為何中醫(yī)在中國被這樣打壓，恨之入骨？——下篇
呂嘉戈三、 “西學(xué)中、中西醫(yī)結(jié)合”，成為消滅中醫(yī)的幌子
從1954年起，中央發(fā)現(xiàn)了賀誠與王斌消滅中醫(yī)的做法，1955年在《人民日報》上開展了批判衛(wèi)生部錯誤做法的宣傳報導(dǎo)。8月22日，《人民日報》發(fā)表了朱瑩的《〈健康報〉批判王斌在中醫(yī)問題上的錯誤思想》的報道，一時間捍衛(wèi)中醫(yī)的呼聲響遍全國。賀誠于1955年11月19日在《人民日報》發(fā)表了題為《檢查我在衛(wèi)生工作中的錯誤思想》一文，旋即，12月2日，《人民日報》又刊登了任小風(fēng)的文章：《批判賀誠同志在對待中醫(yī)政策上的錯誤》。文中認(rèn)為，賀誠檢討得不夠深刻：“賀誠同志對于余云岫的備加贊揚，使鄙視中醫(yī)的資產(chǎn)階級思想受到莫大的鼓舞，這是不能隱諱的事實。解放后數(shù)年來，余云岫等變本加厲，大肆活動，公開出版誣蔑中醫(yī)的書籍，印發(fā)消滅中醫(yī)‘方案’，未受到衛(wèi)生部門的任何干涉。所以余云岫之流興高采烈地說：‘可見我們歷來主張和所走的方向，始終是正確的，所以醫(yī)學(xué)革命在現(xiàn)階段一定能獲得最后勝利，是絕無疑問的；四十年來的醫(yī)學(xué)革命，從今以后，應(yīng)該是由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的階段了�！R誠同志的思想究竟對于什么人有利，為什么人所擁護，是十分明顯的�！�
1955年，通過對賀誠、王斌的批判，以及對他們給予撤職的處分，說明毛澤東是不允許對中醫(yī)藥進行這樣的滅殺的。雖然毛澤東對中醫(yī)給予了大力支持，使中醫(yī)在此之后有了短暫的發(fā)展，可是消滅中醫(yī)的路線不時會出來干預(yù)中醫(yī)工作。這又是什么原因呢？中國中醫(yī)藥學(xué)會的柳秉理先生對此有很深刻的分析，其謂：“1958年，以毛澤東對衛(wèi)生部黨組‘關(guān)于西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班總結(jié)報告’的批示和當(dāng)時人民日報為此發(fā)表的社論為基礎(chǔ)，鑄成了困擾中醫(yī)發(fā)展長達40年之久的一個悖論。這個悖論的核心是：既承認(rèn)中醫(yī)是科學(xué)的，又將中醫(yī)自身的發(fā)展與完善寄托在西醫(yī)學(xué)術(shù)身上。其癥結(jié)在于：中醫(yī)既然是科學(xué)的，為什么不能按照自身的科學(xué)規(guī)律，自我發(fā)展、自我完善呢？表面上看，毛澤東的批示與王斌、賀誠等的觀點不同。實際上，后者要求中醫(yī)人員通過學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)理論，使中醫(yī)西醫(yī)化；前者要求西醫(yī)人員學(xué)習(xí)一點中醫(yī)，進而用西醫(yī)基礎(chǔ)理論的標(biāo)準(zhǔn)改造中醫(yī)。這雖然不算是‘朝三幕四’的游戲，但兩者卻本同而形異，殊途而同歸，最終都將使中醫(yī)的基礎(chǔ)理論被徹底丟掉。應(yīng)當(dāng)肯定，當(dāng)初毛是出于對中醫(yī)的保護。但因為他不懂中醫(yī)的科學(xué)原理，也不懂中、西醫(yī)的真正區(qū)別，所以按照他的指示所辦的仍然是余云岫當(dāng)初想要辦的事�！边@就給消滅中醫(yī)人士利用中西醫(yī)結(jié)合來代替中醫(yī)有了借口，并且利用中西醫(yī)結(jié)合來達到消滅中醫(yī)的目的更具隱蔽性。
在消滅中醫(yī)的路線影響下，純中醫(yī)已經(jīng)基本被排除在執(zhí)業(yè)醫(yī)師外，成為民間的地下醫(yī)生。也是在此路線下，余云岫的后人也開始為余辯解，其子余誕年2003年11月16日在網(wǎng)上發(fā)表的題為《余云岫觀點的真?zhèn)无q》一文中，以現(xiàn)今中醫(yī)的西醫(yī)化為翻案借口，只字不提“廢止中醫(yī)案”、使“新的舊醫(yī)不得產(chǎn)生”等余云岫提案的實質(zhì)，而謂：“從上世紀(jì)視科學(xué)實驗為‘畫蛇添足之舉’，將醫(yī)學(xué)科學(xué)教育視為‘胔骨堆中，殺生場上醫(yī)學(xué)’的‘舊醫(yī)’，到現(xiàn)在具備數(shù)理化知識，掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生物學(xué)基礎(chǔ)，懂得解剖、生理、微生物學(xué)甚至遺傳學(xué)、免疫學(xué)的中醫(yī)，二者之間已不可同日而語了，也許這就是被一些人所指責(zé)的‘西醫(yī)化’現(xiàn)象。