病者發(fā)寒熱一歲之間長幼相若或染時行變成寒熱名曰疫瘧寒熱日作夢寐不祥多生恐怖名 曰鬼瘧宜用禁避厭禳之乍寒乍熱乍有乍無南方多病此名曰瘴瘧寒熱善饑而不能食食已支滿腹急 痛病以日作名曰胃瘧六腑無瘧唯胃住院醫(yī)師有者蓋飲食饑飽所傷胃氣而成世謂之食瘧飲食不節(jié)變成此 證有經(jīng)年不瘥瘥后復(fù)發(fā)遠(yuǎn)行久立下至微勞力皆不任名曰勞瘧亦有數(shù)年不瘥百藥不斷結(jié)為癥癖 在腹脅名曰老瘧亦名母瘧
說文曰瘧寒熱并作也 熱瘧也疾二日一發(fā)
凡人患瘧疾皆因傷暑治之之法當(dāng)用暑藥素問瘧論有三陰三陽辯其證候各隨經(jīng)而刺之寒多者用溫藥熱多者用涼藥不易之法也有積者必腹疼當(dāng)用巴豆藥去其積有熱者當(dāng)用小柴胡湯有寒者當(dāng) 用朱砂硫黃大蒜之類然瘧疾住后不得服補藥補之必再作
療瘧無久新發(fā)無期者，驢尾下軸垢，水洗取汁，和面如彈丸二枚，作燒餅，瘧未發(fā)前食一枚，至發(fā)后食一枚。(庚志)
毛 甫事母葉夫人極孝，葉年六十一歲，病 旬余，憂甚，每夕禱于北，辰拜且泣，妹立母仄恍惚間有告者曰：何不服五苓散，持一帖付之，啟視皆紅色，妹曰：尋常此藥不如是安，可服，俄若夢覺，以語兄兩，醫(yī)云：此病蓋蘊熱所致，當(dāng)加朱砂于五苓散內(nèi)，以應(yīng)神言，才服，罷 不復(fù)作。
有宗室以恩添差，通判常州郡守，不甚加禮遂苦 疾，久而弗愈，族人士蘧為鈐轄素善醫(yī)，往問正聚話作而顛撼掖不醒盡室駭懼蘧云無傷也是中心抑郁陰陽交戰(zhàn)至于隕厥正四將軍飲子證也先令 灼艾灸至四百壯了無蘇意于是急制藥以一大附炮去皮臍四分之訶子四個炮去核陳皮四個全者洗凈不去白甘草四兩炙，各自切碎為四服，用水二盞，姜棗各七，煎去五之三，藥成持飲，病者初一杯灌之，不納，至再稍若吞咽，三則倏起坐，四服盡頓，愈，更不復(fù)作，一時救急如此。凡病臨發(fā)日，逐杯并服，無不神效。(類編)
瘧之病候，經(jīng)論載之詳矣。先寒后熱，名曰寒瘧；先熱后寒，名曰溫瘧‘但熱無寒，名曰癉瘧；但寒無熱，名曰牝瘧；是皆發(fā)作有時。若邪氣中于風(fēng)府，則間日而作；邪氣客于頭項，則頻日而作；氣有虛實邪中異所故。有早晚之異，然經(jīng)止論寒溫癉瘧所受之因而不及牝瘧，又論溫瘧癉瘧所舍之藏而不及，寒瘧意有互見，發(fā)明處學(xué)人，究陰陽之盛衰，深思以得之。大抵風(fēng)者，陽氣也，寒者，陰氣也，先傷于風(fēng)，后傷于寒，即先熱后寒，先傷于寒，后傷于風(fēng)，即先寒，后熱陰氣，先絕陽氣，獨發(fā)則但熱無寒，陽氣先絕，陰氣獨發(fā)，則但寒無熱，以溫瘧得之于冬。邪氣藏于骨髓，則知寒瘧，乃得之于夏邪，氣客于皮膚腠理之間矣。以癉瘧之氣，實而不泄，且不及于陰，則知牝瘧乃氣虛而泄，且不及于陽矣，是皆不出于陰陽上下交爭，虛實更作也。又有挾諸溪毒、嵐瘴、鬼邪之氣，亦寒熱羸瘦延引歲月，休作有時，久不已，變成勞瘧，或結(jié)為 瘕者，名曰瘧母，至于五臟三陽三陰瘧者，皆因臟氣偏虛，故邪氣乘而舍之，其治法合隨其經(jīng)絡(luò)灸刺，及所用藥各不同，后學(xué)宜細(xì)詳之。(類編同上)
病有不可補者，一曰瘧疾，二曰狂疾，三曰水氣，四曰腳氣，此四疾，治得稍愈，切不可服暖藥以峻補之，如平平補藥，亦須于本病上有益乃可。(醫(yī)余)
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