經(jīng)常在博客上看一位中醫(yī)大夫的醫(yī)話，他最近有一篇文章，我粘貼如下，想聽(tīng)聽(tīng)大家的觀點(diǎn)：
【標(biāo)題：現(xiàn)在的國(guó)人和晚清時(shí)候的體質(zhì)幾乎一樣】
【正文：我最近又開(kāi)始翻看起張錫純的《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》。這本書(shū)我剛開(kāi)始學(xué)中醫(yī)時(shí)反復(fù)看了很多次，書(shū)幾乎都給我翻爛了。后來(lái)陸續(xù)接觸其他的學(xué)說(shuō)，重點(diǎn)放在
傷寒論金貴要略。最近又偶然回頭看這本清末名醫(yī)的書(shū)。
多年前看這本書(shū)時(shí)就已經(jīng)覺(jué)得這本書(shū)是好東西，內(nèi)容量很大。但是若干年后積累了臨床經(jīng)驗(yàn)再看這本書(shū)，體會(huì)又有不同。很多以前不懂的概念，現(xiàn)在都豁然而解。
其中一個(gè)感覺(jué)就是，怎么張錫純那個(gè)年代的的中國(guó)人的體質(zhì)和現(xiàn)在的中國(guó)人那么相似呢？比如說(shuō)其中張錫純講解來(lái)復(fù)湯的那個(gè)章節(jié)的一個(gè)案例，“一少年，素傷煙色。。。”。這和現(xiàn)在的青少年是何其相似？清末時(shí)的國(guó)人抽
鴉片，現(xiàn)在的年輕人不也是一天到晚輕則吸大麻，重則吸海洛因等毒品嗎？清末時(shí)嫖妓，現(xiàn)在也一樣，只多不少，而且科學(xué)家還為青少年自慰背書(shū)，說(shuō)是安全的。
又比如說(shuō)，張錫純的書(shū)里有很多的案例講到陰虛導(dǎo)致大汗淋漓的癥狀�，F(xiàn)在也是一樣啊，很多人也是動(dòng)不動(dòng)就一身大汗啊，甚至主動(dòng)去出一身大汗，那些熱瑜伽桑拿瑜伽不就是這樣嗎？
重新回頭看這本書(shū)的另一個(gè)感覺(jué)是，中醫(yī)歷史上產(chǎn)生各種學(xué)派其實(shí)都有其時(shí)空背景。傷寒論的發(fā)展形成有當(dāng)時(shí)的歷史背景，后世的溫病滋陰派也有當(dāng)時(shí)的歷史背景�，F(xiàn)在的人和自然環(huán)境的，都是透支的厲害，從宏觀來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是陰虛。熬夜，縱欲，大量開(kāi)采自然資源，這就是竭陰傷陰。從清朝以來(lái)，滿(mǎn)人就一直“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，這種心態(tài)和做法其實(shí)從滿(mǎn)清以來(lái)就一直延續(xù)到現(xiàn)在，從未有太大的改變，只是形式上有所不同。這樣搞法，國(guó)家和國(guó)人能不傷陰傷精嗎？
所以“陰常不足，陽(yáng)常有余”是非常適時(shí)的提法。這個(gè)常常有余的陽(yáng)其實(shí)就是虛熱虛火。日常養(yǎng)生調(diào)理身體就必須要滋陰養(yǎng)陰，
山藥枸杞地黃人參等等長(zhǎng)期用沒(méi)問(wèn)題。治病救人進(jìn)ICU急救就得動(dòng)用到傷寒論的各個(gè)經(jīng)方，
四逆湯，
附子干
姜等等，只能應(yīng)急使用。病情穩(wěn)定后就不能再用。否則就會(huì)傷陰竭陰傷津�！�
個(gè)人覺(jué)得，這篇文章有些片面了�？船F(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)氣，傷陰傷陽(yáng)的事都不少，但應(yīng)該還是傷陽(yáng)的多！
對(duì)女孩來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是傷陽(yáng)更多，吹空調(diào)、喝冷飲、穿裙子、吃水果，而且愛(ài)運(yùn)動(dòng)的也不多。
對(duì)男孩來(lái)說(shuō)，可能比較復(fù)雜。但可以明確的是，熬夜、縱欲久了，應(yīng)該也會(huì)傷陽(yáng)吧？而且總的來(lái)說(shuō)，陰虛一定會(huì)慢慢向陽(yáng)虛轉(zhuǎn)化的。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)就像