當(dāng)年余云岫提出在醫(yī)政管理上要進行登記，要進行資格認(rèn)定，并非只針對中醫(yī)而言，現(xiàn)在看來都是現(xiàn)代化國家行政管理上所必須施行的，并提出用醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)理論進行培訓(xùn)，也是鑒于當(dāng)時我國落后的醫(yī)學(xué)科學(xué)現(xiàn)狀和落后的醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)狀，并非所謂要消滅中醫(yī)的措施，如今也都施行了�！�
其孫余愾2000年7月在網(wǎng)上發(fā)表了題為《近代杰出的醫(yī)學(xué)家余云岫醫(yī)師》的文章，掩蓋余云岫“廢止中醫(yī)案”中消滅中醫(yī)的殺機，反而將中國文化中最重要的宇宙運行模論“陰陽五行”視為偽科學(xué)，其謂：“這樣一位優(yōu)秀的科學(xué)家就是因為堅持科學(xué)，反對《黃帝內(nèi)經(jīng)》所主張的陰陽五行等偽科學(xué)而長期被忽略�！薄敖覈鴰缀跞娴貙嵭形ㄎ镎摰难芯糠椒ǎ皇窃谥嗅t(yī)界還保留了陰陽五行等玄說，而且至今也沒有人用科學(xué)的實驗方法來證明這種學(xué)說的正確性，好像也不打算這樣做。1917年余云岫出版了《靈素商兌》一文，系統(tǒng)地批判了《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，震撼了醫(yī)學(xué)界，他高舉醫(yī)學(xué)革命的旗幟，駁得中醫(yī)們無以言對，至今也沒有人對他的論點進行過像樣的反駁。”“歷史上陰陽五行學(xué)說風(fēng)行了兩千多年，除了名家、法家和荀子外都被其滲入，儒家從子思、孟子開始也講起了陰陽五行，成了阻礙中國科學(xué)發(fā)展的主要禍根。”“隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進步，現(xiàn)在我國的哲學(xué)界已經(jīng)沒有了陰陽五行的影子，其他社會科學(xué)、自然科學(xué)界也消除了陰陽五行等玄學(xué)，只有中醫(yī)還把它當(dāng)寶貝，當(dāng)然還有巫婆神漢、風(fēng)水先生、算命先生。老百姓把‘醫(yī)、卜、星、相’歸為同類。就是因為他們的理論基礎(chǔ)是相同的。”中國近、現(xiàn)代被西化的結(jié)果，也成了余云岫的后代為其翻案的依據(jù)，這也從另一個方面說明衛(wèi)生行政部門對中醫(yī)的消滅政策與余云岫在精神上是一致的。
現(xiàn)今，要解決中醫(yī)發(fā)展問題，首先就得解決中醫(yī)管理制度層面的問題；而要進行實事求是的制度創(chuàng)新，就要對以往55年中醫(yī)政策的成敗經(jīng)驗進行總結(jié)。西學(xué)中，即想讓西醫(yī)學(xué)習(xí)點中醫(yī)進而去研究和發(fā)展中醫(yī)，現(xiàn)在看來是行不通的。中西醫(yī)結(jié)合，想用此來代替中醫(yī)，是較長時間以來直至今日衛(wèi)生部的主要做法。這里面一方面是事與愿違，并不能真正實現(xiàn)中醫(yī)自身的創(chuàng)新和發(fā)展；另一方面，容易被反對中醫(yī)人士所利用，成為一個欺騙性極強的借口，行消滅中醫(yī)之實。試想一想，沒有了中醫(yī)，中西醫(yī)結(jié)合還能有嗎？所以，毛主席對中醫(yī)的這兩個指導(dǎo)方針，如果在中醫(yī)有獨立行政權(quán)時，對中醫(yī)還不會有太大危害，但在中醫(yī)沒有獨立行政權(quán)時，就會使中醫(yī)遭致滅頂之災(zāi)。再加上現(xiàn)今對中醫(yī)現(xiàn)代化、中藥現(xiàn)代化的提法和綱要都已出臺，就更加劇了中醫(yī)滅亡的速度。這是關(guān)乎中華文化存亡的大事，不能掉以輕心！四、現(xiàn)實的危局：西醫(yī)對中醫(yī)藥生存權(quán)的制度化剝奪
新中國成立以來，衛(wèi)生部一直是西醫(yī)的一統(tǒng)天下，中醫(yī)是沒有行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。經(jīng)過55年的“統(tǒng)治”，西醫(yī)在衛(wèi)生部的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了醫(yī)藥行業(yè)的壟斷，造成醫(yī)藥費不斷高漲。據(jù)媒體報道，“從1996年以來，政府已經(jīng)16次出臺降低藥價的措施，然而藥價高漲之勢卻依然得不到扼制，看不起病，吃不起藥已經(jīng)普遍成為國民之痛”。各種文章列舉了許多原因，但未從壟斷的角度去看。
