環(huán)境里，少年時期就失去父母，成為孤兒，但是，他把這種悲痛化為了拯救眾生的志愿，他以一己之力，向命運展開了殊死的搏斗，在貧困的環(huán)境中努力研究醫(yī)學(xué)，最終成為推廣《傷寒論》的一代大師，他一生以救人為愿，不收老百姓任何費用，此種愿力，古今少見！我總覺得，許叔微在用他的一生來給我們上課，一堂關(guān)于醫(yī)道的課，一堂關(guān)于做人的課，他并沒有使用太多的語言，只是用自己一生的行為，來給我們演示著，用每一個醫(yī)案、用每一個方藥、用每一處心得體會，來給我們演示著。只是不知道，后人是否聽見、看見？將近一千年過去了，太湖的水還在生生不息地拍打著岸邊，屋子后面的馬山依舊是青蔥翠綠。門楣上的匾額還靜靜地掛在那里。這幾間瓦房，很古樸，似乎靜靜地矗立在那里很久了。周圍靜悄悄的，房門上滿是灰塵，顯示世人早已經(jīng)將這里遺忘了。讓我們退出院落，慢慢地把大門關(guān)上吧。一切都是那么的寧靜，是的，許叔微早已不在了。但是，他的醫(yī)道卻留了下來。希望各位把它放到心里。珍藏起來。永遠(yuǎn)不要遺失了。