盲人摸象，
－－－－－－－－－－－熬夜縱欲，實(shí)仍為傷陽(yáng)
－－－－－－－－－－－中醫(yī)就是研究無(wú)形的東西，我們應(yīng)該先相信她。現(xiàn)代人生活在地球村，普遍面臨生存生活的壓力，經(jīng)常各種愿望欲求不得，擾亂心神，暗耗精氣。陽(yáng)盛陰虛。
－－－－－－－－－－－ “陰常不足，陽(yáng)常有余”這句話是金元四大家之一的
朱丹溪說(shuō)的，是滋陰派的創(chuàng)始人。其實(shí)滋陰也好，壯陽(yáng)也好，都不是醫(yī)者的本意，而是由社會(huì)環(huán)境決定的。某一學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立都有其特定的歷史背景，都是醫(yī)者花費(fèi)了無(wú)數(shù)的時(shí)間精力的成果，不能一味地否定。我們學(xué)習(xí)的時(shí)候只能去蕪存菁，而不是眼高于頂。我們現(xiàn)在常說(shuō)存在就是合理，那么存在了幾千年的中醫(yī)就不合理嗎？在西醫(yī)還沒(méi)創(chuàng)立的時(shí)候中國(guó)的古人是用什么治病救人的？為什么現(xiàn)在全世界的民族醫(yī)學(xué)中，只有中醫(yī)才具備了與西醫(yī)分庭抗禮的資格？別忘了西方國(guó)家承認(rèn)的針灸經(jīng)絡(luò)，也是中醫(yī)的重要組成部分。外國(guó)人都沒(méi)說(shuō)中醫(yī)怎樣不好，我們深受中醫(yī)恩澤的國(guó)人卻全然否定中醫(yī)，豈不是數(shù)典忘祖，可笑之極？唉，實(shí)在不該這樣激憤，反思中------
－－－－－－－－－－－如是“陰常不足，陽(yáng)常有余”癌癥就不會(huì)那么普遍了
－－－－－－－－－－－如果只把人體分為 氣血 兩個(gè)系統(tǒng)來(lái)看的話：氣分陽(yáng)不足陰有余、血分陽(yáng)有余陰不足——現(xiàn)在的人，這樣的格局比較多，就我觀察到的總體情況來(lái)說(shuō)，具體到某個(gè)人就需要具體問(wèn)題具體分析了，糾纏在這些標(biāo)題性概念上沒(méi)什么意思。
某個(gè)理論，往往寫(xiě)書(shū)的人的內(nèi)心描述概念和讀書(shū)的人的內(nèi)心領(lǐng)會(huì)概念，二者并不一樣。但是只能用有限的文字來(lái)記載。
－－－－－－－－－－－"中醫(yī)歷史上產(chǎn)生各種學(xué)派其實(shí)都有其時(shí)空背景。"筆者的前提是用了這句話，什么言論都是有前提的，而不是孤立的提出“陰不足陽(yáng)有余”的。我自己的感覺(jué)是現(xiàn)代人陰陽(yáng)兩虛的多，因陰虛而后孤陽(yáng)外越，表面看很亢奮，而實(shí)際內(nèi)部很虛。治療當(dāng)以回陽(yáng)救逆，陽(yáng)中求陰，一味的用陽(yáng)會(huì)耗費(fèi)陰，一味的滋陰則無(wú)生氣。孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)�？蠢羁衫现嗅t(yī)開(kāi)方子，用大量生附子的同時(shí)都會(huì)配上紅參，以護(hù)陰。看過(guò)不少火神派的醫(yī)案也大多會(huì)配上
當(dāng)歸、人參等藥物，以達(dá)到陽(yáng)生陰長(zhǎng)的目的。
－－－－－－－－－－－謝謝大家的指教！
仔細(xì)想來(lái)，人的個(gè)體差異很大，不一定非要用“陰有余而陽(yáng)不足”來(lái)作一個(gè)概括。具體情況如何，臨床辨證即可。
此外，陰陽(yáng)互生，陰虛會(huì)導(dǎo)致陽(yáng)虛，陽(yáng)虛也會(huì)導(dǎo)致陰虛，兩者往往同時(shí)存在。用藥的時(shí)候雖有所側(cè)重，但最好是陰陽(yáng)兼護(hù)。用藥宜平和，不應(yīng)過(guò)于苦寒，也不應(yīng)過(guò)于辛熱。
－－－－－－－－－－－辨證論治，當(dāng)用則用，不能先入為主。