由于西醫(yī)在醫(yī)藥行業(yè)的壟斷地位和其本身掌握著行政大權(quán)，中醫(yī)的生存權(quán)遭到鉗制。單從人數(shù)上的變化，就已說明問題。西醫(yī)人數(shù)從1950年的2萬人到2004年的157萬人，增長了70多倍；而中醫(yī)則從1950年的27～30萬人到2004年的27萬人，實現(xiàn)了“零增長”。70∶0——這是一個多么偉大的比例��！如果沒有衛(wèi)生部門通過行政意志而造成的西醫(yī)統(tǒng)治和其為西醫(yī)實現(xiàn)了行業(yè)壟斷，這種人數(shù)增長的變化是誰也無法做到的。況且，現(xiàn)在中醫(yī)27萬人的醫(yī)療水平是無法與55年前的27萬人相比的。
由于西醫(yī)在醫(yī)藥行政上獨攬大權(quán)(1986年成立的中醫(yī)藥管理局由衛(wèi)生部代管)和在醫(yī)藥行業(yè)的壟斷地位，對中醫(yī)在許多方面都實行了限制和打壓：
1衛(wèi)生部及中醫(yī)藥管理局一直大力宣傳中醫(yī)藥現(xiàn)代化、科學(xué)化，用“現(xiàn)代化”概念來偷換醫(yī)學(xué)的目的，成了洛克菲勒的應(yīng)聲蟲。如2002年出臺的《中藥現(xiàn)代化發(fā)展綱要(2002年至2010年)》，將中藥的開發(fā)、研制完全置于西醫(yī)方法和標(biāo)準(zhǔn)之下，實行醫(yī)藥分家，尤其是將中藥飲片改換成顆粒飲片，就是對中藥的極大破壞。在這里，我們又看到了那副“標(biāo)尺”的詭秘。本來，醫(yī)學(xué)的目的是治病救人，講的是療效。任何醫(yī)學(xué)，只要能治病救人，有療效，不管它在現(xiàn)代還是在古代，中國的還是外國的，都一樣的會受到人們的認(rèn)同。就是說，醫(yī)學(xué)的治病療效與現(xiàn)代化沒有絕對的關(guān)系�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，令人們感到現(xiàn)代化的優(yōu)越性，似乎什么事情只要一說是現(xiàn)代化的，就是科學(xué)的、進步的。其實，將現(xiàn)代化與醫(yī)學(xué)尤其是中醫(yī)學(xué)相提并論，是一個悖論。因為它將物質(zhì)文明發(fā)展與人類自身進化即生物進化混淆起來了�！F(xiàn)代人類與一萬年前的人類在生理上有何本質(zhì)變化？據(jù)人類學(xué)觀點，一萬年以內(nèi)的人類或生物基本上是沒有變化的。那么，作為醫(yī)學(xué)是為醫(yī)治人類疾病而形成的學(xué)科，只要人類本身以及生物沒有大的變化，這個學(xué)科的對象也就不會有大的變化，就是有了變化，也不會是在本質(zhì)上的。這跟文明的變遷是兩碼事。人類與生物進化是同步的，既然一萬年至今生物進化基本上沒有變化，那么，具有五千年歷史的中醫(yī)學(xué)在治療人類疾病上也不會有大的變化，一種藥入什么經(jīng)、治什么病，也同樣不會有大的變化。中醫(yī)與人類同時進入現(xiàn)代，這本身就說明中醫(yī)具備有超時代的內(nèi)涵，它并沒有因為進入了現(xiàn)代而不能治病，相反，許多西醫(yī)無法治愈的疾病，中醫(yī)往往能將它治愈。中醫(yī)將人類與自然萬物和諧地融為一體，只要大自然適合人類和萬物生存與存在，中醫(yī)學(xué)就永遠(yuǎn)能醫(yī)治人類的疾病，這與現(xiàn)代化與否沒有關(guān)系。物質(zhì)文明則與現(xiàn)代化有直接的關(guān)系，古代人們出行乘的是轎子、馬車，現(xiàn)代則是汽車、飛機，這才是現(xiàn)代化的內(nèi)涵，而不是生物進化的內(nèi)涵。用現(xiàn)代化來混淆物質(zhì)文明與生物進化的內(nèi)涵，讓中醫(yī)藥現(xiàn)代化、科學(xué)化，是美國洛克菲勒財團為要消滅中醫(yī)進而達到西醫(yī)壟斷中國醫(yī)藥行業(yè)而設(shè)計的陰謀。這個命題本身就倒置了醫(yī)學(xué)的目的是治病救人、重在療效的原則。西化的中國人“相信”所謂的中醫(yī)藥現(xiàn)代化，在很大程度上成了洛克菲勒陰謀的馬前卒。他們掌握著衛(wèi)生行政大權(quán)，積極對中醫(yī)實行現(xiàn)代化，無形中成為替洛氏達到了用中國人來消滅中醫(yī)目的的中國人。這樣就使美國的西醫(yī)藥在沒有競爭的情況下進入中國，進而壟斷中國的醫(yī)藥市場。如1998年國家藥品監(jiān)督局成立以來，每年都批準(zhǔn)數(shù)百種甚至上千種西藥進入我國，嚴(yán)重打壓了我國醫(yī)藥工商企業(yè)的發(fā)展。