經(jīng)方讀書社:關(guān)于歷史發(fā)生的事實

最近，在經(jīng)方沙龍與諸位同道探討醫(yī)道，頗有所得，特別是對于我們的傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識。以前對中國文化似乎只是形式上的認(rèn)識，事實上雖然嘴上不承認(rèn)自己是一個儒教道教fo教徒，但是事實上是我已經(jīng)如宗教信仰般的迷信啦，這不是fo學(xué)中的正信，但是今天我從與同道的交流中終于認(rèn)識到，中國文化在儒釋道三教的外殼下的核心就是超越了個體生命周期去審視各種文化的價值。換句話說，我們的文化本身就是超文化的文化。等于是給每一種文化自由的時空，讓每一種文化發(fā)生發(fā)展成熟壯大衰退，而所謂中國文化，就是文化果實的收割者。換句話說，中國歷史上的文化人就是文化農(nóng)民，而統(tǒng)治者就是文化耕地所有者，社會群眾就是文化的土壤。如果這樣看待我們的文化，我們就會明白，事實上我們所謂的唯物主義的歷史觀是多么的狹隘。從這一點上看，我們的文化典籍等歷史資料中包含的應(yīng)該是各種各樣關(guān)于不同文化種植的寶貴資料，但是因為各種歷史原因，導(dǎo)致這些資料產(chǎn)生時空錯位，所以解讀這種錯位的寶貴資料是無比的困難，但是是否說就不可以解讀呢？我認(rèn)為是可以，因為我們只看到外部歷史資料的時空錯位，但是錯位的外部歷史，我卻看到儒釋道分別以各自為主體融合了其他兩家的學(xué)問，剝?nèi)プ诮痰耐庖�，事實上三家之學(xué)就是我們內(nèi)部的歷史資料，用內(nèi)部歷史資料修復(fù)我們的外部歷史資料。我真不明白，我們的祖先怎么會想到那么絕的招數(shù)，竟然專干嫁接文化，種植文化的生意。但是反觀我們，是否很笨��？不笨，中國人最會利用別人的東西，而且用的更好，這也可以說就是文化遺傳吧。如果這樣說，我們近代引入西方文化，事實上也是一種文化種植行為，只是出了點問題就是文化土壤的所有者不去干自己該干的，卻瞎指揮文化農(nóng)民去控制文化的自然過程，這是多么愚蠢的行為。如果我們回頭重整我們外部的歷史文化資料，那么我們就會發(fā)現(xiàn)，我們曾經(jīng)擁有很多文化形式的萌芽，只是因為不合時宜而被扼殺，我們應(yīng)該重新解讀這些文化形式萌芽，為文化的復(fù)興做好基礎(chǔ)工作。這是多么艱巨的任務(wù)，甚至是不可能完成的任務(wù)，不過應(yīng)該努力。

好文。
我們要實行魯迅的拿來主義，中醫(yī)本身就是一個包容的科學(xué)，老祖宗不排外。我們要從自己專業(yè)這一塊，敦促政府?dāng)[平中西醫(yī)的關(guān)系。

海納百川，有容乃大！

自從西學(xué)東進(jìn)，我們一直都在批判我們的歷史，似乎自己的歷史真的就那么不堪，事實上我們是給自己帶上西方的有色眼鏡看自己的歷史，所以不管歷史的真實如何，僅僅用剛剛經(jīng)歷文藝復(fù)興幾百年的西方文化來評判自己的歷史，就像用一個小孩的眼光去看一個老人的衰老。事實上，我們的祖先創(chuàng)造了最偉大的農(nóng)業(yè)文明，包容了各種各樣文化思想，而不是排斥吸收外來的思想。特別是在唐朝，對于各種外來的文化，基本上皇家乃至官府都是一種包容，并且任其自由發(fā)展并且實踐，所以才造就唐朝的文化盛景，事實上，當(dāng)我們說現(xiàn)在如何如何時，我們根本沒有拿歷史作鏡子，因為凡是出現(xiàn)文化盛景的朝代基本上都是有一個開放的政治環(huán)境，這于我們在歷史書中讀到將落后歸咎于封建社會的政治是恰恰相反的，事實上在中國歷史上產(chǎn)生重要文化影響的朝代并不象課本上描述的絕對的皇權(quán)，絕對皇權(quán)的問題通過秦始皇的實踐已經(jīng)證明是不可行的，所以在秦以后的重要的朝代中，皇帝往往要受到來自于官僚階層的軟性制約，無論皇帝是自覺的還是被動的，這個制約都是存在，如果皇帝拋棄制約，那么基本上一個朝代就開始走下坡路。不過，事實上真的不是每個在皇帝位上的人就像個皇帝，也不是所有在官位上的就像個官。所以，中國的朝代更替像充滿偶然性的輪盤賭博，所以如果皇帝誰都可以做，那么官也是誰都可以做，這個與是不適合無關(guān)，問題是在這個位置上不要搞怪，不要死抓住不放。如果死抓住不放，那么就會出現(xiàn)過度管理，限制人的精神思想行為的自由，這等于是在該變的時候不讓變，最終無論什么權(quán)利都擰不過時空運轉(zhuǎn)的車輪，所以權(quán)利的流轉(zhuǎn)變成了血腥的戰(zhàn)爭。最主要是留下一個非常不好的范例，就是每一個接受權(quán)利的人總想永遠(yuǎn)占有權(quán)利，結(jié)果一錯再錯，一個文明開放的國家就變成一個封閉落后的國家。所以，當(dāng)我們說過去的朝代更替是因為封建統(tǒng)治本身落后造成似乎為自己掌控權(quán)力是合理的找借口，似乎自己永遠(yuǎn)掌握權(quán)力是應(yīng)該的，事實真是如此嗎？如果制約人的精神思想行為就可以長治久安，那么就不會有那么多的充滿血腥的朝代更替，如果每個掌握權(quán)力的人都懂得舍，那么極端的血腥暴力就會在平常中消化掉，而不至于累積成巨大的對于權(quán)力掌控者的仇恨�，F(xiàn)代的情形，就是權(quán)力在一個小圈子里轉(zhuǎn)，結(jié)果權(quán)力的掌控者堵住了一切實現(xiàn)自我價值的途徑，所以公務(wù)員考試成為大家共同奮斗的戰(zhàn)場，都希望掌控權(quán)的氣氛在這個國家蔓延，最終腐敗會從政府蔓延到各個行業(yè)。開放，必須開放，看看明朝的歷史，你就知道在一個用理學(xué)束縛讀書人思想的時代，導(dǎo)致的就是一方面讀書人很清高，一方面整個明朝社會極端的腐敗庸俗。我想到北宋中前期的國家開明，文化一片繁榮，而一旦皇帝為了個人皇位穩(wěn)坐，拒絕戰(zhàn)爭，害怕軍人因為戰(zhàn)爭而功高震主，結(jié)果就被外部的力量攻破國門，國破家亡，那個想抓住的權(quán)力，終究還是抓不住�？傊�，從歷史事實看，權(quán)力自然流轉(zhuǎn)時最好的保持文化經(jīng)濟始終充滿活力的方法，所有想以長治久安為理由死抓住權(quán)力不放的人最終結(jié)果都是可悲。這是歷史給我們的一個警示，不是西方有色眼鏡下被扭曲的中國歷史。

千萬不要用自己的生命去反抗時空的流轉(zhuǎn)的力量，因為你所能掌控的一切權(quán)力思想行為都經(jīng)不住時空的考量，時空如何給予你一切也是如何剝奪你的一切，你以為是你的事實上只是時空暫時放在你那寄存。