洛氏對中醫(yī)的治病能力和治病效果是非常清楚的，西醫(yī)如果在平等條件下與中醫(yī)競爭并不具有當(dāng)然的優(yōu)勢。因此，洛氏投資設(shè)立教育基金會的目的非常明確，就是要讓中國人厭棄“安全、有效、廉價”的中醫(yī)，用科學(xué)化、現(xiàn)代化來回避中醫(yī)“安全、有效、廉價”的優(yōu)勢，利用中國人近百年來被西方人征服而形成的民族自卑感，用科學(xué)化、現(xiàn)代化的幌子來蒙蔽中國人，進而強化中國人的這種自卑感，使他們自覺地幫助洛氏來消滅中醫(yī)。事實證明，洛氏是成功的，少數(shù)中國人已經(jīng)將中醫(yī)推到了滅亡的境地。
2 1980年及1982年衛(wèi)生部在中醫(yī)及中西醫(yī)會議和衡陽會議上兩次提出“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展，長期并存的方針”，并得到中央同意。這是中醫(yī)為爭取獨立行政權(quán)的一件大事，是破除西醫(yī)壟斷的有利武器。三支力量方針的提出，使中醫(yī)應(yīng)該享有獨立行政權(quán)有了依據(jù)，加之以呂炳奎為首的中醫(yī)界的力爭，才使國務(wù)院在1986年同意設(shè)立“國家中醫(yī)藥管理局”。這本應(yīng)是對中醫(yī)發(fā)展有利的大好事，然而國務(wù)院雖明確規(guī)定國家中醫(yī)藥管理局是國務(wù)院直屬機構(gòu)，但是卻由衛(wèi)生部代管。這一代管，便使得中醫(yī)為爭取獨立行政權(quán)的努力前功盡棄，使得破除西醫(yī)壟斷的戰(zhàn)略功虧一簣，致使國家中醫(yī)藥管理局形同虛設(shè)，反而形成了衛(wèi)生部機構(gòu)的重疊設(shè)置，如局和部都有“醫(yī)政司”、“科技司”、“外事司”、“辦公廳”等等。中醫(yī)藥管理局根本沒有去行使也沒有權(quán)力去行使中醫(yī)的行政權(quán)。 3歷史上有名的反對中醫(yī)者余云岫，除了指責(zé)中醫(yī)不科學(xué)外，還有具體消滅中醫(yī)的措施，醫(yī)藥分家就是其中之一。衛(wèi)生部將藥政局和醫(yī)療器械局合并為國家藥品監(jiān)督管理局，后又改名為國家食品藥品監(jiān)督管理局。該機構(gòu)成立后即大肆推行美國FDA管理模式，讓中藥同美國的西藥一樣進行FDA標(biāo)準(zhǔn)管理，在行業(yè)內(nèi)推行GAP、GSP、GMP等管理，花了國家數(shù)目驚人的人民幣，搞得不少工商企業(yè)負(fù)債累累，無法進行運轉(zhuǎn)。特別是中藥，現(xiàn)在是農(nóng)民種藥要GAP,工廠生產(chǎn)要GMP，商業(yè)經(jīng)銷要GSP。致使中藥成本大增，吃中藥比西藥還貴，人們吃不起中藥。中藥的生產(chǎn)出現(xiàn)了嚴(yán)重危機。醫(yī)藥管理分家后，對中醫(yī)的管理更加西化，中醫(yī)不能獨自配制中藥制劑了，要配制劑必須申請，將組方上報藥監(jiān)局審批。這個中醫(yī)自古傳承至今的配藥制劑行為，是中醫(yī)將有效的藥方配制出一種有針對性的普遍可用的通方藥劑，以方便同類患者，也是擴大醫(yī)治患者人群的方法。中醫(yī)自古以來都是以醫(yī)管藥，即“用藥如用兵”，藥物的用法完全是由醫(yī)生控制監(jiān)制的。不像西醫(yī)，藥物是由藥物研究機構(gòu)控制監(jiān)制的，西醫(yī)生根本不懂制藥。限制中醫(yī)獨立制劑，也就束縛了中醫(yī)的手腳，同樣，也是對患者一種限制。這就實現(xiàn)了歷史上反對中醫(yī)、并要廢止中醫(yī)的余云岫提案中醫(yī)藥分家的條款。中醫(yī)不能配制制劑，本身就是在扼殺中醫(yī)；組方上報審批，則是蔑視中醫(yī)的知識產(chǎn)權(quán)，是對知識產(chǎn)權(quán)法的公然踐踏。而且，如果中醫(yī)配制制劑未上報，或未被批準(zhǔn)，就以制售假藥論罪，全國不知有多少中醫(yī)因此而坐罪犯典。中醫(yī)秘方得不到保護，中醫(yī)人格遭受侮辱。
4在中醫(yī)高等教育方面，強化西醫(yī)的教授，將中醫(yī)四部經(jīng)典改為選修課，中醫(yī)大學(xué)生甚至碩士生、博士生沒有通讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的大有人在；中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)生考上西醫(yī)研究生的也不在少數(shù)。忽視中醫(yī)臨床的教育，而把西醫(yī)的小白鼠實驗搬來教授中醫(yī)碩士生和博士生。這種西化教育被中醫(yī)大學(xué)教授自嘲為他們在培養(yǎng)中醫(yī)的“掘墓人”。這種教育方法是1950年衛(wèi)生部所辦中醫(yī)進修學(xué)校(實為以西醫(yī)改造中醫(yī)消滅中醫(yī))的翻版和擴大。據(jù)《中國中醫(yī)藥報》2004年5月12日《中醫(yī)院校西醫(yī)課程教改取得成果》一文報道：“教育部和國家中醫(yī)藥管理局……圍繞中醫(yī)類專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和業(yè)務(wù)要求，以嶄新的思路開展西醫(yī)基礎(chǔ)與橋梁課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容改革的探索性研究。他們首先對中醫(yī)院校目前設(shè)置的西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程主要知識點在中醫(yī)人才知識結(jié)構(gòu)中的相對重要程度開展了大規(guī)模的咨詢調(diào)查。在此基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)設(shè)置的人體解剖、組織胚胎學(xué)、生理學(xué)等10多門西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課與橋梁課教學(xué)知識點進行了分解和重新組合，形成了新的課程群，構(gòu)筑了包括《人體形態(tài)學(xué)》、《人體機能學(xué)》、《病原生物學(xué)》、《西醫(yī)診療學(xué)基礎(chǔ)》、《應(yīng)用藥理學(xué)》和《預(yù)防醫(yī)學(xué)概論》等新的綜合性西醫(yī)基礎(chǔ)課程體系，編寫出相應(yīng)的改革教材，并同步進行了綜合性實驗課程教學(xué)改革的研究�！谒模椖吭趯嶒灲虒W(xué)方面更重視對中醫(yī)學(xué)生實驗動手能力及科研設(shè)計能力的培養(yǎng)，把以往單一驗證性的實驗課傳統(tǒng)模式，改革為綜合探索性實驗教學(xué)模式，更有利于培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段研究發(fā)展中醫(yī)學(xué)的意識與能力�！睆倪@篇對中醫(yī)學(xué)課程改革及安排的報道看，現(xiàn)今中醫(yī)的教育，已經(jīng)全然西化，其培養(yǎng)目標(biāo)就是不培養(yǎng)真正的中醫(yī)師。
以上報道證明，中醫(yī)現(xiàn)今的教育，仍然在走50多年前被撤職的衛(wèi)生部賀誠副部長所推行的消滅中醫(yī)的教育路線。賀誠當(dāng)年解釋中醫(yī)進修學(xué)校如何施教時說：“所謂進修，就是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)學(xué)的基本知識，學(xué)習(xí)預(yù)防醫(yī)學(xué)的基本知識，用礦物學(xué)醫(yī)學(xué)的基本知識去解釋問題，以代替唯心的方法。中醫(yī)比起西醫(yī)是落后一些，這一點應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，否則便會阻礙進步，而進步得少或慢，就不能滿足客觀的要求�！绻k中醫(yī)進修學(xué)校還教中醫(yī)理論，對中醫(yī)的前途并不有利。……世界上只有一個醫(yī)學(xué)，中國也只有一個醫(yī)學(xué)……中醫(yī)對于這個醫(yī)學(xué)貢獻得越多越好，但卻沒有可能長期存在，這個前途必須認(rèn)清�！辟R誠消滅中醫(yī)的路線實行三年后被中央發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即被毛主席取締，他本人也被撤職，但是他的這條消滅中醫(yī)的路線，又在上世紀(jì)80年代逐步復(fù)活。進入21世紀(jì)，中醫(yī)面臨即將被消滅的境地。要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵是中國文化的復(fù)興。中醫(yī)是中國文化的精髓，因此，這條消滅中醫(yī)的路線是一定要糾正的！不糾正，中華民族將失去自立于世界民族之林的心力和體力。
5同樣在教育上，貶低中醫(yī)師帶徒的優(yōu)越性，取消了師帶徒這個中醫(yī)傳承的法寶。為了混淆視聽，又以行政手段指派一定學(xué)歷、一定職稱的中醫(yī)去向有職稱的名老中醫(yī)拜師。這在形式上看似師帶徒，本質(zhì)上已背離了中醫(yī)自古傳承的師帶徒內(nèi)涵。真正的師帶徒，帶的是從未學(xué)過或剛剛?cè)腴T的弟子。如果已經(jīng)學(xué)成或行醫(yī)多年，這種拜師或?qū)W徒與師帶徒的本質(zhì)有著天壤之別，結(jié)果是這種師帶徒根本無法將老中醫(yī)的全部學(xué)問和醫(yī)療思想繼承下來。這種指定或指派的師帶徒形式完全是以現(xiàn)今《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》的框架設(shè)計的，而《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》恰恰把民間的名老中醫(yī)及民間醫(yī)師給排除掉了，所以，至少要把“指派”與民間的師帶徒并舉，才能保證中醫(yī)得以有效傳承。
6由于否定了師帶徒的傳承，大量學(xué)徒出身的中醫(yī)師被排除在中醫(yī)隊伍之外。1999年出臺的《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》使許多中醫(yī)師尤其是學(xué)徒出身的中醫(yī)師沒有得到醫(yī)師執(zhí)業(yè)證，無法公開行醫(yī)，成為賀誠在50年前檢討中所說的“政府取締，人民批準(zhǔn)”的“地下醫(yī)生”。與50多年前不同的是，現(xiàn)在的這種“地下醫(yī)生”一旦被發(fā)現(xiàn)是要以非法行醫(yī)論罪的。由于許多民間中醫(yī)沒有執(zhí)業(yè)醫(yī)師證，而《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》對這些無證的中醫(yī)師的行醫(yī)行為可以進行取締、罰款甚至判罪。據(jù)報載，2004年5萬余無證行醫(yī)戶被取締；2005年7月前又有3.4萬非法行醫(yī)戶被取締。當(dāng)然這8萬余人中肯定有一些騙子，但是其中肯定也有一部分應(yīng)是未得到中醫(yī)師執(zhí)業(yè)證的民間醫(yī)師。認(rèn)定8萬人都是行騙，卻還有患者相信，這是沒有說服力的。從這些數(shù)字可以證明，《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》又一次造就了大量的“政府取締，人民批準(zhǔn)”的“地下醫(yī)生”。例如，2005年4月27日《福州晚報》劉磊撰文《百余居民為“游醫(yī)”求情說明什么？》——文中將所謂“游醫(yī)”能將“感冒在大醫(yī)院花一兩百元都看不好，在這里七八元就可以治愈”的現(xiàn)實與無證行醫(yī)的矛盾列舉出來，文中所提及的“游醫(yī)”，應(yīng)是未得到執(zhí)業(yè)證的民間醫(yī)生。 否定了師帶徒教育形式的另一個順理成章的結(jié)果，就是2003年衛(wèi)生部全面撤銷民辦中醫(yī)院校，甚至包括國家自學(xué)考試中的中醫(yī)藥專業(yè)。大量中醫(yī)藥學(xué)子被迫改專業(yè)和改行，或終止學(xué)業(yè)。
7在衛(wèi)生行政管理上，也出現(xiàn)了怪事。由衛(wèi)生部代管的國家中醫(yī)藥管理局，從1986年成立至今已近20年，可是其在各省市的下設(shè)機關(guān)卻根本沒有配套成一完整的管理體系。據(jù)《中國中醫(yī)藥報》報道：“全國36個省、市、自治區(qū)、直轄市及計劃單列市中，成立地廳級中醫(yī)藥管理局的有7個，處級局有13個，中醫(yī)處有16個�！眹抑嗅t(yī)藥管理局不為中醫(yī)說話，是中醫(yī)界眾所皆知的事，因此其機構(gòu)的不完善，就是“理所當(dāng)然”的了。這也是對執(zhí)行《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》的一個諷刺�！稐l例》規(guī)定：“國務(wù)院中醫(yī)藥管理部門負(fù)責(zé)全國中醫(yī)藥管理工作；縣級以上地方人民政府中醫(yī)藥管理的部門負(fù)責(zé)本行政區(qū)內(nèi)的中醫(yī)藥管理工作�！比珖腥в嗫h基本上沒有中醫(yī)管理機構(gòu)，也可以說是由于衛(wèi)生部代管、中醫(yī)藥管理局不管造成的。
8以國家立法的形式，對中醫(yī)進行了更加嚴(yán)厲的打擊。呂炳奎生前呼吁對中醫(yī)重新立法，就是因為現(xiàn)今的醫(yī)藥法規(guī)對中醫(yī)是不平等的，許多法規(guī)根本就沒有把中醫(yī)放在眼里。例如《傳染病防治法》。根據(jù)此法，中醫(yī)根本就接觸不到傳染病人，更何況治療了。但在“非典”流行期間，中醫(yī)治療的優(yōu)越性超過了西醫(yī)，這一點是令西化人士備感尷尬的。
2005年6月，中醫(yī)立法起草小組已經(jīng)成立，但是誰在主持、成員是誰等等信息都是不透明的。應(yīng)該增加透明度，不能讓反中醫(yī)的和西化中醫(yī)的人主持，但愿中醫(yī)的立法別又是主張消滅中醫(yī)的人在起草。要讓中醫(yī)藥法規(guī)真正起到促進中醫(yī)藥發(fā)展的作用。
中醫(yī)在中國，為什么被西醫(yī)這樣打壓，并且恨之入骨，甚至有對中醫(yī)置之死地而后快的行為和做法，這是有其深刻的歷史原因和國際背景的。當(dāng)我們了解了這些歷史和國際背景后，困惑我們中國人的中醫(yī)情結(jié)和為什么中國人學(xué)了西醫(yī)就反對中醫(yī)的問題就迎刃而解了。
五、選中醫(yī)之中堅分子行使中醫(yī)之獨立行政權(quán)，是中醫(yī)起死回生的首要條件
當(dāng)今，應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到洛克菲勒資本陰謀的陰險性和隱蔽性，真正將中國文化復(fù)興起來。這有一系列的工作要做。這個工作，宏觀地說就是21世紀(jì)中國人自主文化立場的覺醒和民族文化復(fù)興的工程。中醫(yī)作為中國文化核心構(gòu)成的一部分，首先要解決的就是中醫(yī)行將滅亡的制度環(huán)境：給中醫(yī)起死回生的機會；給中醫(yī)獨立行政權(quán)；按中醫(yī)傳承和發(fā)展規(guī)律制訂法律；承認(rèn)并資助中醫(yī)師帶徒；改變中醫(yī)高等教育的課程設(shè)置；等等。
被譽為新中國中醫(yī)事業(yè)奠基人的呂炳奎生前曾多次因中醫(yī)問題向中央報告，希望能給中醫(yī)與西醫(yī)平等的政策，進而解決中醫(yī)瀕危的境地。他為中醫(yī)奮斗了一生，現(xiàn)在看來，這本質(zhì)上仍然是在與洛克菲勒資本陰謀進行的斗爭。他生前對中醫(yī)藥爭取獨立行政權(quán)寄予深厚希望，并曾提名駱詩文同志擔(dān)任第一任“中醫(yī)藥部”部長。他在給溫總理的信中說：“讓駱詩文同志擔(dān)任中醫(yī)藥部第一任部長。他是中醫(yī)界難得的人才。……如果中醫(yī)藥部再讓西醫(yī)以及反對中醫(yī)的人掌權(quán)，將使對中醫(yī)藥學(xué)的挽救功虧一簣，將使設(shè)立中醫(yī)藥部的決定形同虛設(shè)！”為了能保證中醫(yī)起死回生的大事，他對中醫(yī)藥干部的選拔還提出了超齡和破格并用的建議，因為擔(dān)當(dāng)中醫(yī)藥事業(yè)起死回生的重任，沒有豐富的經(jīng)驗和對中醫(yī)藥現(xiàn)實情況的深刻了解以及對中醫(yī)藥事業(yè)的無限熱愛，是無法勝任的。
總之，中醫(yī)的命運岌岌可危，檢討歷史只是為了厘清認(rèn)識，現(xiàn)在不是追究責(zé)任的時候，而是要盡快將中醫(yī)藥搶救回來。因此，設(shè)立“中醫(yī)藥部”，讓真正熱愛中醫(yī)又具有豐富經(jīng)驗的中醫(yī)藥干部來領(lǐng)導(dǎo)中醫(yī)藥，是真正能使中醫(yī)藥起死回生的前提，再拖延不決、優(yōu)柔寡斷，中醫(yī)就完了，——這一代人都將成為歷史罪人。
一個民族文化的興衰，制度起著關(guān)鍵性作用。挽救中醫(yī)藥，一切將取決于中央的決心。中華民族的真正復(fù)興，中國文化是其靈魂，中醫(yī)藥是中國文化的脊梁。中國政府在了解了衛(wèi)生部長期以來因為制度偏差而實際上不斷在消滅中醫(yī)、致使中醫(yī)藥已經(jīng)到了滅亡境地的情況之后，搶救中醫(yī)藥、搶救中國文化，自然就成為當(dāng)屆政府的首要任務(wù)。這實際上是對中華民族靈魂的搶救。一個民族沒有了自己的文化，這個民族就會魂不附體，就會成為其他民族或是帝國主義的附庸。所以，搶救中醫(yī)藥不只是中醫(yī)藥界的事情，也是中華民族的事情。
為了對近百年來中醫(yī)的危局以及這危局的癥結(jié)有個更清醒的認(rèn)識，讓我們走進歷史……
(摘自《挽救中醫(yī)——中醫(yī)遭遇的制度陷阱和資本陰謀》，感謝編著者呂嘉戈先生提供電子文檔，感謝陳雪芳女士提供樣書)－－－－－－－－－－－潮起潮落。。。
只要全國的老百姓能認(rèn)清事實，那就是中醫(yī)真正復(fù)興的時候到了。
讓老百姓能得到中醫(yī)的切實療效，就靠我們大家了．
－－－－－－－－－－－中醫(yī)是中國文化的靈魂.上可治理國家下可為百姓治療疾病.所以有人提出消滅中醫(yī),一點都不奇怪.中醫(yī)是中國文化的靈魂.要想消滅是不可能的,但是要想成為,大中醫(yī)要有非常的能力,要融會貫通,博古通今,要有不怕犧牲生命的精神等等.我們是黃帝的子孫,學(xué)習(xí)中醫(yī)的共同進步.為人類的健康做貢獻.
－－－－－－－－－－－中醫(yī)不可能被消滅的.老百姓不答應(yīng)!
－－－－－－－－－－－中醫(yī)在民間影響力還小，我們能做的就是宣傳、推廣中醫(yī)，擴大中醫(yī)的群眾基礎(chǔ)。
在我們周圍，感冒打抗生素、發(fā)燒吊水的比比皆是，大家覺得這樣才能治病。周圍的好中醫(yī)太少。我前一陣嗓子痛、扁
桃體腫，吞咽都困難，去找一位退休老中醫(yī)看，去時他正給一位女的看病，（也是慕名而來)，把完脈說脾胃虛，開了三付藥。給我把脈，說肝腎不好（說對了一半)，我只好告訴他我是嗓子和扁桃體痛，吃東西困難，可他說吃了疏肝補腎藥自然就好了。嗚呼！我飯都沒法吃了，你光疏肝補腎有何用。你先給我治急癥呀！徒有虛名，估計又是西式中醫(yī)。
－－－－－－－－－－－很多人并不是不相信中醫(yī)，而是在他們身邊的好中醫(yī)實在太少，要想讓中醫(yī)更好的發(fā)展，大家都協(xié)起手來．為了中醫(yī)的明天，讓我們共同努力吧！
－－－－－－－－－－－改革開放就是要學(xué)習(xí)西方資本主義的好方子.你的呼喚,有點不合潮流.
國家去年沒滿足張功耀等人消中醫(yī)的要求.可能已經(jīng)是對中醫(yī)的刀下留人了.
xww 2009.01.04
－－－－－－－－－－－我同意6樓的說法，我們的周圍的確沒有好的中醫(yī)，這是為什么呢。其實很簡單，因為我們的傳統(tǒng)中醫(yī)，用的是陰陽天體論，來理解闡默人體與陰陽天地一體的變化，它認(rèn)為疾病就是陰陽；氣血，津液的不足，用以來推導(dǎo)人體病的生成和治療，而這一理論，就使的辨證，也就是對疾病的了解形成了望聞問切，對方劑也形成了一成不變的死套經(jīng)方，這就是一種模糊的學(xué)問，也是人們早就發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)的不科學(xué)之處，也是超出現(xiàn)實，不力求本位，的一種不科學(xué)的中醫(yī)思想，所以沒人能學(xué)好中醫(yī)，我認(rèn)為中醫(yī)是實在的，是直接影響人體疾病的，外部自然的六yin，和人體體質(zhì)的強弱，中醫(yī)的理論不是陰陽天體論，而是氣候，環(huán)境，地理，人體體質(zhì)，一個中醫(yī)醫(yī)生應(yīng)該是首先要知道，六yin是怎樣從外部進入人體，怎樣在人體中傳導(dǎo)的，六yin是有形的，它進入人體有著各自的脈形，我們就按它的形狀用中藥去克之，這就是現(xiàn)實的，符合人體疾病本位的，而不是用陰陽理論去推導(dǎo)，用望，聞，問，切，[這個切在我們中醫(yī)中是不真實的，因為不知道六yin進入人體的過程，切脈就是虛偽的]，去闡默人體的各部位疾病，永遠(yuǎn)離不開的經(jīng)方，就不知道永遠(yuǎn)在變化著的病，永遠(yuǎn)在變化著的醫(yī)，理想的和現(xiàn)實的，有著天壤之別，這就是我們中醫(yī)的陰陽天體論，和氣候，環(huán)境，地理，人體體質(zhì)，理論的差別，所以中醫(yī)不改變這一現(xiàn)狀，中醫(yī)就會沒人相信，一個中醫(yī)醫(yī)生一切脈就要知道他是什么主病，主病傳導(dǎo)的次病和次次病，而不是你
氣血虛，一身火毒，你陰虛，陽虛，他就不問問自己，這氣血虛，陰虛，陽虛是什么病引起的，難道不知道他的邪是怎么進來的我怎么趕它出去，就不知道邪去，正氣就生的道理，這就是我們的中醫(yī)理想的超出現(xiàn)實的不科學(xué)的思想，我們做中醫(yī)的還是要問問自己，
－－－－－－－－－－－要打滅中醫(yī)的人其實只有兩種；第一種是沒有學(xué)好中醫(yī)的假內(nèi)行
其次是找庸醫(yī)看過病的真外行。
－－－－－－－－－－－第一種很多，第二種更多，所以才會走到今天這一步。
